Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1871 (14. évfolyam, 1-53. szám)
1871-03-12 / 11. szám
Tizennegyedik évfolyam. m. 11. Pest, március 12. 1871. PROTESTÁNS "Hí SZERKESZTŐ- és KIADÓHIT AT AL : Mária-utca iu-ik szám, első emelet. ELOFIZETESI DIJ: Helyben házhozhordással és Vidékre postai üül-HIRDETÉSEK DIJA: Uéssel félévre 4 frt., egész évre 8 frt. Előfizet-í fjiasabos petit sor többszöri beiktahetni minden kir. postahivatalnál; helyben a> tasana l ^ ,k r -» egys^rié^ 7 kr. sorja, kiadóhivatalban. ' Belyegdvj kulon 30 kr. ÉÍ^P" Negyedéves előfizetőinket figyelmeztetjük; szíveskedjenek mielébb intézkedni a lap tovább küldetése iránt, nehogy fenakadjon. Teljes példányok még minőig kaphatók. Az egyházi-reform alapeszméje. (Feleletül Szász Domokos a „Reform-egylet kérdéséhez" cimü cikksorozatára.) II. Was ist ein Christ ? Das weiss Niemand weniger als die meisten der sogenannten Christen. Die, welclie nicht Heuchler sind, sondern es aufrichtig meinen, babén zwar der Sinnenknechtscbaft abgesagt, aber sie sind, aus Missverstándniss der Lehre des Meisters, in Geistesknechtscliaft geratben: denn was sie Glauben, und Glauben an Cbristum nennen, ist eine blinde Hingebung an sogenannte Glaubenssátze oder Glaubenswahrheiten, deren Sinn und Geist sie nicht verstehen. Ibr Glaube ist ihre Knechtsckaffc. H e i n r o t h. Ti amott a túlsó táborban, kik az igazhivőség kizárólagos birtokával sátorozva, minket, ha halhatatlan lelkünk jogát emlegetjük, arról gyanusittok, hogy meggondolatlan ujitási viszketegtől ösztönöztetve, a történelmi fejlés követelményeit ignoráljuk, halljátok meg, mit tanit a történelem elfogulatlan vizsgálása a keresztyénség keletkezéséről és fejlődéséről. Azon magasztos egyéniség, ki Tiberius uralkodása alatt isten nevében történt szeretetteljes föllépése által a kimerült emberiség pillanatait öröklő magas rendeltetésére irányozni vállalkozott, e nagy müvét oly társadalum kebelében kezdette meg, mely távol attól, bogy vallás nélkül szűkölködött volna, inkább a miatt hanyatlott mind mélyebben, hogy egész élete vallási szertartások és hagyományos formák között pangott. — Abban a hitben éltek, hogy .isten, ki atyáik idejében magát kijelentette, késcbb, mintha megszűnt volna azon élő isten lenni, az embereket magokra hagyta, s őket arra utalta, hogy a régiektől fennmaradt hiányos jegyzeteken élődve,'a holt betűkből neritsék a szellemi élet fenntartására szükséges minden táplálékot. S oly nagy volt a vallási intézményekhez való ragaszkodás, oly általános a rajongó vakbugóság zajgása, hogy <} miatt a lélek isteni sugallata mintha megnémult volna, a sziv kipusztult, s minden nemesb gerjedelem csirájában el lett fojtva. Ilyen volt vallás-erkölcsi állapota azon társadalomnak, melynek kebelében Jézus fellépett. És hogy kezdte meg művét ? Tán holmi szőrszálhasogató hitformulákat állított föl, hogy akik vallják, azok, megszakítva a köteléket, mely őket a fennálló rendhez kapcsolta, uj sektát alapítsanak és szaporítsák a korlátokat, melyek embert embertől elválasztanak ? Távolról sem ; sőt ellenkezőleg kimondta, hogy nem jött a törvényt felbontani, hauem betölteni, és megragadván az uralkodó nézetek közül az egyetlent, mely a jövendőre utalt, a Messiás által eszközlendő isten országa eszméjét, erre alapította az emberboldcgitó müvet, hirdetvén, hogy a világ állapota csak ugy és akkor változhatik jobbra, ha elébb minden ember egyenkint bensőleg megjavul, s e végett szóval, tettel szemök elibe állította követőinek, milyennek kell az embernek Tennie, ha isten országának részese, istenben boldog ember kiván lenni. „Boldogok — igy szól — a lelki szegények, mert övók a mennyeknek országa. Boldogok, akik 21
