Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2015-2017 (Székesfehérvár, 2017)

III. VILÁGHÁBORÚ ÉS TÁRSADALMI ÁTALAKULÁS - Szabó Ferenc SJ Magyarország kálváriája 1918-1919-ben. Prohászka és Bangha az ország feltámasztásáért

Szabó Ferenc SJ: MAGYARORSZÁG KÁLVÁRIÁJA 1918-1919-BEN

zolja a Trianon utáni ország siralmas helyzetét, a bukott rémuralom visszatérő tanítványai és a kormánypárt „őrült tehetetlensége" miatt „halálosan beteg" állami életet. Előbb visszatekint 1919-re: „A szociáldemokrata uralom ötödfél hónapjának természetes és elkerülhetetlen következménye gyanánt jött aztán a zsidó népbiztosuralom; Szamuely akasztófái, Korvin-Klein szadista emberkínzásai, Cserni József és Kohn-Kerekes vésztörvényszékei, agyonlövetések, túszszedés, Batthyány-pince, dunapataji, kalocsai, kapuvári, szolnoki vérfürdők..." Bangha szerint „az állítólagos »keresztény« irányzat a Trockik és Kun Béláék elvi osztályosainak készítette elő az újabb diadalutat”. A hihetetlen süllyedésnek három okát jelöli meg: 1) „A nemzetközi és főleg magyarországi zsidóság hazafiatlan viselkedése az utóbbi három év folyamán." 2) „A mi egyszerű munkásnépünk hihetetlen szellemi önállótlansága és műveletlensége. Mindent felejt és mindent elhisz. Akinek olyan újságot lehet beadni, mint a Népszava..." 3) „A harmadik bűnös kétségtelenül az az álkeresztény kormánypárt, amely a kereszténység nevét csak lejáratni tudta. [...], amely nem nyújtott kenyeret az éhezőknek, ruhát a rongyosoknak, lakást a hajléktalanoknak s öt-órai teákkal akarta megoldani a század legiszonyúbb problémáját, a munkáskérdést.’'

Az álkeresztény politikusoknak szóló dörgedelmek Máté evangéliumának 25. fejezetét idézik: az Utolsó ítéleten az ítélő Emberfia számon kéri, hogy mit tettünk egynek a legkisebbek közül, akikkel azonosította magát: „Jöjjetek, Atyám áldottai... Éheztem, és ennem adtatok.- „Távozzatok tőlem átkozottak az örök tűzre... Éheztem, és nem adtatok ennem.. ,"28

1919 őszén Bangha is, Prohászkához hasonlóan nem a fehérterror megtorlását tartotta megoldásnak - a keresztények nem utánozhatják a Lenin-fiúkat! -, hanem világnézeti harcot folytatott a liberalizmus és a szociáldemokrácia ellen. Mindkét irányzatban észrevette azt, ami jó, és azután megvilágította a rosszat, a materializmust, Isten- és vallásellenességet gyakorlatukban, és politikájukban a társadalmi igazságtalanságokat. „A jövő egyes egyedül csak a keresztényszocializmusé lehet” - hirdeti, majd megjelöli XIII. Leó irányelveit.29 Pozitív keresztény-nemzeti megújulási programot hirdetett, és menthetetlenül kipellengérezte a zsidóság túlkapásait - bár nem faji alapon beszélt keresztény megújulásról.

1920-ban jelent meg nagy távlatú tanulmánya: Magyarország újjáépítése és a kereszténység,30 amelynek programját azután különféle lapok cikkei28 Mt 25, 31-46.

29 BBÖM XXVII, 255.

30 Bangha Béla: Magyarország újjáépítése és a kereszténység. Budapest, 1920. Az írást még első kiadása évében újranyomták, majd megjelent 1942-ben is: BBÖM XXVIII, 5-218.

Prohószka-tonulmónyok, 2015-201 7

403