Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1865 (8. évfolyam, 1-52. szám)

1865-09-24 / 39. szám

PROTESTÁNS LAP SS SZERKESZTŐ- ES KIADO-hivatal: Alipótés szerb-utca szögletén földszint. EJLG FIZETESI BIJ : Helyben házhozhordással és Vidékre postai küldéssel félévre 4 frt., egész évre 8 frt. Előfizethetni minden cs. kir. postahivatalnál ; helyben a kiadóhivatalban. H1RDETESEK B1JA : 4 hasábos petit, sor többszöri beiktatásánál 5 ujkr., egyszeriéit 7 njkr. sorja. Bélyegdij külön 30 ujkr. Schwarz Károly, gothai udvari főpap beszéde, melyet mondott vala az eisenachi protestáns gyűlésen jun. 7 — 8. — 1865, — Der erste Deutsche Protestantentag gehalten zu Eisenach, am 7 — 8. Juni 1865. Elberfeld. (Folytatás.) Azt mondják még a gyöngélkedő közbenjárók : hogy tankötelezettségnek lennie kell, mert miként lehetne e nélkül, és miként állhatna fen az egyházközönség? — legyen igenis, de nem betühez, hanem szellemhez, nem ahhoz a mi lényegtelen, hanem ahhoz, a mi lényeges. — De — ki lesz a ki meghatározza, hogy mi a betű, mi a szellem, mi a lényeges, mi a lényegtelen ? Bizonyosan mindenki másképen, mert itt nincs bizonyos kapaszkodó, az ugy tetsziknek itt végtelen szabad tér áll nyitva. Ha pedig ennek meghatározása a kötelező felet illeti, ez által a hivatalba lépő fiatal lelkész lélekismeretére egy nagy kő van gördítve, még pedig nem is maga az egyház, hanem egy superintendens által; ha pedig a kötelezettet, illetné, az egész kötelezettségből nem lesz egyéb, nemtelen játéknál. De hát minő jelentőséget adjunk jövőben ezeknek a confessionalis iratoknak? Feleletemez: adjátok vissza a theologiának a mi a theologiáé, adjátok vissza a történelemnek azt, a mi elmúlt! Igenis, van azokban a symbolumokban egy jó adag időszaki theologia, sőt bennök van a java mind annak, mit az a nevezetes kor theologiailag kimondhatott, de semmi más. Allogassátok fel, mint. utmutatókat, ezeket a symbolumokat a dogmatika történelmében a keresztutakon épen ott, hol a középkor ösvényei az ujabb kor utaitól eltérnek, mint ara nybetükkel irott szentelt eml éktáblákat, vagy el válási formulákat egy hosszú sötét múlttól, fönn a magaslatokon, hogy világítsanak előre és hátra; de ne gyártsatok belőlök kötelet a lélekismeret nyakába, ne csináljatok belőlük kötőláncot a haladó tudományosság kerekeire, vagy ha csakugyan nem lehetne minden confessionalis kötelezettséget az egyházból még most kiküszöbölni, annak tudtommal csak két elfogadható módja van. Az első abban áll, hogy ha a lelkész, a cónfessióknak , 1 éle k i sme re t e s figyelembe vételére kötelezné magát, mint ez megvan már a gothai egyházban. Itt a symbolumoknak meg van adva az őket illető becsület, és minden a lélekismer^tre van bizva. Senkinek, a ki tanitói hivatal után jár ezeket könnyelmüleg elhanyagolni nem leltet. Mindeniktől megkívántatik, hogy a symbolumokat alaposan ismerje, hogy theologiai meggyőződéseinek készülésekor ezek komolyan megkérdeztessenek. A hajdani tekintély helyébe ne tudatlan ócsárlás, hanem tudományos komolyságon nyugvó kegyelet lépjen. A ^második abban áll, hogy ha magyarán kimondatik, mi van reánk nézve még azokban a symbolumokban lényeges, a minek a jövő számára meg kell maradni. De már ez nem lehet, hogy a theologia faragó székéről került egyes kihegyezett dogmákból álljon, hanem inkább a reformatio egyszerű nagy á 11 i t m á n y a vb Ó1, ezekből is csak annyiban, a mennyiben a két egyház közötti ellentéteket kifejezik, ezeknek a symbolumoknak maradandó nyereményei, ezek az ellentétek. A protestáns symbolumok^ csukják be a múltra nyiló kapu ka t J*