Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1880 (23. évfolyam, 1-52. szám)

1880-01-18 / 3. szám

KÖNYVISMERTETES. „Oltsatok a tüzet /* Egyházi beszéd, melyet a tüzoltóegyleti ünnepélyen mondott Nagy-Geresden 1879-dik évi september 28-án Trsztyenszky Gyula nagy-geresdi ev. leik., ny. esperes. Sopron, Romwalternél. A sopronyi egyházmegye érdemült főesperesc s a dunántúli kerület ez idő szerinti ékes tollú jegyzője által a répcevidéki első önkéntes tűzoltó-egylet szervezkedési ünnepélye alkalmaból a templomban általános tetszés s felekezeti különbség nélkül osztatlan lelkesedéssel fogadott szentelési egyházbeszédjét ifj. Rupprecht János főparancsnok költségén a jelen volt közönség óhajára kinyomatta, nagylelkiileg osztogatván el annak ingyen egyes darabjait. Mindaz, ami Trsztyenszky ragyogó tolla alól kikerül, alakilag kifogástalan, tartalomra nézve az oktatásban gazdag s egészben a jó mű szabályszerű kellékeinek mindenben megfelel. Mint a képiró, költő, szobrász, bármely töredékművén kitetszik a mester kezevonása, fenkölt eszméinek isteni volta: épen ugy egy befejezett széptani művön, a hol a lánglelkü művész tehetségének teljes pezsgő életereje nyilvánul — iskolázva szorgalommal nagy mesterek eszmehagyományain, — elénk tarul egész szellemvilága, mintegy tükre ismeretkészletének. A beszéd szerzője itt sem tagadta meg természetes szellemi képességét; s ha való igaz, a mit Baráth Ferenc oly helyesen jegyzett meg Dobosra és Sziládyra, hogy mindkettőjének erős egyénisége van : e jellemzést méltóan viszonyíthatom T. egyéniségére is. Feltartózhatlan magas eszmeszárnyalása, kedély és szív mélysége és melege, az irály költői szépsége és bája, nemkülönben szónoki erejének elragadó tüze, annyira dús fénynyel ragyog ki minden szónoki alkotásán, hogy egyéniségének ezen sajátszerű nyilvánulása alapján ezer mű közül is a beszéd szerzőjét biztosra megnevezhetjük. A mesterileg kidolgozott mű alaprajza a következő: Pál Apostolnak a zsid. irt levele 11. r. 34. verse alapján a tárgymondat „Oltsátok el a tüzet!4

Főrészek: a) az egyenetlenség és viszálkodás (alrészek : a nemzeti, rendi, vallási, osztálygyülölet tüzét a béke, szeretet oltócsepjeivel); b) a könnyelmű fényűzést (benső, erkölcsi tüzét a takarékosság, szorgalom és lemondással); c) a vigyázatlanság pusztító lángjait (alrészek : a gyujtogatási betegség, bosszú, vigyázatlanság lángjait a vigyázat, biztosítás, tűzoltó-egyletek alapításával). A bevezetésben szólván a tudomány, ipar, művészet fejlődésével felmerült vívmányokról, meggyőző erővel okadatolja az ezek nyomán fakadó s a velők karöltve járó balesélyeket. A haladás alaptényezője a tűz, de vele majdnem ikergyermek a társadalmi szerencsétlenség, pusztulás és nyomor hosszú sora. „Ha a mai kor tudományos haladását, — mondja a szerző —- nagymérvű fejlődését, az ipar, művészet terén felmutatott vívmányok végokait keressük, a haladás tényézőit tanulmányozzuk, egy szó all elénk, e szóban találjuk a haladás kulcsát, magyarázatát: tűz. Ha látom, hogy a tudomány altal a gyakorlat terére átvitt s alkalmazott tűz, s az altala kifejlett gőz a világ mozgató erejét képezi, ki kell mondanom : a tűz hatalom. Midőn a lángeszű tudós*) s a gyakorlat jeles férfia felfedezi egy ihletett pillanatban a gőz hatalmas erejét, midőn a gőz ereje által az első gép tengelye megmozdult, a feltaláló lángész abban a pillanatban egy világot mozgató erőt fedezett fel s a társadalom szívverését, életerét indította meg. Ha a nagy Galileivel a föld mozgásról való tanat visszavétetni nem tudják, s jogosan mondja önmagaban el a történeti nevezetessé vált szavakat „mégis mozog4

, mi is jogosan mondjuk: a társadalom mozog, s a világ mozgató lelke a tűz. — A tűz hatalom ! Ha az őskorban, Izrael népe előtt a Jehova Hóreb hegyén égő bokor lángjaiban állt, s tűzlángokból beszélt a népnek, higyjétek el, mintha a tűzben benn volna ma is az Isten, mert a tűz lángjaiból szól ki a haladás geniusa, a tökélyesedés szelleme: előre 1 A tűz által halad a világ, de a haladásban a tűz által gyakran felidézi a vészt. A tűz teremt, alkot, de romokat is hágy maga után ; teremtő erő, de egyszersmind pusztító hatalom is. De a tudomány, az ész hatalma isteni! Ha a társadalmi haladás esetleg előidézi a vészt ... a tűz pusztításait, — épen maga a tudomány, az ész elég erős találni eszközöket a vész csapásainak ellensúlyozására, a romboló elem legyőzésére. Az emberbaráti szív feltalálta a védelmi erőt a tűzoltó egyletek szervezésében. Midőn szakképzett erők öszhangzó működése, testületi szellem ereje vet gátot a tűz hatalmának s akarja megszüntetni a tűzi szerencsétlenségek által gyakran felmerülő társadalmi nyomort, a sz. írás ama mondásából indulva ki. . „az erőtleneket segéljétek4

, „megemlékezzetek azokról, a kik nyomorúsággal terheltetnek, mintha ti is velők szenvednétek !4

*) Közli kivonatos rövidséggel tetszetős keretben a tűzoltó egyletek történetét külföldön és hazánkban s némi szónoki önigazolás után mintaszerű ügyességgel levezeti az alapigéből a főtételt. Az első főrész részletes kidolgozásából, a választékos ízléssel s szónoki kenetességgel elősorolt társadalmi és történelmi események egynémelyikét következőkben kivonatozom : „ Ha láttok testvéreim embereket, kik nemtelen céljaik elérésére az önérdek szennyes zászlaira a népboldogítás címét, jelszavát írják fel, kik teljesíthetlen reményeket szórva, beválthatatlan Ígéretek csábító képeit rajzolva, vagy a vallásfelekezetek s születési osztályok között a gyűlölség lángjait szítva fellázítják a nyugvó szenvedélyeket . . . tudjátok-e mik ezek ? Gyújtogatok! Gyujtogatóknak mondom én azokat a hamisan értelme *) Watt. *») I. Thes. 5, 14 Zsid. 13, '3