Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2007–2009 (Székesfehérvár, 2009)

KERESZTÉNYSÉG, KÖZÉLETISÉG - Orvos Levente: A „közéleti kereszténység" eszme tartalma Prohászka Ottokárnál

Orvos Levente: A „KÖZÉLETI KERESZTÉNYSÉG” ESZME TARTALMA...

nyeivel egy sorban említ. Ugyanezt látjuk Prohászkánál is, aki sok más apostoli törekvése mellett, a keresztény kultúra fontosságára is rámutat. „Lehet-e a keresztény világnézetet beleállítani a mai kultúrvilágba? Ez az én problémám."35 - írja a Diadalmas világnézetben. Az elvilágiasodott kultúra keresztény tartalommal való megtöltésének a szándéka nála egyértelműen akkomodációs kérdés, mégpedig - ahogy Gyurgyák János részint helye; sen észreveszi36 - „a megtévedt magyar értelmiség megnyerése" miatt (de nemcsak „a nemzeti feladatnak", ahogy Gyurgyák véli). Igaz, ez inkább a belső, lelki műveltséget jelenti Prohászkánál, ami nem áll ellentétben a ; világalakítással és a közéleti programmal, sőt - amint írja „A keresztény l kultúra bennünk van; ha ott nincs, sehol sincs, mert kívül nem lehet. A kérész- j i tény kultúra a mi hitünk, a mi tudatunk. A keresztény kultúra Krisztus vilá- ■ I gossága, melyben látunk célt, utat, eredményt, lelket és kötelességet; a keresztény I I kultúra az az értékelés, mellyel a pogány világot, a pogány gondolatot s érzést I átértékeltük; a keresztény kultúra a mi személyes bensőséges viszonyunk az Úrral ; ' s Üdvözítővel, kit imádunk és szívből szeretünk, kivel az élet útjain együtt járunk | s kinek vére lelkűnkön ég. Az ilyen kultúra szellem és élet, erő és lélek; az tud em- I I bért talpraállítani s világot megreformálni."37

Elhangzott 2008. október 11-én Székesfehérvárott.

Publikálva korábban a szerző honlapján: http

://www.orvosl.hu/pdf/ j

KÖZÉLETI KER.PDF - HOZZÁFÉRÉS 2009. JÚLIUS.

35 ÖM 5,1.

36 Gyurgyák János: A zsidókérdés Magyarországon. Politikai eszmetörténet. Budapest, 2001. 296.

37 ÖM 20,309.

Prohászka-tanulmányok, 2007-2009

21