Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1848 (7. évfolyam, 1-52. szám)

1848-04-09 / 15. szám

a' kath. vallást 's protestánsra menni át, az által idősb kath. testvére jószágát elnyerhette. 'S nem tudom e' törvény nem áll-e most is fen. A' protestánsok egy országban sem ügyekvének illyen törvényekkel proselytáskodni; általában a' régi kath. egyház külsejének megtartása mellett egy országban sem tartották uralom- 's üldözésvágyó , kirekesztő, eretnekitö és térítgetö szellemöket ugy meg, mint Irlandban. A' régi kath. egyházban e' hibák sokkal természetesebbek 's inkább megbocsáthatók, mint nálunk protestánsoknál , kik a' hitszabadság nevében tüzénk ki lobogót 's türelmességet igényelénk, mellyet tehát másoknak is megadni annál kötelesebbek valánk. A' kath. egyház egyetemesnek, mellyhez minden keresztyénnek kett tartoznia, 's egyedül igaznak tartja magát; e' miatt unalomvágy és türelemhiány annálinkább rejlik természetében. A' protestantismusnak vallásügyekbeni zsarnoksággyakorlás szintolly roszul áll, mint a' szabadelvűeknek a' politikában. De újabb időben az ir. katholikusok emantipatiója végtelenül sokat szelídített's jobbított ama törvényeken. Mert annak következtében a' katholikusok nemcsak bejöttek a' parliamentbe, hanem az ország bensejélen is fölemelék fejeiket mindenhol, 's az ország és városok minden belügyeiben a' protestánsokkal nagyobb egyenlőségbe hozattak, mit prot. emberbarát csak örömmel vehet észre (A. K. Z.) Vegyes házasság. Egv római alattvaló, Vecchi C. A. kath., Marseilleben 1842.-ben Vigtoria della Ripa kisasszonynyal, egy zsidónövel, polgári házasságot kötött. A' r. kath. egyház illy nemű vegyes házasságot soba nem akart elismerni vagy megáldani, mivel a' tridenti zsinat kárhoztatá azt és súlyos büntetést szabott rá. De párisi lapok szerint e' házasság a' pápa világos parancsára a' Loretotemplomban volt megáldandó még pedig, mi szinte érdekes , dispensatioköltségek nélkül; Vecchi csak beírásdíjul 10 frankot volt kénytelen fizetni. E' szerint a' kath. egyház feje szabadnak nyilvánítja a' zsidók és keresztyének közti házasságot 's egyházilag megáldatja azt. Luthernek sem volt illy házasság ellen kifogása. Vecchi valószínűleg arra kötelezte magát, hogy gyermekeit katholikusoknak neveltetendi. E' föltét alatt a' kath. pap mindenhol mégáldja a' protestánsokkal kötött házasságot (A. K. Z.) Duchoborzik. Az orosz föauditoriatus legújabb, a' czár által is megerősített ítéletei közöl figyelemre legméltóbb ez : ,,A' wologdai várzászlóaljnál altisztként szolgáló nemest, Sawachsky Bódogot, ki a' hadi törvényszék nyomozása szerint az által mutatkozik büntetésre méltónak, hogy a' római hitből, mellyben született,kilépve az igazhitű egyházunktól egykor elszakadt duchoborzik vagy molokánok felekezetéhez csatlakozott, nemesi méltóságának elvesztése mellett a' kaukazusi hadseregbe bekeblezni parancsolom." Az orosz-gör. egyházban most is sok, részint előbbi századokban, részint korunkban elszakadt felekezet van. Ezen egyház legújabb időben folyvást rajta volt, hogy az elszakadtakat, kiknek többsége az egyház régi tantételeihez , miként ezek Alexis-Michailowitsch 's fia I. Péter alatt fenállának, nem pedig uralkodásuk alatt Nilon patriarcha 's más főpapok által behozott tételekhez ragaszkodik, nyugodt meggyőződés , nem pedig vallási üldözés útján vezesse kebelébe vissza, így sükerült utóbbi évtizedekben sok felekezöt újra megnyernie az egyháznak, de legújabban is még 30 felekezetet lehete számlálni, mellyek közt a' duchoborzik- vagy molokánoké megjegyzésre legméltóbb. E' felekezet régóta fenáll Oroszországban, de eredete az orosz-gör. egyháztörténelemben nincs még alaposan kipuhatolva. Ok magok azt állítják, hogy felekezetök eredetileg a' mai Kisoroszországban keletkezett 's onnan Oroszország minden részébe terjedett el. Bizonyosnak veszik, hogy első csirái Oroszországban már a' XVII. (?) század elején kezdének fejledezni. Ámbár idővel Oroszország előbbi uralkodói szigorú rendszabályokat használtak fölvergődésök 's elterjedésök ellen, ők mégis tanukhoz makacsul ragaszkodtak. Ennek elfogadására az orosz délszak különösen kedvezőnek mutatkozott. Itt a' felekezet gyorsan elterjedett a'jekaterinoslawi, charkowi, tambowi kormányzóságokban, a' doni kozáktartományban, Saratow-, Woronesch-, Kurskban, az európai Oroszország két középpontjában, Kaluga- és Moszkvában is észrevéteté magát, söt éjszakig az archangeli kormányzóságba, Finnlandba 's Oeselszigetre is előnyomult, söt Kaukazus- és Sibiria-, Irkutsh- 's Kamcsatka félszigetéig is. De bármint terjedett is Oroszországban el, a' népesség magasb köreiben híveket soha nem találhatott ; mindig csak a' miveletlen népben, kereskedők, mesteremberek's mindenek fölött a'földmivelök közt. A' doni kozákok közt most is több tiszt van a' hadseregben, kik a1

duchoborzik párthívei. Tanuk terjesztése végett missionárokat tartanak, kik proselytáskodásul szerte utaznak, de működéseiket többnyire nagy titokban végzik; mert vallási és politikai tekintetben károsnak elismert tanukért a' kormány őket sehol nem tűri; hajdanta tökéletesen el valának nyomva. Az igazhitű orosz-gör. nép most is általán megveti őket 's lehetőleg kerüli közellétöket. Sándor czár, kinek szelíd kormányrendszerében a' vallási türelem is benne volt, elhatárzá, őket tévelyeikböl az anyaegyházhoz , de nem fenyegetés- és büntetés-, hanem szelíd, jóakaratú bánással visszavezetni. Nyomban kormányra léptekor e' felekezökre különös figyelmet fordított, hitükhöz konok ragaszkodásuk ellen engedékenységet és jóságot szegezett. Hitökbe minden idegen avatkozást, miként ez elődei alatt történt, megtiltott; csak arra