Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1864 (7. évfolyam, 1-52. szám)

1864-05-08 / 19. szám

leg kormányozni: ez pedig a protestantismus szellemével ellenkezik. Napjainkban mennyi baj adta eló' magát egyházunkban : rendszeres törvényünk azonban és kormányzatunk nem levén; magunkkal és állapotunkkal tisztába nem jöhetünk. Sok bajaink közül csak egy párt emlitek. A túladunai egyházkerület elfogadván az önkormányzati presbyteri rendszert, intézkedett is a 6—30 tagból állható és 3 évre választandó presbyteriumnak minden egyes gyülekezetbeni felállításáról, — bevitte az egyházmegyei és e.kerületi consistoriumok falai közzé is a közügyekre nézve — bíráskodási, intézkedési jogát mindeniknek továbbra js sértetlenül fentartván, — arra minden kebelbeli gyülekezetek, erre pedig az egyházmegyék az esperes és t. gondnok mellett legalább egy világi és egy egyházi képviselőt küldhetnek. — Azonban a gyülekezeti presbyteriumok felállításánál sokféle összeütközések, és bajok merülvén fel, — azóta is többfeló'l jövő panaszok ugy tüntetvén fel a 3 éves presbyteriumot, vagy képviseletet, mint a régi rendnek és békének felzavaróját: hanyadán leszünk vele? nem tudjuk: mert az újra választás ideje ugyan már lejárt; de mindenütt hallgatnak, és senki sem mozdul. Szintén a dunántúli e.kerület egyházmegyéi 2/3

többségével eltörlötte azon régi statutumot, hogy „ki hol helyettes vagy s. lelkész, ott rendes lelkészül nem maradhat" azonban ugyan akkor meghagyta, hogy „az egyházmegyék a szükségesnek vélt korlátozó szabályok tervét adják be, hogy ezekből a kelló' szabályok megállapittassanak s érvényre emeltessenek.4

4

— Ha rendes törvényeink volnának, az ilyen utópiákra szükség nem volna; mert a törvény meghatározván a lelkészválasztás módját, csak azt kellett volna mondani: a helyettes és segédlelkész helyben maradását tiltó statutum eltöröltetvén, a választási törvény érteimében ezek is választhatók. Minden-társaságnak meg van saját természete és abból fejlő alapja, melyen kell állani annak törvényének s kormányzatának. Egyház - társulatunk nem anyagi; hanem szellemi természetű; tehát sem alapja, sem célja nem anyagi, hanem szellemi, t.i. hogy az Isten országának valósulása minél tökéletesebben megközelittessék, — s igy törvényének, alkotmányának is ehez irányultnak kell lenni. Magyarhoni ref. egyházunknak három biztos alapja s útmutatója van, melyen egyházunk alkotmányozását — tehát törvényt és kormányt — biztosan felállítani lehet, t. i. biblia, hitvallás, hazai törvények. Ugy hogy bármikor rendezzük magunkat, e három kész alapra kell fektetnünk munkálatunkat. És mi áll ellent autonomicus egyházkerületeinknek? hogy mig egyetemes zsinatot tarthatnánk is, a kor és idő szükségei s igényeihez képest régi eleink szerint legalább kerületenként, ma és ne holnap, hozzá kezdjünk alapos egyházi törvények hozásához a szokás szentesitette gyülekezeti, egyházmegyei, e.kerületi és egyetemes 4 fokozatú kormányzat rendezéséhez. Bibliánk — különösen annak uj szövetségi része — olyan szabályozó könyvünk nekünk keresztyéneknek, melytől—mig keresztyének akarunk maradni — soha, semmi időben eltérni nem lehet, nem szabad. Ebben vannak letéve olyan parancsolatok, rendszabályok, melyeket a késő századokban élő keresztyéneknek is mint igazakat, legfőbb tekintélyeket, határozó bírákat kell ismerni, — kivévén azon intézményeket, melyek egyedül az első keresztyénség szükségeihez, vagy épen az akkori idők szokásaihoz s igényeihez voltak alkalmazva. A Bibliából világosan látjuk, hogy a keresztyén anyaszentegyháznak egyedüli feje a Jézus, Efes. 1: 22,-4: 15, - Kol. 1: 18, - 1 Kor. 8: 6, — 12: 5, — Ján. 10: 30. — ő annak alapja, melyen örök időkig állnia és épülnie kell 1. Kor. 3:#

11, — Gál. 1:8,— Efes. 2: 20 — 22, — ő annak főpásztora Ján. 10: 12, — 1 Pét. 5: 4, — Sid. 13 : 20, — ő annak éltető lelke 1 Kor. 12 : 13, — Efes, 4:4, — valamint tehát az, anyaszentegyháznak feje, fundamentoma, főpásztora, éltető lelke nem látható világi fejedelem: ugy az üdvjavak megszerzésére alkotott intézvény, az egyház is nem világi hatalom, mely a kar erején és kényszerítő eszközökön alapulna; hanem egyedül és kizárólag a szellem erején, az Isten igéjén; — tehát ebből kell annak minden törvényének, íegyelmi fenyítékének kifolyni, hogy ke-37 *