Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1875 (18. évfolyam, 1-52. szám)

1875-02-14 / 7. szám

PROTESTÁNS LAF. Szerkesztő- és Előfizetési dij s Hirdetések díja K i adó-hivatal: Mária-utca 10-dik sz,, első emelet, Helyben házhozhordással s vidékrepostai küldéssel félévre 4 ft. 50 kr, egész évre 9 frt.Előfizethetni minden kir. postahivatalnál; helyben a kiadóhivatalban 4 hasábos petit sor többszöri 5 kr., egyszeriért 7 kr. sorja. külön 30 kr. beiktatásnál — Bélyegdij ÜjtigT Teljes számú példányokkal még mindig szolgálhatunk. Nyili levé! az „Evangyéliomi Prot Lap" szerkesztőjéhez. ii. Wider das Gewissen thuii, ist ebensoviel als wider den Glauben thun und schwer sütidigen. Luther. Nem akarok pályatársaim iránt igazságtalan lenni, s azért utólagosan bár — mert elébb eszembe nem jutott, — ki kell jelentenem, hogy a bibliáról szóló nyilatkozatuknak zavart, logikátlan voltát, nem annyira a bibliatudományban való járatlanságuknak, nem ismeiethiánynak tulajdonítom, hanem inkább azon dogmatikai álláspontjuknak, mely, csak ugy mint a Vatikáné, ameljlyel észfölöttiségénél fogva lényegileg egy, a szentirással, amint az ma minden részeiben átkutatva a tudomány szeme előtt fekszik, csak ugy egyeztethető, ha vagy az írást valódi értelméből kiforgatják, vagy az irás értékéről való Ítéletet meghamisítják. A reformátio keletkezésekor ez máskép volt. Akkor a középkor képzeleti világából kilépni alig kezdő emberiség a bibliát is nem reális isteni értéke, hanem a szerint becsülte, amint azt az ezer évvel azelőtt megalkotott hitnézetek forrásául felhasználhatni hitte. Chemnitiias Márton, korának dicsőitett tudósa, a hires Examen Concilii Tridentini (1565) cimű munkájában a szentírás keletkezéséről egész komolyan ezeket meséli : Isten a világ kezdetétől fogva jelentette volt ki tudományát, legelőször természetesen Ádámnak, ki azt hagyomám képen tovább adla; azonban Káin a tiszta tudományt meghamisította, ós bűne is kiváltképen a verbi Dei adulteratiójában állott. Noé a tudomány tisztaságát helyreállította, és a többi patriarchák azt azon t'szta minőségében fenntartották ós tovább adták. Később Izrael ivadéka az egyiptomi rabszolgaságba kerülvén, isten tudománya ismét meghamisittatott, s azért midőn elhatározta Isten, hogy Mózes által tudományát a patriarchák kútforrásai szerint ismét helyreállíttatja, hogy jövendőben a harrisitás többé ne ismétlődhessék, azt is elhatározta, hogy tudományát a scriptura divina inspiratába teszi le, s ehhez képest a tíz parancsolatot maga irta meg sajátkezüleg, a Pentateuchus többi részeit pedig ex ore Dei megírta Mózes stb. Ilyen, nem történelmi hanem képzeleti alapokon nyugodott a reformátio korában a bibliatudomány, és a protestáns egyház ez üres ábrándokon sok ideig nem csak hogy tágítani nem akart, hanem inkább ez irányát oly szélsőségig vitte, hogy az 1675-ben kelt „Formula consensus helv. C. 1-ban kimondja: „Deus verbum suum non tantum scripto mandari curavit, sed etiam pro scripto paterne vigilavit". C. 2. pedig: „In specie hebraicus Y. T. codex . . . tum quoad consonas, tum quoad vocalia sive puncta theopneustos." E nézet, melyet mai nap a hit észfelettiségét ós a XVI. század confessioinak kizárólagos jogosultságát a leghatározottabban vitató orthodox sem tudna orcapirulás nélkül aláírni, akkor hitcikké emeltetvén, elegendő volt aria, hogy annak alapján egy legjobb hírben álló főiskolát (Saumur), melynek tanárai hiteles történelmi adatok alapján az ellenkezőről egy nagytudományu munkát írtak, a hitet-' lenség vádjával sújtsák és annak működését hosszabb időre megbénítsák. Azonban a hit nevében a tudományon elkövetett olyanféle erőszakoskodások azon szellemmel, mely a protestantismust szülte, homlokegyenest el-13