Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2007–2009 (Székesfehérvár, 2009)
KERESZTÉNYSÉG, KÖZÉLETISÉG - Orvos Levente: Prohászka Ottokár és Bangha Béla egyházképe
Orvos Levente: PROHASZKA OTTOKAR ES BANGHA BELA EGYHÁZKÉPE get, vagy ilyen erővel már régóta nem élték át"35 - állapítja meg Bangha művének ismertetése kapcsán. A Világhódító kereszténységet ma bíráló hangok általában leragadnak a felvázolt nagy léptékű, esetleg túlzottan optimista vízióknál36, miközben nem fordítanak kellő figyelmet sem a tárgyalt szellemtörténeti kontextusra, sem pedig az olyan jelentőségteljes részletekre - gyöngeségek, hibák elismerése -, melyek miatt Nyisztor a páter szintézisét realistának nevezi.37 Bangha tanulmánya modernnek mondható, igaz nem kiugróan, mint Prohászka írásai, mégis nyitott és útkereső. Részint szembenéz olyan ellenvetésekkel, amelyek akár ma is megfogalmazódhatnának, részint érvei, ellenérvei, bírálatai több kérdésben ugyanilyen időtállóak. Prohászka, Bangha és az új eszmeáramlatok Prohászka indexre került Modern katolicizmus és Több békességet38 című írásai egy hihetetlenül modern teológus útkereső gondolatait tartalmazzák. Másutt is, de ezekben különösen szorgalmazza az ökumenizmust, a nyitást a modern világ és tudomány felé, sürgeti a világi hívek testvérként való megbecsülését valamint a szociális kérdésben való pozitív elmozdulást. Prohászka újszerűségéről, prófétai éleslátásáról már sokat hallhattunk, kevéssé köztudott azonban, hogy Bangha Béla miként foglalt állást ezekben a kérdésekben, illetőleg hogyan vélekedett Prohászka modernségéről. Említettük, hogy Bangha nagyra értékelte Prohászkát, és azt is, hogy azért nem mindenben értett vele egyet. Ez nem elvi jellegű nézetkülönbség volt, hanem Bangha és Prohászka gyökeresen különböző természetéből fakadt - tudniillik Prohászka művész volt és misztikus, Bangha pedig szervező. Nyisztor egy helyen leírja, hogy az első világháború, mely Prohászka lelkét oly mélyen megérintette, a pátert csak az új tennivalók síkján foglalkoztatta - hogyan lehet a megváltozott helyzetben többet tenni a lelkek üdvösségéért, például katolikus irodalmat juttatni az unatkozó frontkatonák kezébe, vagy hatékonyabban megszervezni a sebesültek ellátását.39 A gyakorlatias Bangha az aktuális egyháztan megadott ke-NYISZTOR 1941:328. NEMESHEGYI 1998b: 669. NYISZTOR 1941: 330. Az írások az alábbi kötetben olvashatók: Prohászka Ottokár: Élő kereszténység. Prohászka Ottokár indexre került művei. Szerk. Frenyó Zoltán. Győr, 1998. Az utószóban Frenyó röviden ismerteti mindhárom művet. NYISZTOR 1941:212-213. Prohászka-tanulmányok, 2007-2009 75
