Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1877 (20. évfolyam, 1-52. szám)

1877-02-18 / 7. szám

A gyermekek a jelen romlott társadalom tüzéből, még a leggondosabb szülei nevelés mellett is mint perzselt széndarabkák kerülnek az iskolába. Igen de a szén izzó melegen a legbecsesb törhetlen gyémánttá kristalizálódik. így alakulhatnak át a gyermekek a tanitói kebel melege alatt a hitben, erkölcsben törhetetlen gyémántokká. Átveszik a gyermekeket e világ kézéből, mint még nyers szögletes kő darabokat. Igen de azok a tapintatos tanítási s nevelési véső alatt a legszebb idomokká fejlődhetnek. Ugy legyen. S ezzel magamat becses barátságukba ajánlva, s Istennek kegyelmét reánk esdve, zárom szavaimat, s conferentiánkat megnyitottnak nyilvánitom. Közli: MARGÓ esi GYULA, aszódi ev. tanitó és az aszódi isk. járás jegyzője. rT*\ TUS mám adCStai JHW m^Am m Könyvismertetés. „Geistlíche Lieder ziwi Gebraiirhe für protestantische Lehran stalten." Zusammeng estelit vam Lehrkörper der protestant. Volkschide A. C. in Buci ap es t. Verlag von Wilh elm L au ff e r. 71. 8. Preis 28. kr. „Egyházi énekek, evang. iskolák használatára,<

(

Összeállította a budapesti evang. néptanitóikar. Budapest, kiadja L a uffe r Vilmos. 51. lap. Ara 24 kr. Mind a két füzet 45 krert kapható. Mielőtt ezen egyházi énekek ismertetéséhez kezdenék, szükséges elébb aziránt tisztába jönni, vájjon jogosult-e általában az egyházi énekek használata a népiskolai vallás tani tásban ? Ha tudjuk, hogy a vallás nem annyira az ész, mint inkább a sziv dolga, akkor minden eszközt örömmel kell megragadnunk, mely képes a szivre hatni, annak vallásos érzelmeit ébreszteni és ápolni. Ily eszközt találunk pedig az alkalmas énekben, melynek tehát a nevelészek örömest helyt adnak a vallástanitási tárgyak között. Nehezebb ezen kérdés eldöntésénél, ily énekek helyes kiválasztása. Itt okvetlenül mellőznünk kell oly Rist-féle verseket, melyekben az orthodox tan tartalom megóvása céljából p. o. Jézus haláláról így énekelnek : „O grosse Noth, Gott selbst liegt todt." Szerintem a vallástanitásnál használandó éneknek nem szabad dogmatikus tartalmúnak lenni. A dogma mint abstract fogalom az első vallástanitásnál általában nem fog előfordulni, és annál kevésbé az éneknél, melytől kívánom, hogy értelme a gyermeki észnek és felfogásnak megfelelő és úgy szólván teljesen átlátszó legyen. Akárhogy nevezzék a kátét „kis bibliának", „egyházunk egyik alapkövének" es a reformátió tanujának", dogmatikus, elvont határozataival a népiskolai tanuló által nem fog megértetni. Es a mi kátéban nem fogható fel, az az ének kötött és nehezebben érthető beszédében sem lesz világosabbá, és azért egyik fő axióma az, hogy a népiskolai tanításnál előforduló ének dogmatikus tartalmú ne legyen. A jó énektől elvárom továbbá, hogy vallást tartalmazzon és ébreszszen, felülemelkedve minden hitfelekezeti szfíkkeblűségen és gyűlöleten. Elég baj, hogy az élet pártoskodásáról még ma is állanak Schiller szavai Wallensteinből: sPapist und Lutheraner ! Keiner will Dem Andern weichen ! Jede Hand ist wider Die andere. Alks ist Partei und nirgends Ein Richter! Sagt wo soll das enden ? Azért a népiskola énekeiben a vallást fejezzük ki, mely egyesit, nem pedig a hitfelekezetet, mely elválaszt és a fanatismusig vezethet. Az ének, ha nevének meg akar felelni, nem lesz rímes próza, hanem valóságos költői termék, mely ihlett meleg kebelből eredvén, hasonló ihlettségre és lelkesedésre képes magával ragadni a gyermeki, elfogulatlan szivet. Es így végtére az énekek kiválasztásánál nem fogok szorítkozni az egyházaknál divó énekes könyvekre, hanem szabadon választandom tárgyamat ott, hol találom, mert minden időben és minden népnél voltak lelkesült férfiak, kiknek szívok a nemes és nagy iránt lángolt, és a kik meleg érzelmöket szép énekben világosan kifejezték. Még megjegyzem, hogy egy gyűjteményből sem szabad kimaradniok ily minden időre remek énekeknek, mint Gerhardt Páltól: „Befiehl du deine Wege", Ne u mark Györgytől: „Wer nur den lieben Gott lasst walten", és Luthertől: „Ein feste Burg ist unser Gott", mely énekek valamint sok más nyelvre, ugy magyarra is le vannak fordítva. Ha az imént különösen K eh r és R i ch t e r német nevelészek értelmében előad'am, milyen nézpontok szerint választandók ki az énekek vallásoktatási használatra^ most már átmehetünk tulaj donképi tárgyunkra és megvizsgálhatjuk, vájjon a cimzett tankönyvek az érintett kívánalmaknak megfelelnek-é ? A felosztás a német és a magyar kiadásnál kevés külömbséggel, majd nem ugyan az : Á) a tanév, B) Mindennapi, vasárnapi sünnepnapi énekek. C) A z i s t e n r ő 1. D) Jézusról. E) A z ember rendeltetése; a) Isten iránti kötelességek, b) Magunk iránti kötelességek, c) Embertársaink iránti kötelességein k-, d) a haza iránti kötelességekről. Számszerint 90 ének. A német példányban ezen felosztáshoz csatlakozik még