Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2015-2017 (Székesfehérvár, 2017)
I. LÁTÁSMÓD ÉS NÉZŐPONTOK - Kuminetz Géza Prohászka Ottokár püspök gazdaságbölcseleti felfogása és aktualitása
Kuminetz Géza: PROHÁSZKA OTTOKÁR PÜSPÖK GAZDASÁGBÖLCSELETI FELFOGÁSA ÉS AKTUALITÁSA igazi egyéniség nem akadt a vezető rétegben is, mint ma."182 183 Negyedik pontként hozzátehetjük, hogy a kapitalista szellem a világuralom megszerzésére és minden áron való megtartására törekszik, ugyanis „ez a gazdasági hatalom gyilkos küzdelmekre vezet: harcra a hatalomért gazdasági téren, majd hatalomért az állam felett, végül harcra a különböző államok között. [...] A gazdálkodás struktúrája és a gazdasági hatalomnak összesűrűsödése kevés magánhatalmasság kezében előbbutóbb imperialista háborúkat vált ki. [...] A korlátlan szabad verseny ugyanis nem végződhet másként, mint az erősebbnek, a többnyire erőszakosabbnak és lelkiismeretlenebbnek a győzelmével, tehát a gazdasági hatalomnak egyeseknél, igen keveseknél való összesűrűsödésével,"m A termelés nem fokozható a végtelenségbe, mivel a földnek a készletei - ma már belátható módon - végesek, tehát a fogyasztás minden áron való fokozása zsákutca.184 Zsákutca azért, mert végesek a készletek, zsákutca azért, mert így a munka rabszolgaságát és nihilizmusát gyökerezteti meg a lelkekbe,185 zsákutca azért, mert ezáltal állandó konfliktusok lesznek egyének, népek között, zsákutca azért is, mert így a személyi érettség, s az emberi méltóság egyre távolibb céllá (realizálható lehetőséggé) lesz. Röviden ez a szellem megrontja az embert, aki másra se gondol, mint a kíméletlen robotra, a féktelen szórakozásra, az utópisztikus ábrándozásra és összességében a semmittevésre.186 Márpedig az ember a munka alanya és célja, vagyis nem fokozható le tárggyá, mechanikus eszközzé.187 Sőt, azt kell állítanunk, hogy „az ember megteremtője, középpontja és célja (auctor, centrum et finis) az egész gazdasági életnek".188 Ha ezektől az elvektől tartósan elszakad a gazdaság, akkor végletesen abszurddá válik ebben a társadalmi közegben az emberi lét. Ennek az állapotnak egyik tünete a naiv befolyásolhatóság (ami a valódi indoktrinálhatóság csalárd meglovagolása), másrészt az irracionális cselekményekre való felelőtlen kaphatóság. Nagy vonalakban tudjuk tehát a gazdasági bajok orvoslására a megoldást is, vagyis hogy a pénz uralmát kell leépíteni, helyesebben a kellő me-182 SCHÜTZ 1934: 290. 183 KORVIG 1941:163. 184 Náray-Szabó Gábor: Fenntartható-e a fejlődés? In: In virtute Spiritus. A Szent István Akadémia emlékkönyve Paskai László bíboros tiszteletére. Szerk. Stirling János. Budapest, 2003. 207-225. 185 Noszlopi László: Megmentő és felemelő szeretet. A mai tudomány a szeretetről. Budapest, 1975. 81-84. 186 Mindezt Halász Piusz atya az áteredő bűn következményének tekinti. Vagyis az ember nehezen találja meg helyét és küldetését a világban. Munkálkodni kell, az életet élvezni is kell, megvalósítható álmokat is szőni kell és mindenekelőtt az életet értelmesnek is látni, élni kell. Vő.: Halász Pius: Krisztus él énbennem. Budapest, 2010. 6. 187 Kiss Gabriella: Katolikus felfogások a munkáról. In: Vigilia, 59 évf. (1994) 2. sz. 108. 188 Beutter, Friedrich: Személy és gazdaság. In: Vigilia, 59. évf. (1994) 2. sz. 96. 108 Prohószka-tanulmányok, 2015-2017
