Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1875 (18. évfolyam, 1-52. szám)

1875-08-01 / 31. szám

995 99G sőt minden órában keresi. És ezenfelül nem ez a legelső kérdés, melyre az önismeretet kereső magának felelettel tartozik, hogy vájjon mit vétett, s mik a bűnei, hanem hogy mily hajlamai, mily gyengéi, mily sajátságai vannak stb. vagy más szavakkal mondva, kitapogatni, kiismerni, kitudni, hogy ő vájjon miféle és micsoda emberi teremtmény." K. P. (Vége köv.) Az egy Isten tisztelete Indiában. LA Brahma Samads alapelveinek ismertetése. (Felolvastatott az indiai Brahma Mandir megnyitásánál 1869. aug. 22.) E mai vasárnap a Sakabda-féle időszámítás *) 1791-dik évében, Bhadra hónap 7-dikén, tudtára adom ezennel a gyűlésnek, hogy e helyiség és e talaj a hozzátartozóval „Indiai Brahma Mandirnak" neveztetik el. Ma rendeztetik be Isten kegyelméből e helyen, a brahmista gyülekezet kegyes tagjainak használatára a nyilvános istenitisztelet. Az egy Isten, kihez hasonló nincs, a tökéletes és végtelen, a minden dolgok teremtője, a mindenható, mindentudó, a legkegyelmesb és legszentebb imádtassék naponként, legalább hetenként e helyiségben. Semmiféle ember, semmi alsóbb lény, semmi anyagi tárgy no tiszteltessék itten, mint Istennel egy, vagy mint Istennek testté létole, sem ima vagy ének ne mondassék, vagy énekeltessék másnak Istenen kivül, vagy más valakinek nevében. Semmi faragott vagy festett kép, semmi külső symbolum, mely — bármily részről — vonatkozással az istenitiszteletre vagy egy különös esemény emlékére használtatott, vagy jövőben használtatni fog, itt ne tartassék. Semmi teremtmény ne áldoztassék. Sem evés, ivás, sem bármiféle vigasság, vagy mulatság meg ne engedtessék. Semmi teremtett lény vagy tárgy, mely bármi részről istenitiszteletben részesült vagy jövőben részesülni fog, az itt tartandó istenitiszteletnél nevetségessé vagy utálatossá ne tétessék. Semmiféle könyv ne ismertessék el vagy tiszteltessék Istennek esalhatlan igéje képen, de egyszersmind egy könyv se tétessék nevetség vagy megvetés tárgyává, mely bármi részről csalhatlannak ismertetett el, vagy jövőben elismertetni fog. Semmiféle secta ne illettessék méltatlansággal, gúnnyal vagy gyűlölséggel. Semmi ima, vagy ének, mely használtatik, semmi prédikáció, vagy szónoklat, mely itt előadatik, ne pártfogolja vagy élessze semmiféle nemét a bálványimádásnak, felekezetieskedésnek vagy bűnnek. Az istenitisztelet oly szellemben, s oly módon tartassék itt, hogy minden férfiakat s nőket azon képességre emeljen, hogy tekintet nélkül a kaszt-, szin- és állás- különbségre egy családdá gyesülhessenek, mindennemű hibát és bűnt kerüljenek -*) A bengáli Sakabda aera SelivAn király uralkodásától Kr. u. 78, april hó — veszi kezdetét. s böleseségben, hitben s igazságban gyarapodjanak. Az indiai Brahma Mandir gyülekezete ez elmondott szabályok és alapelvek szerint tisztelje e helyen az Istent. Béke! Béke! Béke! KESAB TS. SEN. II. A c u 11 u s. (Az ünnepély egy hymnussal kezdődik.) Foliágz. Mi összegyültünk itt mindnyájan azért, hogy tisztel jük őt, ki a mi teremtőnk, atyánk és megváltónk. Testvérek ! Távoztassátok el a világi gondolatokat és kívánságokat, emeljétek fel lelkeiteket és térjetek trónjához a megváltás komoly óhajtásával. Ezen, istenitiszteletre rendelt helyet eltölti az ő magas és szent jelentése, tekintsétek ezt a hit és a mély tisztelet szemeivel. A végetlen istenség, az igaz, jó és dicsőséges atya körül seregelve tiszteljük őt alázatosságban, tekintsünk reá s imádkozzunk hozzá váltságárt. A mindenható Isten készítse el sziveinket a maga tiszteletére. (Egy második hymnus eléneklése.) Imádás. Enek sanskrit nyelven. Igaz, bölcs, végetlen, boldog, örökkévaló — igy nyilvánítja ő ki magát — béketeljes, jóságos, hozzá hasonló nélkül, szent;

a bűn által megközelithetlen. Te vagy az igaz és élő Isten. Te vagy a világ mindenség élete és forrása minden léleknek a lelkes lényekben ; nálad nélkül nem állhatunk fen egy pillanatig sem, te jelen vagy bennünk is köröttünk. Oh végetlen igazság, éltünk élete, maghajtjuk magunkat előtted a porig. Te testnélküli való vagy : a mindenség hirdeti bölcseségedet, te jelen vagy személyesen is előttünk. Mint mindentudó, látod a mi külső helyzetünket, és a bűnt, mely szivünk legbensőbb mélyében lakiksemmit el nem rejthetünk előtted. Oh, szivünknek mindentudó betöltője leborulunk előtted a porba. Te vagy az örök Isten, lételed nincs alávetve semmi határnak. Reád nézve nincs kezdet, sem vég. Tulajdonságaid elé nincsen korlát vetve. Nagy vagy és dicső ; megfoghatlan, mindeneket betöltő és tökéletes. Mikép foghassunk mi fel téged emberi sziveinkkel ? Oh nagy és végetlen Isten, mi leborulunk előtted a porba. Te vagy az öröm és békének forrása. Te szüntetsz meg minden aggodalmat, s adsz minden teremtménynek boldogságot; a gondtól vert szivek a veled való egyességben nyernek vigaszt s enyhületet. A te tisztelőid nyugalmat élveznek szent neved egyszerű kimondásánál is; nélküled nem lelhető igaz boldogság. Oh ős forrása minden gyönyörnek s adója minden békének, leborulunk előtted a porba. Te mérhetlen vagy a könyörületben, atyai szeretettel hordozol és védelmezel bennünket, megmentessz a ve-