Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2009–2012 (Székesfehérvár, 2012)

MŰVÉSZET ÉS EMLÉKEZET - Mózessy Gergely: Prohászka Ottokár címerváltozatainak értelmezési lehetőségei

fontos elem. Pedig láthatjuk a különbségekből - nem hagyhatjuk figyelmen kívül ezt sem. Vegyük ezeket sorra, előbb a Bibliából:

Prohászka saját műveiben a sassal kapcsolatban leggyakrabban a Szentírást egy Mózes énekében használt kép kapcsán idézi, magyarul-latinul egyaránt.65 A vers így hangzik:

„Mert az Úrnak a népe lett a része,

Jákob jutott neki örökségül. [...]

Védőn körülvette, oltalmazta,

Óvta, mint szeme világát.

Mint a sas, amelyik a fészkét védi,

Ott lebeg a fiókája fölött.

Kiterjeszti szárnyát, felkapja,

Tulajdon szárnyán hordozza."66

Voltaképp ugyanezt képet idézi fel a tóra egy másik megfogalmazása is: „Láttátok, mit tettem az egyiptomiakkal, s hogy mintegy sasszárnyon hordoztalak benneteket, s ide hoztalak magamhoz."67 - azaz a repülő sas Isten gondoskodásának szimbóluma is lehet. De biblikus értelmezés a sas röptének kifürkészhetetlenségében, emberi akarattal nem befolyásolható voltában Isten nagyságát meglátni is. Ahogy Jób könyvének kérdése alázza meg az embert: „A te parancsodra száll a sas fölfelé és építi a fészkét a magasságokba?"68 Egy harmadik bibliai említése a repülő sasnak pedig már a mondatszalag „remény" - bizakodás fogalmához is kötődik: „Akik az Úrban bíznak, új erőre kapnak, szárnyra kelnek, mint a sasok. Futnak, de nem fáradnak ki, járnak-kelnek, de nem lankadnak el."69 Ez az értelmezés a hit aktivizáló erejéről szól.

Prohászka szövegei - akárcsak fennmaradt címerverziói - igen élesen elkülönülnek a tekintetben, hogy miként mozog bennük a sas. A szövegek nagy részében vagy moccanás nélkül lebeg - vagy felfelé, az égbe törekszik a madár.70

Mózessy Gergely: PROHÁSZKA OTTOKÁR CÍMERVÁLT0ZATA1NAK ÉRTELMEZÉSI LEHETŐSÉGEI

65 Prohászka Ottokár; Szent Ignác lelkigyakorlatainak szelleme. In: ÖM 8, 261.; Uő.: Az igazi szeretet. In: ÖM 8,171-172. Érdekesebb interpretáció: „olyan a keresztény remény, mint a sas, melyhez Mózes hasonlította az Urat; leereszkedik ez a sas, szárnyára veszi s emeli a magasba az embert." (Uő.: A keresztény reményről. In: ÖM 17,174.)

66 MTörv 32,9-11.

67 Kiv 19, 4.

68 Jób 39,27.

69 Íz 40, 31.

70 E két markáns irányon kívül, mint a determináltság józan tudomásulvétel találkozhatunk a repülő sassal. Pl: „...a sas ne bukjék a vízbe, mert az az elem őt legyőzi; hanem emelkedjék a levegőbe; szárnyai erejében ott majd úrrá lesz óceán és orkán fölött." (Prohászka Ottokár: A vallásosság jelentkezései a világháborúban. In: ÖM 10, 261). E gondolathoz tartozik a „fel majd le" repülési irány is: „A sasoknak is le kell szállniok a földre, táplálékot itt szednek, melynek erejében ismét a felhőkbe térhetnek." (Uő.: Mire kell ma a theológiában súlyt fektetni? In: ÖM 15, 229-230. Hasonló még:

282

Prohószka-tanulmányok, 2009-2012