Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2018–2022 (Székesfehérvár, 2022)
TARTALOMJEGYZÉK - Szabó Ferenc SJ: Prohászka Ottokár: Dante (1921). Akadémiai székfoglalója - száz év után
Szabó Ferenc SJ: Prohászka Ottokár: Dante (1921). Akadémiai székfoglalója - száz év után FÜGGELÉK I. Szent Bernát és Prohászka misztikája60 Prohászka Ottokár lelkiségében minden a teljes Életnek, a krisztusi Életnek van alárendelve: a (bergsoni) intuíció és az átélés a Krisztusban való részesedést célozza. „Titok a világ, mély titok,” szerette idézni Nietzschét.61 Titok az emberi lélek, aki „önmagánál nagyobb”.62 63 E szavak Pascalra emlékeztetnek: „Lhőmmé passe infiniment Vhőmmé”, az ember végtelenül túlszárnyalja önmagát. Prohászka Az intellektualizmus túlhajtásai című akadémiai székfoglalójában lényegében ismeretelméleti/filozófiai kérdésekre szorítkozott: az egyoldalú racionalizmust bírálta. De 1911 nyarán, már a római indexre tétel után kiadatlan Naplójegyzeteiben folytatja - most már természetfeletti, teológiai síkon - az istentapasztalatra vonatkozó eszmélődéseit. Hosszasan ír arról, hogy a Szentlélek adja az isteni életet —, az ő ajándékainak köszönhető a megistenülés. A Szentlélek által leszünk Isten fogadott gyermekei. Visszatér a székfoglaló (Blondelre emlékeztető) alapgondolata: „Minden erő, csíra, képesség a tett (cselekvés) végett van. [...] Minden lét a tettre van beállítva [...] A Szentlélek az életnek mindig nagy célokat ad s nagy erőket, akárfiatalok, akár öregek legyünk. A szép élet, szeretet s fegyelem: ez a mi művünk. Nefeledjük! Ez a legfontosabb. — Nem vagyunk készen sohafejlődünk, alakulunkf Leginkább emlékeztet Dantéra és misztikus mesterére, Szent Bernátra Prohászka ragyogó esszéje: A Pilis hegyén, amely halála évében, 1927-ben született.64 A fehérvári püspök felidézi a III. Béla magyar király által alapított pilisi cisztercita monostor szerzetesinek életét, és összefoglalja Szent Bernát és a XII. század misztikáját. Ezt ismertetem kivonatosan: „Szent Bernát (1090—1153) volt Petrus Abaelardnak (1079—1142) nagy ellenfele, s a vakmerő dialektikussal szemben ő volt a nagy anti-dialektikus. 0 vonult fel ellene Sens-ban s másutt nyilvános disputákon, s ő volt a francia racionalizmusnak kora hajnalán az egész Nyugaton a vezető csillagzat, s így a Pilis fölött is ő ragyogott. - Szent Bernátnak nem kellett a dialektikus kereszténység, bár ő is tisztelte a theológiában a 60 Vő. Szabó Ferenc SJ: Prohászka Ottokár élete és műve. (1858-1927). Budapest, 2007. 302-309. 61 Vő. ÖM 4,156.; ÖM 14,202. 62 ÖM 9,192. 63 Prohászka Ottokár: Naplójegyzetek 2. (1891-1919). Szerk. Szabó Ferenc SJ. Szeged-Székesfehérvár, 1997.150-151.- 1911. július 23. 64 ÖM 8, 78-98. 112 Prohószka-tanulmónyok, 2018-2022
