Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1869 (12. évfolyam, 1-52. szám)
1869-10-03 / 40. szám
tár ügye. Az egyébkint kitűnő egyháztag Losonci Ábrahám kezelné ezt, és róla számolni nem akar, holott már mintegy 900 frt áru szemes életet el is adott belőle. — Ezen egyház főgondnoka Ragályi Miksa vállalta magára az egész kellemetlen dolog rend behozását. Az e.megye gyámoldáról az ezt kezelő választmány elnöke számolt. 9764 frt 7 71 /2 kr. jelenleg ennek összes pénze, folytonosan szaporodván, jövőre átalában meghagyatott a hatszáztóli kamat a kint lévő tőkékre. Azonban egyeseknek ezután csak 8°/0 -ra adhat a választmány; s a minek igy biztos gazdája nem akad, az hatszáztólira takarékpénztárba teendő, igy kévésül a baj. — Ez intézet részére tűzmentes láda vételével megbízatott a választmány. Feledhetlen Tompa Mihályunk síremléke iránt felvilágosítást adott Bodon Ábrahám, mint az e végre már egy év előtt a gicei gyűlésről ki küldött bizottmány elnöke. E szerint a gyűjtés — csak a megye területére korlátoltan — közel jár a berekesztéshez, eddigelé a kiadás levonásával 1050 frt. gyűlt, mely takarékpénztárban van, a főcél hogy Hanván állittassék fel szürke gránitból a síremlék, a feliratot — a dicsőült özvegyének óhajtása folytán Arany Jáno stól várjuk, a kivel értekezni az egész keresztülviteléről, Dapsi Y i 1 m o s van megbízva. Az a kérdés, hogy az ügy országossá tétessék, és hogy a síremlék eszméje kiszélesbittessék, s azzal talán az özvegy gyámolitása is egybe köttessék: felhagyatott Tompa pesti barátinak, hogy ha idejét és szükségét látják, itt ők vegyék fel a fonalai Végre annyi kidőlt jelesünk helyére uj egyének vétettek be a megyébe: Terhes Sámuel, az egykor híres atya legkisebb fia alsó szuhai segédlelkészszé lett, még mindig gyengélkedő Majomi József volt kedvelt főjegyző mellett. — Jakab János bejei, Csabai P á 1, balogi segédlelkészekké választattak. — B a r a Mihály és Ágoston Sándor bekeblezett ifjú atyafiak hely nélkül maradván. A jövő tavaszi gyüléshelyéül „Sz káros" rerdeltetett, a hol e megye egyik igen széles körben ismert, fájdalom vissza húzódott jeles papja Szabó Sámuel lakik. Tehát hozzá fog menni a megye, ha ő nem jön a megye gyűlésére. Ki tudja talán még lángra gyul szép lelkében a buzgóság, s helyt áll még egy időre, lévén ehez még elegendő testi és lelki ereje. A jegyzőkönyv hitelesítésére bizottság neveztetett ki, s eként a gyűlést szívesen ellátott horkai kis egyháznak elismerés és köszönet szavaztatván, a tagok szét oszlottak. KÜLFÖLDI EGYHÁZ cs ISKOLA. * P á r i s. Ezelőtt néhány hóval Bute marquis, a gazdag angol ur átállott a római egyházba, s most Jeruzsálembe zarándokolt, hogy a szentsir lovagjának üttesse fel magát. A jámbor zarándok helyett, kinél hirszerint nincs ki mind a négy fertály, a protestánsok közelebbről bő kárpótlást nyertek. Gróf Bourgnoy, ki katholikusnak született, s több milló frank évi jövedelemmel bir, épen most fejezte be theologiai tanulmányait, hogy protestáns lelkész legyen. * Madridban a protestánsok közt nagy örömet okozott a német protestáns tanulók buzgólkodása a spanyol protestánsok érdekében. Nemannyira az igy begyülő adományok nagysága, mint inkább a rokonérzelem hat] kellemesen. Egy münsteri lakatosmester a lipcsei diákok által felszólítva, ingyen készít a madridi templomhoz minden lakatosmunkát. * Szentpétervárról irják a „N. fr. Pr/'-nek: „Mig a világ az égő politikai és gazdasági kérdésekkel foglalkozik, Oroszország belsejében ismét egy fanaticus secta lépett fel. Ismeretes dolog, hogy a görög orhodox egyház nagy része sajátlag nem tartozik ezen egyházhoz, hanem számtalan felekezetekre szakad. Ezen felekezetek többé-kevésbé veszélyesek az államra és a társadalomra nézve, s mindnyájan ellenzéket képeznek az államegyházzal szemben. Nem rég vonta magára a s k o p z o k pere a világ általános figyelmét, most ismét egy másik secta az „u gró k" követett el botrányos kihágást, amely uj bizonyítéka annak, menynyire képtelen az orosz nép a civilizáticra. A tambowi kormányzóságban egy jómódú öreg földmives, mint az ugrók fő profétája jelentette ki magát. Ezen secta isteni tisztelete heves paroxismusban nyilatkozik, mely mysticus táncokban tör ki. Innen a felekezet neve. Az uj szent liire még a szomszéd kormányzóságokba is elterjedt, s számosan zarándokoltak hozzá. Ezek olyan önkívületbe estek, mely az őrültségtől semmiben sem különbözik. Midőn tizenkét szekérrel hazafelé mentek, útközben levetették ruhájokat s valóságos boszorkánytáncot és undok orgiát kezdettek. Egy férfi a Jézus Krisztusnak, egy nő szent Borbálának tartotta magát ... A vallásos megdűhödés kölcsönös, gyakran veszélyes testi sértésekre vitte őket. Leggonoszabb tényök volt az, hogy egy aszszonyt megáldoztak. Egy kerékhez kötözték, s addig hajtották rajta keresztül a szekeret, mig pozdorjába tört. Az asszony engedte azt, mert maga is ép oly exaltált volt, mint a többi. Legtevékenyebb volt ezen áldozat végrehajtása körül az a kettő, ki magát Krisztusnak és sz. Borbálának tartotta. — Bármilyen borzasztólag hangzik is ezen esemény, de Muszkaországban nem tartozik a ritkaságok közé. Van ott egy secta, mely azt hirdeti, hogy az önkéntes tűzhalál az egyedüli ut az üdvözüléshez. Több egyes eseten kivül egy egész falu ezerhétszáz lakója égette meg magát egyszerre. Ez a nagyfokú fanatismus összefügg az orosz nép illusióra hajlandóságával. A durva, miveletlen néptömeg annál hajlandóbb a fanatismusra, hogy a tatár és mongól vadság sok eleme található benne, s nem csuda, ha a muszkától irtódznak mindenütt, hol még szabadok tőle.
