Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1870 (13. évfolyam, 1-51. szám)
1870-08-14 / 32. szám
993 994 jat, — egyenként az egyes csoportokat, legeltetik és kormányozzák, hogy azt a legfőbb és egyetemes pásztor még megtartja, megerősiti és megoltalmazza, szent nagy Gergely mondása szerint . Az én tiszteltetésem az egész egyház tiszteltetés. Az én tiszteltetésem az én testvéreim szilárd életereje. Akkor tisztelnek engem igazán, ha egy egyestől sem tagadtatik meg az őt illető tisztelet 1 0 ). Továbbá a római pápa azon legfőbb hatalmából, hogy az egész egyházat kormányozza, azon joga következik, hogy e tiszte teljesítésében szabadon közlekedhessék az egész egyház pásztoraival és nyájaival, hogy azokat az üdvösség útjára taníthassa és kormányozhassa. A miért kárhoztatjuk és visszautasítjuk azok tanát, kik állítják, hogy a legfelső főnöknek a pásztorokkal és nyájakkal való ezen közlekedését szabadosan lehet akadályozni, vagy azt a világi hatalomtól teszik függővé, ugy, hogy állítják, miszerint a mik az apostoli szék vagy annak tekintélye által az egyház kormányzására nézve megállapittatnak, erővel és értékkel nem bírnak, ha a világi hatalom tetszvénye (placito) meg nem erősiti. És mivel az apostoli főnökség isteni jogánál fogva a római pápa az egész egyház fölött áll, tanítjuk és kijelentjük, hogy ő a hivek legfőbb bírája1 1 ), és minden egyházi vizsgálat alá tartozó ügyet az ő ítélőszéke elé lehet felebbezni1 2 ); ellenben az apostoli széktől, melynek tekintélyénél nagyobb nincs, senkinek nem szabad a törvényszolgáltatást elvonni, sem pedig az ő Ítélete fölött ítéletet mondani1 3 ). A honnan az igazság valódi útjáról letévedtek azok, kik állítják, hogy szabad a római pápák ítélete ellen az egyetemes zsinatra, mint a római pápánál felsőbb tekintélyre felebbezni Ha tehát valaki állítja, hogy a római pápának az egész egyház felett csak felügyelői hivatala, nem pedig teljes és legfőbb joghatósági hatalma van, nemcsak azon dolgokban, melyek a hitre és erkölcsökre, hanem az egész föld kerekségén elterjedt egyház fegyelmére és kormányzására tartoznak; vagy hogy ő csak főbb részeit, nem pedig egész teljességét birja ezen legfőbb hatalomnak, vagy hogy ezen hatalma nem rendes és közvetlen akár valamennyi és minden egyes egyház, akár valamennyi és minden egyes pásztor és hivő felett; átkozott legyen. IV. Fejezet. A római pápa csalhatatlan tanitói hivataláról. Hogy az apostoli főnökségben, melyet a római pápa mint Péternek, az apostolok fejedelmének utóda, az egész egyház felett gyakorol, a legfőbb tanitói hatalom is bennfoglaltatik, azt a szent szék mindig erősítette, az egyház állandó gyakorlata bizonyítja, s magok az ") S. Gregor. M. ad Eulog. Alexandria, ep. XXX. 11 ) Pii PP. VI. Breve Super soliditate, d. 28. nov. 1786. 12) Concil. oecumen. Lugdun. II. ,8 ) Ep. Nicolai I. ad Mickaelem imperatorem. egyetemes zsinatok is, azok főként, melyeken keletnyugattal a hit és szeretet egységében kiegyezett, kijelentettek. Mert a konstantinápolyi 4 zsinat atyái az ősök nyomdokaihoz ragaszkodva a következő innepélyes vallomást adták ki: A legfőbb üdvösség az igaz hit szabályát megőrizni. És mivel nem lehet a mi urunk Jézus Krisztus szavait mellőzni, ki azt mondá: Te vagy Péter, és ezen kősziklán építem fel egyházamat,1 4 ) ezek, a melyek mondattak, a dolgok hatása által bizonyittatnak, mivel az apostoli szék a katholikus vallást mindig szeplőtelenül megőrizte és a szent tant tisztelte. Tehát ennek hitétől és tanától senki elszakadni nem óhajtván, reméljük, hogy érdemesek vagyunk azon egy közösségben lenni, melyet az apostoli szék hirdet, melyben van a keresztyén vallás teljes és valódi szilárdsága1 5 ) Továbbá a lyoni második zsinat helyeslésével a görögök vallották, hogy a szent római széknek legfőbb és teljes főnöksége és fejedelmi állása van az egész katholikus egyház felett, melyet hogy magától az úrtól nyert a hatalom teljességével együtt sz. Péterben, az apostolok fejedelmében vagy fejében, kinek a római pápa utóda, valóban és alázatosan elismeri; és valamint minden mások felett köteles a hit igazságát védelmezni, ugy ha a hit felett kérdések támadnának, az ő ítélete által kell eldöntetniök. Végül a tlorenci zsinat meghatároztál, hogy a római pápa Krisztus valódi helytartója, az egész egyház feje s minden keresztyének atyja és tanítója; és neki a mi urunk Jézus Krisztustól teljes hatalom adatott az egész egyház legeltetésére, vezetésére és kormányzására. 1 6 ) Hogy ezen pásztori hivatalnak eleget tegyenek, a mi elődeink mindig fáradhatlanul igyekeztek azon, hogy Krisztus üdvös tana a föld minden népeinél terjesztessék, s hasonló gondoskodással vigyáztak, hogy a hol bevétetett őszintén és tisztán megtartassák. Azért az egész föld elöljárói, most egyenként, majd zsinatokba gyűlve, az egyházak régi szokását1 7 .; és a régi szabályformáját követve1 8 .) főként azon veszélyeket, melyek a hit dolgaiban fölmerültek, ezen apostoli székhez terjesztették, hogy a hit kárai főként ott hozassanak helyre, hol a hit nem érezhet fogyatkozást.1 9 .) A római pápák pedig, a mint az idők és dolgok viszonya tanácsolta, most egyetemes zsinatok összehívása, vagy a földön szétszórt egyház véleményének megkérdezése, majd részletes zsinatok, majd más eszközök alkalmazása által, melyeket az isteni gondviselés nyújtott, azt határozták megtartandónak, a mit isten segítségével a szent iratokkal és 14 ) Mát. XYI, 18. 15 ) Ex formula S. Hormisdae Papae, pront ab Hadriano II. Patribus Concilii Oecumenici VIII. Constantinopolitani IV. proposita et ab iisdem susbcripta est. te Cf. loan. XXI, 15-17. 17 .) S. Cyr. Alex. ad s. Coelest P. 18 .) S. Innoc. I. ad conc. Carth. et Milevit. ,9 .) Cf. S. Bern., Epist. 190. 64
