Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1865 (8. évfolyam, 1-52. szám)

1865-01-29 / 5. szám

De Róma csak traditioihoz hű, midőn nyilvános adatokkal szemben merészen ellenkezőket állitani meg nem szűnik. Ultramontán irók régóta mondogatják, hogy minden európai forradalmak oka a protestantismus, s hogy a birodalmak nyugalma csak akkor lesz ismét biztosítva, ha a népek visszatérnek a pápa egyedül üdvözítő uralma alá. Semmi kedvem a kedélyeket izgatni és viszonzásul szokott módon a pápai uralom iszony atosságait s az encyklikában kifejtett elvek pusztító hatását az emberi társadalomra festeni; de tény az, hogy mig a protestáns államok: Angolország, Hollandia, a Skandináv félsziget országai és Poroszország békés fejlődésnek örvendenek, addig a r. katholikus Franciaország több mint két emberkor óta folytonos forradalmi convulsiokban, egyik szélsőségből a másikba rohan, — a legkatholicusabb Spanyolország a papismus elveinek az állam vezetésére való alkalmazása által a legvirágzóbb, leghatalmasabb államból, másodrendű hatalommá vált és szegény, elkényszeredett állapotra jutott és Olaszország! — most küzdi élethalálharcát az encyklicai elvek ellen. S mégis a pápa van hivatva, hogy az encyklica tüzes vasával az emberiség fenesedését meggátolja s csak pápai uralom alatt lehet boldog a világ, mert „csak azon nép boldog, melynek ura az Isten \C

í Mindamellett nekem eszembe sem jut, visszaadni a kölcsönt s azt állitani, hogy a pápaság szitja a forradalmakat. Még csak azt sem állitom, hogy a protestantismus ugy, a mint a 16-ik században formulázva lett, az állam tiszta eszméjével minden pontjára nézve teljes öszhangzásban van; de az tényleg áll s kétségbevonhatlan igazság, hogy a protestantismus, midőn a gondolat szabadságát önsaját föllépte" által szentesitette, utat nyitott a folytonos haladásra és az emberi állapotok törvényes úton való javítására. Az államéletnek ezen elvekhez képesti átalakulása nem eshetett meg erőszakos megrázkodás nélkül, de a mely protestáns országban egyszer megtörtént, az alkotmány a vallásintézményekben elvszerü hu szövetségest birván, a felforgatás egy könnyen nem eszközölhető. A túlsó oldalon ez épen ellenkezőleg áll; innen a felhozott, első tekintetre felötlő tünemény. Félreismeri az emberi természet fejlődési törvényeit, ki állitásunk megcáfolására — a mint sokszor történt — kárörömmel rámutat a reformált népek egyes sötét tetteire és felhozza például, hogy a reformált Szászországban 1597— 1679-ig 197 boszorkányt égettek meg s hogy másfelől épen a Jézus rend atyái Tanner és Spee szólaltak fel legerélyesebben a boszorkányperek ellen. Ez csak azt mutatja egyfelől, hogy az emberi társaságnak nem adatott egy felismert uj elv szerint egyszerre minden tekintetben átváltozni, és — ugy szólván — bőréből kibújni; másfelől azt bizonyítja, hogy a legroszabb elv uralma alatt is az emberi jobb természet, a szellem hatalma ki kitör. — Viszont tény az, hogy IX. Gr e rgely pápa 1454-ik évben kiadta a németországbeli boszorkányperek menetét szabályozó bulláját, s M a r p u r g i K o n r á d hitnyomozónak korlátlan hatalmat kölcsönzött a boszorkánvkodás felől gyanús egyéneket bírói széke elé idézhetni. Ezt követte VI. Innocens pápának 1484-iki november 6-án elfogadott, sőt birodalmához tartozóinak kötelességül tett bullája, melyben a hitnyomozóknak, bár minemű szabadalmak s kiváltságok félretételével, a sátán szövetségeseit bíráskodásuk alá vonhatni korlátlan hatalom adatott (1. Magyarország, ifj. Palugyay Imrétől 2-ik köt. első r. 191 1.). Azt kérdem már most, mikor lettek ezek visszavonva ? Avvagy csak lehetséges is-e a pápai csalhatatlanság elve mellett ama bullák érvénytelenítését törvényesen kimondani ? S im ez a nagy válaszfal a római katholicismus és a protestantismus között: ennek a haladás elvi föltétele, amazt csak az élet szüksége kényszeríti arra, hogy elve ellenére is a haladást kövesse. Szerencsére az élet mindég hatalmasabb az abstract logikánál és a róm. katholicusok általában sokkal jobbak, emberségesebbek a római katholicismus elveinél; mi meg, fájdalom, gyakran megfeledkezünk az elvekről, melyeknek létezésünket köszönhetjük. Igen is, mondják az ellentáborban, mi kizárólagosak vagyunk elveinkben, mert az igazi meggyőződés természeténél fogva az, de ez nem gátol, hogy az életben türelmesek legyünk, mig 9 *