Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1845 (4. évfolyam, 1-52. szám)

1845-04-27 / 17. szám

nem teszi maga fölött pápává. — — Ha ezen kölcsönös értesülés végett irt fölvilágosító észrevételek után is püspökszentelésünk ellennem szűnik az izgatás 's tovább is holmi schismafikus nevekkel illettetünk; söt ha — mit egyáltalában nem tudunk's nem akarunk hinni — sikerülne az izgatás bajnokainak a' fölszentelésre megkért püspököt visszatartóztatni, 's egy hitrokon testület szíves kéréssel párosított bizományának megvetésére birni: Isten látja lelkünket! mi nem Ieendünk okai a* keletkezhető trfdfeg idegenkedésnek, — 's kénytelenítetünk azok eyangyeliomi szeretetét kétségbe hozni, kik midőn egységünk nevezetes bizonyságának világ előtti ünnepélyes nyilvánítására ') fölkéretnek, szeretetlenül viszautasítnak. Még más oka is van, miért nem tetszik némellyeknek a' tervezett püspökszentelés. Az t. i: hogy ez pompával, tisztelkedésekkel, vagy a' műszavak szerint, sallangosan, zsinorosan, paszomántosan és tirádásan fog véghezmenni. — Ugyan mi lesz ez a' pompa? Alig leend egyéb mint talán ez, hogy követség fogadandja a' fölszentelő püspököt, bejövetelekor zúgni fognak a* komáromi gyülekezet hangos drága harangjai, a1

fölszenteléskor pedig majd lesz a' templomban harmónia, lesz egyházi tanítás, fölszentelési beszéd és áldások. Őszintén megvallom, eddig nem tudtam, hogy a' reformált keresztyén , mihelyt illy pompától átkozódva vissza nem vonul, azonnal apostata. Hát azok a* puseyismusra vezető tisztelkedések mikből fognak állani? Szives jó kivánatink hódolatteljes nyilvánításából. 'S ez nem szabad 's ez vallásunk elveivel ellenkezik ? Bizony most még eddig nem hallott tant kell tanulnom t. i. protestáns keresztyénnek egyházi elöljáróihoz különös tiszteletnyilvánitással járulni, annyit tesz mint dölyföt nevelni, söt puseyitává vagy Isten tudja mivé lenni! 2

) De hátra van még a' Iegnagyobb-jelentőségü ellen-ok, melly szerint: Evangy. egyházban nem kell püspökszentelés, mert apostoli első keresztyén egyházban szent könyvünk tartalma után ítélve nem találunk papszentelést, annyival inkább püspökszentelést. Igaz, — akkor értelmünk szerint pöspökszentelés nem volt, "s nem is lehetett, mert a1

gyülekezetek, mint az alakulás legelső fokoza') E' sorokon jó-izűn mosolyogtam. Sz. űr nem igen dicsekszik költészi tehetséggel, azt mondja maga felöl: én pedig azt mondom, hogy ö valósággal költö. Mert, hogy a1

kerületek közti egység nevezetes bizonyságának világ előtti üunepélyes nyilvánítása 's a"1

testvér egyházkerületek belső és külső szoros összeköttetésének tanúsítása végett történjék a' kömlödi intézkedés, arról a' kömlödi gyűlésben szó sem volt; négy tnnú után mondom. Török. 2) Ismét csak azt látom, mindezek hierarchia ordinis irányzatúak 's onnan eredők, arra valók, mikép kitűnjék, hogy a' superiutendens páratlan 's több más papoknál. Miért nem teszik ezeket papok 's esperesekkel ? A* canonicus czerimoniákról alább szóiandok. Török. tán levők, még egy külsőleg összetartó társulati egészet nem képezvén, nem is léteztek olly püspökök , minőket az egyház alkotmányos életének további kifejlődése, több gyülekezetek fölötti ügyelés végett igényelt. A' ker egyház gyermeki korszakában minden egyes gyülekezet, a' másiktól független testület volt, 's mint illyen saját presbyterekkel dicsekedett, kik valósággal püspöki - üTtiaxoTtoq — jelentőséggel működtek. Nem csodálom, ha vannak, kik ezen egyházi viszony után áhítoznak, mert az emberi gyakorlóság piuun desideriumai szerint gondolkozva, nem utolsó dolog Yolna esperest és egyházmegyei kormányt, püspököt és egyházkerületi kormányt nem ismerve, valamelly jó gyülekezetben ülni 's Krisztus képében püspökileg intézkedni; annyival inkább, hogy. most nincsenek már Apostolok, magától az Istenfiutól ünnepélyesen fölszentelt hatalmas fölügyelők, püspökök, kik szélyeljárva az I st e n titkai sáfárinak eljárását szemügyre vehetnék. !) Most már a'.csak imént tárgyalt előny után azt bátorkodom 1-ör is kérdeni; Lemondjunk-e a' püspökszentelésről azért, mivel az apostoli ker. egyházban nyomaira nem akadunk? Ha igen a* válasz: ugy le kell mondani püspökeinkről is, mert olly hatósággal felruházott egyházi tisztek, mint ők, az apostoli korszakban még hiányzottak. — 2-or Mindazon szertartás, mindazon intézmény9 mellyről a'szentírás nem szól, valósággal prot. vallásunkat, egyházi létünket veszélyeztető puseyismus-e? Ha igen a'válasz: ugy azt kell nyilvánítanom „hogy mindazon protestánsok, kik az úrvacsorában kenyér helyett ostyát vesznek, kik templomaikban oltárt, szentképeket, égő gyertyákat 's orgonát tartanak, kiknek papjaik fehér ingben, Luther-öltönyben, vagy reverendában teljesítik szentegyházi teendőiket, az apostoli első keresztyén egyház egyedül idvezítő szokásaitól és szertartásaitól eltérvén, valóságos puseyiták9 — vagy jobban szólva, nem igaz evangyeliomi keresztyének. — Édes atyámfiai! a' püspökszentelés ellen kitűzött lobogó jelszava illy következtetésre vezet. Mondhatom mozgalmaitok titkos örömre hevíthetik korunk Ariánusait; és azok, kik Idye^ítőnk szent vallásának 's a' papságnak ellenségei, hálóbakeritést tervezők mosolyával pillanthatnak össze, készülvén papjaikat nem sokára kiokoskodni hajlékukból 's fizetésűkből; mert hiszen, ha az ember fiának fejét alig volt hova lehajtani; ha az apostoloknak nem volt állandó lakásuk, bizonyos fizetésök: hü követőik is ellehetnek azok nélkül. — Mit szólnátok hozzá, jelenkori egyházreformatorok! ha csekélységem, vagy más valaki ) Én is viszont alaptalan és túlcsiyázottnak nyilvánítom e' vádat, mindaddig míg azokat megnevezni nem tetszik, kik illy egyházi viszony után áhítoznak.