Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1877 (20. évfolyam, 1-52. szám)

1877-12-09 / 49. szám

székre; és hogy az Antikrisztus megjelenése összevágjon a Bonaperte család egyik tagjának a római széket elfoglalásával, Bonaparte Lucián bibornoknak mint pápának kinevezése megerősítendi az ő Dánieli magyarázatát. A többi sem kevésbé ostobáeska. Mikor a császári exherceg a trónon, Bonaparte bibornok pedig pápa leend, akkor Napoleon Jeromos herceg, a demagogok kegyelméből Antikrisztus, a zsidókkal hét évre szövetséget köt. E hét éves korszak második felében Jeruzsálembe teszi székhelyét; akkor lesz meg az Armaggedoni nagy ütközet, melyben a lovak vakok, a lovagok pedig bolondok lesznek s oly tömérdek ember el fog hullani, hogy azok eltakarítására hét év kivántatik. Hej ! akkor lesz ám sok dolga a Veres Kereszt és Veres Hold társulatoknak! Igaz, hogy holmi skeptikus azt az ellenvetést is tehetné, hogy hiszen ha egy hullát a szabad ég alatt hagyunk, hét év múlva nem találunk abból egy maroknyi eltakarítani valót sem ; ámde Baxter úr nem az az ember, a ki ilyen pontos vizsgálgatás által meghagyná magát zavartatni, hiszen mindenki tudja, hogy a hét számnak bűvös ereje van. Ennyiről vagyunk értesülve Baxter úr fölfedezéseiről, és profétiáiról vagyis inkább bolondságairól. Egyetlen egy müveit angol sincs vele egy véleményen. De van egy másik is, a ki meg ugy találta, hogy az Antikrisztus, az Apocalvpsis fenevadja nem Napoleon herceg, hanem Gladstone. Ez meg azzal bizonyít, hogy a Gladstone név görög betűkkel írva 666 számot tesz ki, a mi az Apocalypsis szerint a fenevad összege.* Ennek meg ellene szól az, hegy az angol szabadelvűek vezére nevének utolsó e betűjének, hogy kijönne a görög 8, hoszszúnak kellene lenni, holott itt az e rövid, ami pedig csak 5-öt tesz, s igy a Gladstone név görög számítás szerint csak 663 at tesz ki, nem pedig 666-ot. Csakhogy az ilyen ellenvetés az ilyen szép föltalálások szerzője előre nagyon szánandónak látszik. Megvalljuk, hogy az efféle babonáskodás, melyet némely angol affectál, ép oly szomorú, mint a Lourdesi vagy a Marpingeni. Nevetségessé teszi ez s pedig a legméltatlanabbul az ó-testamentom költői elbeszéléseit. A tömeg — mely nem tudja, hogy Dániel és Zachariás nagyszerű hasonlatai épen Baxter úrra illenek legjobban — gúnyt csinál belőle, épen azért minden protestánsnak kötelessége az efféle illuminált emberek illetlen ábrándozásait, határozottan és hangosan visszautasítani. A Renaissance után HETESY VICTOR lelkész. A p r ó s á g o k. A szabadelvű lapok jól forgassák magukat. A klerikális lapok most fognak csak velők nagyban concurrál* Tudjuk, hogy a görögik nem ismerték a mi számjainkat s a számok Írására az ő abc.-jük betűi szolgáltak, melyek közül mindegyiknek meg volt határozva a maga értéke. hatni, mivel néhány katholikus olyan eszközt, talált ki, melylyel lapjaik számára biztosítják a sok előfizetőt s a kedvező eredményt; ez az eszköz pedig nem egyéb, mint az, hogy újságaik számára egy patrónus választassák a mennyben. E szerencse Assisi szt,-Ferencet érte, a ki „megmenté a földet a hugenotta-féle rothadástól " Az Unita catholica olasz lap óhajtja, hogy ez a szent legyen a „II irlapirók p á t r o n u s a." Ezen ügy azonban még nincs teljesen bevégezve. A szentszék hihetőleg ugy találandja, hogy a sajtó oly veszedelmes modern találmány, mely nem méltó arra, hogy mennyei pártfogója legyen. * * * Szt.-Péterváron 24 különféle elnevezésű a nemzetiségű plébánia vagyis protestáns egyház van. De különös, hogy míg ott található német, finn, lengyel, est, hollandi, isvéd, angol, francia egyháa stb., hiába keresne az ember olyan orosz egyházat, melyben az evangeliom orosz nyelven prédikáltatnék. Ennek az az oka, hogy az ország törvényei tiltják olyan orosz egyház alakulását, mely nem az orthodox rítushoz tartozik. Legvirágzóbb egyházközségeik a német lutheránusok és reformátusoknak vannak, melyek jelentékeny fejlődésnek indultak. A Szt.-Péterváron létező protestánsok száma 89,551, HETESY VIKTOR. IRODALOM. —bg.— Szemle a revideált énekes könyv dallamai és szövegei felett. A magyar ref. énekvezéreknek, orgonistáknak, tanítóknak, műkedvelőknek, általában énekügyünk barátainak tanulmányozásul Ivánka Sámuel, főiskolai ének- és zenetanár. Sárospatak. Kapható Eperjesi József bizományosnál. 1877. 8-r , 76 1. Ára 30 kr. — Ezen közelébb megjelent kis röpiratban a tiszántúli helv. hitv. egyházkerületi bizottság által revideált énekeskönyvet veszi a jeles szerző birálat alá; részletesen és ritka szakértelemmel kimutatja a hibákat, melyek a bizottság munkálatának értékét nagyon is kétségessé teszik. Ivánka Sámuel tetőtől talpig szakember a protestáns egyházi énekügy terén ; magvas, alapos cikkei, melyeket e tárgyban irt, a protestáns közönség előtt ismeretesek. Mostani felszólalásának is minden során meglátszik a szakember teljes tájékozottsága s épen ezért reméljük, hogy e felszólalásban közlött véleményei és indítványai felett az illetékes körök nem fognak napi rendre térni, hanem fontolóra veszik azokat egy ujabb munkálat készítésénél. Különben Ivánka szerint az énekes könyv revideálásának azon módja sem helyes, melyet a tiszántúli egyházkerület követett. A revideálást szerinte egy, az összes egyh.-kerületek részéről egyetemesen kinevezett szakértőkből álló bizottság eszközölje. E bizottságnak feladata volna min-