Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1844 (3. évfolyam, 1-52. szám)

1844-06-08 / 23. szám

papi özvegy segélyeztetik: kiknek joguk van, míg élnek, az évenkénti díjazáshoz; a' mit pedig nem tehetünk, ha számukra olly tökét nem alapítunk, mellynek kamatjából említett évdijazás kikerül; évi adózás által kerülvén ki, eddigi évdíjaik. Ifjabb tek. Pázmándy Dénes, komárom-megyei alispán és egyházmegyei segédgondnok úr vala az a' dicső férfiú, ki elgördíté említett akadályt, és már az esperességi iskolák körül tett ismeretes érdemeit egy jeles újjal tetézve, legott említett czélra, 2000 váltó forintnyi segélyt ajánlott; ennek kamatját 100 vforintban évenként lefizetendő, és idővel magát a' tőkét is a' néptanítói segélytár' javára beadandó. Áldott legyen nálunk emlékezete. Ó-gyallai főfőbirtokos, t. biró, tek. Konkoli Thege László ur is 1000 vfrttal járult ez üdvös czél' eszközléséhez, kinek hasonlag ismeretes érdemei fénylenek, a' pápai főiskolát illetőleg. Egyébiránt egyházmegyei népiskoláink, évenként javulnak. A' Pázmándy-féle tanítói szorgalomdíjt ez évben Téglást Benjámin, d. radványiés Závori Sándor n. keszitanítók nyertékel; amaz :14, ez pedig 10 darab aranyat. Komáromban virágzó középiskolánkról is , én mint ennek egyházmegyei egyik felügyelője, csak dicséretet és jót mondhatok. Ennek mostani oktató igazgatója , t. Vály Ferencz ur, kitűnő szorgalmú férfiú, ki a' polgár-iskolai realtanuímányokat szerencsésen egyesíti a'humanisticaiakkal. Van most 25 tanítványa : ezekenkül négy osztályban tanúi itt 245 férfi tanuló; kik közt többen vannak német és tót ajkúak: igen alkalmas levén ezen hely, a' tiszta magyar nyelv' betanulására. Vannak itt szorgalomdíjak is , kitűnő tanulók' számára; illyenek : Csajági-díj, 19 ifjúra, 50 vfrttal, Csejtey-díj 300 vfrttal két ifjúra, komáromi egyházmegyei-díj 100 vfrttal három ifjúra. Ezek a' főbbek: de vannak még mások, mellyek évenkint 416 vfttal jutalmazzák meg 17 jeles ifjú' szorgalmát. Ezek szerint kilátásaink vannak, csak az akadályok közt el ne csüggedjünk. Hetényi János. A' laásassalékat mikorkel! Iiiralctni? Hogy a' dispéttsatiótnem váltó házasulókat, azon gyülekezet előtt, méllyhez tartoznak, háromszor kell kihirdetni, minden lelkipásztor tudja; de azt, hogy mikor kell hirdetni, nem mindnyájan akarják tudni. Némellyek csak ünnep- és vasárnapokon hirdetnek, mások hétköznap is, és ebből nem kevés kedvetlenségek származnak. Én csak ünnep- és vasárnapokon hirdetek, mert ezt tartom törvényszerűnek's a'hirdetés czéljával megegyezőnek, a' szomszéd ekklézsia' lelkipásztora hétköznap is hirdet, mert ez ott szokás, mellyet nem ő kezdett, 's mellyért tán egykevés fizetést is húz. Egy hallgatóm azon ekklézsiába megy házasodni, 's minthogy őtet olt egy vagy másfél hét alatt kihirdetik, követeli tőlem , hogy én is azt tegyem, mert — úgymond — a' mi a' szomszéd — ugyan ezen megye és kerülelbeli — lelkipásztornak szabad, miért nem szabadna az nekem is? — 'S kész az összeütközés a' lelkipásztor és hallgatója és szomszéd tiszttársa közt. De ennek a' szomszéd gyakran örül. Mit parancsolnak a' törvények? ez a' kérdés, A' mi ezekkel ellenkezik az rosz szokás, lyet követni nem szabad, ellene küzdeni kötelessége a' lelkipásztornak, ha igaz ember. De nem minden lelkipásztor igaz ember. Némellyek a' rosz szokást is többre becsülik, mint a'fejedelem vagy egyházkerületnek azt lerontó józan rendeléseit. A' Gelei LXV-d. cánon ezt mondja: „Antequam Ecclesiastae Neogamos more solito copulaverint, debebunt prius praecedenti die Dominico, a concione matutina, coram universo coetu eos proclamare." E'cánon szerint tehát egyedül csak die dominico szabad hirdetni, jól megértsük, die Dominico. A' komjáti Tertia Classis Can. LV1II. ezt mondja: „Ut scandala evitari possint (nequomodo per errorem personae inconvenientes, autilliberae coniunganlur) ante Nuptiarum solemnitatem, et iuramentum ipsum, in frequenti Ecclesiae coetu praecedere ölebet, t.i.Denunciatio'stb." Tehát infrequenti Ecclesiae coetu kell hirdetni, nem pedig holmi csekély számú hétköznapi gyülekezet előtt. A Benigna Constitutio Josephina 31-d §-a szorul szóra ez : „Quodlibet Malrimonium priusquam ineatur, in Ecclesia Parochiali personarum desponsatarum diequopiam Dominico aut Festő, de praecepto tempore Concionis, aut dum secus populus sufficienter congregatus est, publice promulgari, haecque promulgatio duabus ad-huc Dominicis vei Festis diebus repeli debet, ut quilibet cognitum fors sibi Matrimonium tali dirimens impedimentum debite detegendi tempus habeat." — Die Dominico tehát aut Festő predikátzió' alkalmával, vagy ha predikátzio nemtartatik is, de a' nép sufficienter congregatus est, mint például midőn ünnep'2-d napján délulán predikátziós halott levén, ünnepi predikátzio helyett csupán könyörgés tartatik. Egyébiránt nem kell feledni hogy e' constitutio parochusok'spopák'számára is adatott. Értelmezzük úgy e' 31-d §-t, mint főtiszt. Polgár Mihály úr érteimezé 1842-d évi egyházi Almanachja' 148-dlapján: A'„házasulandókat ki kell hirdetni, ünnep- vagy három egymásután következő vasárnapokon a' templomban, lehet más napokon is, mikor predikátzio tartatik, és a'népnagy számmal van jelen;" — még ekkor sem vehetjük magunknak azt a' szabadságot, hogy hétköznap hirdessünk , miután — ha a' némelly helyeken divatozó bibliamagyarázatot predikátziónak tekintjük is — a' nép csak ünnep- és vasárnapokon szokott nagy számmal egybegyűlni. Ezérl tanítja Tóth Ferencz is Liturg. 200. lap. „Hétköznap so•