Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1848 (7. évfolyam, 1-52. szám)

1848-04-09 / 15. szám

ként növekedő száma egyesüljön kiirtására a" rosznak, ledöntésére a' sátán templomának 's romjain a' tiednek fölépítésére !u „Erről ismerik meg mindenek, hogy fén tanitványim vagytok, ha egymást szeretenditek," mond Jézus. Nem azt mondja : ha ezt vagy amazt hisztek , hanem : ha szerettek!" „Krisztus nem dogmatizált, ö a' társaságot, mellyet alapítani eljőve, nem istenészeti és bölcsészeti tanulmányoknak, mellyek örök időre bezárva 's megállapítva valának, gyűjteményén, hanem a jog és kötelesség változhatlan elvein, a' népek közös törvényén, melly szövetségükül szolgáljon, épité föl. Kivül e' törvényen, melly emberkorról emberkorra fejlődendő, nem változatlan elveire, hanem elöhaladási alkalmazásra nézve ; kivül e' törvényén , melly valóban út és igazság az emberi nemre nézve, a' szemlélődésnek egészen szabad tért hagy, mellyen a' gondolkodás mozoghat, a' tudás keletkezhetik, melly szünetlenül tanulva szünetlenül megújul. 0 az ember elébe, ki hivatva van istentől igazságot keresni annak végtelen forrásáig, épen semmi korlátokat nem rak. 'S valamint elöhaladhatásunk végett egynél több utat kell megkísértenünk, ugy ö nem akarja, hogy a vélemények é mellözhetlen különbözése elválaszsza azokat, kiket a' szeretetnek kell egyesíteni. A7

hit, mellyet ö kiván, nem a' természet és alkotója még megoldatlan, örök problémáját tárgyazó iskolai kérdések mególdásábani hit, hanem erkölcsi paranták-e az örvendetes üzenetet ? Meggyógyíttat- j csokbani hit és abbani hit, ki azokat teljesíteni tak-e a' megtört szívek? Látnak-e a' vakok? j segíti. De az-e a1

ker. vallás, miként azt most Nincs-e már széttörendő láncz , nincsenek-e értik , tanítják, gyakorolják ! Ha újra megjelenmegszabadítandó foglyok? Mondom nektek, I nél a1

földön, ó Jézus , minő fájdalommal mon-Krisztus még a' keresztfán van várva apostolait.: danád tanítványidnak : Még sem értetek enge-Ó vajha jőnének, szaporán jönének ezek; mertlmet? Még egyre meg vagytok értelem-és betörvénye 's példái adjon tökéletes törvényteljesítésben. Mit azonkül ker. vallásnak mondanak még, az csak csalékony vagy közönyös név, emberi vélemények zagyvaléka, múlékony mint maga az ember 's távol az isteni igazságtól, melly maga marad meg örökké.u „Kérdjéték a' milliónyi embereket, kik keresztyéneknek nevezik magokat, mi a keresztyén vallás, 's azt felelendik, hogy az abban áll, miszerint meghatározott tanhoz ragaszkodjunk, de annak alapján köztök semmi további egyetértés ; némellyek mondandják, hogy ezt, mások, hogy amazt kell hinnünk 's e* különbözés miatt átkozzák és gyűlölik, sőt üldözik egymást és vért ontanak. Ha csakugyan ez volna a' ker. vallás , miként volna akkor Jézus megszabadítója, üdvözítője a'népeknek, az, kit az emberi nem vár? Küldetéséről ö maga egészen más nézetet ada minekünk. Ö az Úr fölkentje, azért küldetve, hogy örvendetes üzenetet hozzon a' szegényeknek, hogy visszaadja emberjogaikat 's birtokába állítsa őket az örökségnek, mellyet igazságtalan hatalom rabolt tőlök el. 'S még miért? Hogy meggyógyítsa a' megtört szíveket, hogy hirdesse a' vakoknak, miszerint látni fognak, hogy kiszabadítsa a' foglyokat, hogy rabszolgaság helyébe szabadságot állítson, hogy az Úr évét, az ítélet napját hirdesse. Ez volt Jézus küldetése; 's az tán az, mit nevében hirdetnek ? Csakugyan be van teljesedve, mit az emberiség által óhajtva vártnak teljesítenie kelle ? A' szegények ?

i^lota' nyomor nagy 's elfárad a' szem nézni az égre, hogy fölfedezze a' hajnalt, melly kezdetét hirdesse az Úr évének !u „Nem volna semmi inség, ha mindenki előbb istennek országát és annak igazságát keresné, azaz, ha isten törvényéből magát megtanítani hagyva előbb hüven iparkodnék teljesíteni a' kötelességeket , mellyeket az parancsol. Ha méltányosság és szeretet osztandja el a' javakat; miket a' föld ad, tápláléka 's ruházata mindenkinek lesz. A' nyomor leánya az igazságtalanságnak, önzésnek, az emberiség legszentebb kötelességei büntetésre méltó megvetésének, megsértésnek, melly annyira egyetemes , anynyira tartós, hogy a' lelkismeret hihetlen bódultságában megszokták azt a' renddel fölcserélni. E' miatt, Uram, jöjön el országod; törvényed legyen az újraszületett világ törvénye; éhség és meztelenség ne legyen többé az emberi nem háromnegyedének osztályrésze ; az emberiség legyen testvérek egyesülete, kik vágyva vágy!látástól fosztva? De azt, mit tanítványai meg nem kisértenek , a' nép kezdi felfogni. Nem beszélél hasztalan , ó Jézus ; szavad mag, mellyböJ a' csodás fa növend föl, mellyet vár az emberi nem, hogy árnyában letelepedjék.u ,,A' belső ember erkölcsi átalakulása az , mit Jézus végre akart hajtani ellenében a' pharisaeusoknak, kik csak a' külsőre néztek. Ha az élet szelleme visszavonúl azoktól, kiknek azt terjeszteniek kellene , ha intézvények, mellyek elveszték eredeti éltöket, végokhoz közelítenek, épen akkor történik, hogy a' szertartásokat, rítust, külső gyakorlatokat megsokszorozzák, nekik túlbecset tulajdonítanak 's rábeszélik az embereket , hogy azzal valódi erényeket teljesítenek 's az által magokat a' valódi törvény teljesítése alól feloldozhatják. Akkor, visszás oktatás következtében, tévelygő lelkismeret képződik. Látunk egész népeket isten tudja minő szemléleti hitrendeleteknek buzgalommal eleget oj tenni 's a'mellett legszentebb kötelességeiket nak egymáson segíteni 's gyermekeidnek napon- 'nyugodtan elfeledni és általános erkölcsi romlás-