Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1876 (19. évfolyam, 1-53. szám)

1876-06-18 / 25. szám

t a Ujabb kutatások Jézus élete körül. Midőn Sch enkel Jézus jellemrajzát1

) kiadta, száznál több igazhitű lelkész az egyháztanácsot komolyan felszólitá ezen könyv eltiltására, mivel kutatásainak eredménye nem egyezik meg a hitvallás Jézusával. Erre a hatóság ezt feleié : a hivatal nincsen arra hivatva, hogy egy vagy más irány könyveit eltiltsa, a tudomány kutassa szabadon az igazságot, tudományt csak tudománynyal, nem pedig hivatalos placetumokkal lehet cáíolni és tovább fejleszteni. Gyémánt csak gyémánttal köszörülhető ! Ily szabadságnak köszönhető, hogy p. o. a vallásos tankönyvek százanként megjelenvén, már névjegyzékök vastag kötetet képez, és4

eszeágában nincs senkinek, hogy ily szabad versenynek és tudományos mozgalomnak valami hivatalos könyvkészités és elterjesztés által véget vessen. A szabad tudományos munka ily méltatásának tulaj donitható, liogy Jézus életére vonatkozólag majdnem minden évben egy-két uj felfedezés lát napvilágot. Csak ily uton keletkezhettek S t r a u s, Schenkel, Keim, Weiszacker, Hausrath, Baltzer, Krüger-V e 11h u s en könyvei Jézus életéről. Éppen most jelent meg Licht könyve2

), melynek kutatása némely tekintetben egészen uj világosságban tüntetik elő Jézus tanát és életét, s épen ezért óhajtom ezen munkát főbb vonásaiban olvasóinkkal megismertetni. Sepphoris városa sok építkezéseinél megismerkedett József, a szép és kedélyes M á r i á v a 1, kivel a legboldogobb házas életben élt. Első fiuk nem a keresztyén számítás szerinti időben, vagyis nem a Róma épittetése utáni 754-ik év vége felé, hanem jan. 6-kán 744-ben, tehát tulaj donképen majdnem 11 évvel K r i s zt u s előtt született, és Jézus görög nevet kapott. Kitűnő tehetségének kimívelésére a szülék lehetőleg nagy gondot fordítottak. Magok is az essenusok irányához tartozván, J é z u s t ezen sekta anyagyülekezetébe küldték, hol a görög és héber miveltséggel annyira megismerkedett, hogy élete 22-dik évében Egy p tómba küldetett, hol tudományos miveltségét tovább fejleszté és a Therap eutákná 1 a gyógymódban is kiváló jártasságot szerzett. Innen 37-ik évében s y r i a i anyagyülekezetébe visszajött, és vallásos eszméinek kiképzését befejezte. Most megismerte Jézus a pharizeusok vakhitét és fanatismusát egész teljességében. Ok az erkölcsiség parancsaira, a vallás lényegére és a vallásos ha-*) Das Charakterbild Jesu, ein bibi. Versuch von Dr. Dan ie 1 Schenkel 1864. 2) Aufschlüsse über die gesch. Thatsachen dei' Lehre Und des Lebens Jesu von Li c h t, B r e s 1 a u, G o s o h o r s z k y's Buchhandlung 1876. ladásra mit sem adván, magukat, és a törvény írott betűit csalhatatlanoknak tartották, és mindenk tői feltétlen engedelmességet kívántak. Ki a körülmetélkedést kikerülte, szombat napon dolgozott, passah-ünnepkor kovászos kenyeret evett, ki a passah-ünnepet meg nem tartotta, bizonyos áldozatokkal élt, a kiengesztelési ünnepélyen magát nem ostorozta és a ki a papokkal, az isteninek tekintett hivatal viselőivel ellenkezett, azt min/ den kimélet nélkül halálra Ítélték. Es az ily okokból keletkezett halálos Ítéletek oly gyakoriak voltak, hogy a római hatóság kénytelen volté jogot megvonni a syn ed r i u m t ó 1, s ennek halálos Ítéletét ezentúl a római helytartó hagyta helybe. A fanatikusok azonban még tovább mentek. Gyilkosokat — Sicariusokat — fogadtak, kik a szabadelvűeket leszúrták vágy lakásaikat felgyújtották in majoréin Dei Glóriám. A vallás és vallásvezetők ezen undor torzképe ellen fellépett J é z us essenus elvtársai helyeslésével élete 40-dik évében, nem pedig 30 éves korában, mint azt rendesen hiszik, — mert a régiidőben a rómaiknál a zsidóknál és azessénusok vagy szabad kutatók társaságánál szokásban volt, liogy 40-ik éve előtt senki sem jogosíttatott nyilványos hivatalra vagy fellépésre. Irenaeus is ugy adja elő, hogy János apostol a kisázsiai keresztyének előtt azt hirdette, miszerint Jézus 40-dik évében kezdte meg nyilvános tanításait. „Jertek hozzám" mondá Jézus, „kik megterhelve vagytok a phariseusok tételeivel, az én tanításom könnyebb és boldogitóbb" ! Az ő szellemi és szabad vallásának fő elvei a hivatalos zsidótan ellenében ezek valának. Isten atyja a véghetetlen mindenségnek, ki változhatatlan bölcsességgel és szeretettel a világ javát akarja, és az emberi nemet azon tehetséggel ruházza fel, melynél fogva a világrend törvényeinek mindig teljesebb ismérete és követése által, boldogságát minél tökéletesebben elérheti. A bölcses ség és szeretet szelleme vezérelje azért az embert, hogy ily uton a mindenható istenséghez mindig hasonlóbb és boldogabb legyen. Ily tanok hirdetésének megakadályoz tatására, mint L e o pápa Lutherhez, békitő követeket, ugy a p h a r i s e u s o k iskolája Jézus ellen kisértőt küldött, kinek feladatához tartozott az uj valláshirdetőt minden áron hallgatásra birni. Miután minden eszköze meghiúsult, utoljára egy 4000 lábnyi magas útról mutatott Syria, Trachonitisés Galilea szépségeire és gazdagságaira, mint jövő jutalmára, ha tehetségét és erejét a feltétlen papi uralom és betűvallás visszahelyezésére és fenntartására szentelendi. Ezen történelmi tényben rejlik magva azon sz. írásbeli elbeszélésnek, mely a kisértetésről csoda-alakban szól. Mint a tudomány és vallás haladása még ma ís