Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1874 (17. évfolyam, 1-52. szám)

1874-02-15 / 7. szám

11-o. T« Veszprémi János ur ab Ao. 1746 szolgált 4 esztendeig. 12-o. T. Szép Gergely ur ab Ao. 1750. szolgált 1 esztendeig. 13-o. T. Üllei István ur ab Áo. 1751. szolgált 5 esztendeig. 14-o. T. Patai János ur ab A. 1756 szolgált 6 esztendeig. Ez meghalván die 4-o. Mártii Anni currentis 1762, Groff Szétsenyi Antal Generális ő Excellentiája megakadályoztatta a Prédikátor bevitettetését *), még nem a Felséges Locumtenentiale Consiliumról emanalt parancsolat **) ereje szerint, a T. Nemes Veszprém Vármegyének inquisitioja után bevihette. 14-o. T. Kállai Józsefet die 3-o. novembris 1765. Szétsenyi Sigmond ö Nagykegyelmes urunk előtt való repraesentálás után stb. stb. Infrascripti vigore recognoscimus, quod posteaquam virtute Gratiosae sub generáli Cottus huius Weszpremiensis, Anni current. 1762. die 1-a Julii in oppidu hocce Weszpremiensi tenta congregatione interventae Exmissionis ad Faciem Possessiönis Maros Anno praescripto 22-a Mensis Julii exivissemus: Eorum juxta subneia, Deco utri puncta psente Reverend. Domino Josepho Dravecz V. Capli catedralis Ecclae Weszpremiens Canonico et Lectore (Titt) veluti Dioecesano praesentem peregimus inquisitionem. De eo Utram ? 1. Hány esztendeje lehet circ. hogy ezen Maros nevü Helység, nemes Weszprém Várgyb. helyeztetett inpopulálva vagy is megnépesitve vagyon, volt-é még Török háboruban is fönt álló falu? 2. Volt-ó ezen helységben régi időben is kalvinista vallás, mennyi időtől fogva van itt Prédikátor ós Mester kinek engedelméből ? 3. Mennyire feküsznek a Helységek Marostól köröskörnyűl, a kikben kálvinista Vallás gyakoroltatik, a tanú beszélje el hite szerint ? 4. A Marosi kálvinista Oratórium mikor, ki költségével és engedelmével, micsoda matériákból és formára épült fel ? Primus fatens providus Mathias Takács Catholicus in Possessione Ságvár Cottui Somogyiens. ingr. colonus V. Capli Weszpry annorum circiter 82. jur. examinat fassus est. Ad 1-um. Ezen fatens szomszéd faluban születtetvén e világra, a mi a régi időket, részszerént születését, elöljárókat, részszerént pedig azokat gyermeki sorsában követőket illeti. Azok felől hite szerint teszen illyen vallást, hogy édes attyától hallotta, és másoktól is, hogy régente Maros Helység nem itt, a hol most fekszik, hanem a keresztút mellett, a mely az Enyéngi általkelőre. szolgál, és a hol mostanság is a régi Templomnak falai, házak*) Lásd a folyamodványt. **) Lásd a parancsolatot. nak valóságos helyei mind meg látszanak — helyheztetve volt: Hallotta azt is azon öregektől, hogy azon elóbbeni Marosi helység a Török által pusztíttatott el, a midőn tudniillik: bizonyos Béli nevü Török, Fejérvárott lakott, s ezen Helységeket köröskörül birta. Maga tulajdon tapasztalásából azt vallja a tanú, hogy gyermekkorában ezen a helyen a hol most Maros fekszik, Falu nem volt, hanem Halászok, s Halászoknak egynehány házaik voltdk ; azután pedig kurutz világban kezdtek ide többen is szállani, igy lett ezen a Helyen Falu. — Ad 2-um A fönt irt okból vallya az is hogy azon a helyen, hol most Maros fekszik, a Tanú tapasztalására mindétig kálvinisták laktak, de eleinte Predikatorjok nem volt, hanem bizonyos György deák nevő, a ki deákul a Tanúnál is kevesebbet tudott, Rákótzi háborgásának vége felé katonáskodása után, ide vette magát, mint Mester circ. 8 esztendeig szolgálatott tett, és az alatt ezen Helységben Prédikátor nem volt, hanem azután Hidvégről hozták az első Prédikátort, de ki engedelméből, a Tanú nem tudta, mivel azon bolgo üdőben minden engedelem nélkül is a Helységben a Prédikátorok behelyheztettek. Ad 3-um. Maros Helység körül feküsznek ezen Helységek: Fokszabadi, Gyut, Ádánd, Saágvár, - az első ugyanis Fokszabadi Ns. Veszprém Várgyb. helyheztetett helység Marostul fekszik csak annyira, hogy egy Tyukmonysütt alatt is oda lehessen menni; a második Gyut tsak egy fél fertály órányira fekszik; az harmadik Ádánd egy órányira gyalog; a negyedik Ságvár egy órányira ; Ötödik Város Hidvég az két órányira, melly Helységek mind Ns. Somogy Vármegyében helyheztettek. Ad 4-um. A Tanú a Marosi Oratóriumnak az ideit megmondani nem tudja, hanem azt valja, hogy nem tsak kurutz világban, hanem még azután is templom nem volt, csak közönséges házban volt exercitiumoknak folyamatja, és nem igen régen alig ez előtt 20 esztendőkkel, maguk költségekkel (amint a Tanú véli) senkitől engedelmet nem kérvén állították fel sövényből, fából mostan föntálló Oratóriumokat, melly is kálvinisták módjára vagyon felépítve. Secundus Fatens Providus Stephanus Bentsik in Possessione Fok Cottus Weszpr adjacente degens Catholicus, annor. circiter 70, jur. examinatus fassus est A 1-um : Ezen Tanú is gyermekségétől fogva, miolta tudniillik Haisztér Rákótzi népit ezen földről elkergette, közel Sió-Fok Helységben felneveltetvén, egyvégbe lakván, bizonyos tapasztalásokból valja, hogy Rákótzi háborúsága után ezen a helyen, a hol most Maros fekszik, alig volt tiz ház, azokat jobbára rákászok, halászok bírták. Volt ugyan ezek között egy jó gazda is Bak György nevü, a kinek feles marhái voltanak, és akkori időhöz képest mindenütt szabadon legeltettenek. Rákótzi Háborúnak telyes eltelése után alkalmas idő eltelvén, kezték azután ezt a helyet megszállani, de azon megszállásnak ideit vagy Esztendeit a tanú bizonyosan nem tudja, hanem gondolja hogy ezelőtt mintegy 40 esztendőktől fogvást kezdett legjobban gyarapodni. Ad 2 um. Föntirt módszerint való tapasztaláshoz képest vallya a Tanú hogy miolta ezen