Prágai Magyar Hirlap, 1937. december (16. évfolyam, 274-297 / 4420-4443. szám)
1937-12-25 / 293. (4439.) szám
1937 december 25, szombat. ^r^gai-7V\a<Aarhirl.^p „Békesség a jóakaratu embereknek!" Irta; Dr. Porubszky Géza nemzetgyűlési képviselő A hétköznapok taposó malmában elmegyünk igazságok mellett anélkül, hogy tanulnánk belőlük .,, ’ Csodálatos a szent karácsony misztériuma! Az Isten egyszülött Fia első szálláshelyül a barmok istállóját választja. Az emberek elől az állatok közé menekül... Első imádói pásztorok, akikben megszenteli a megvetett szegénységet. A szeretetbcl kizártak közé állítja a Szeretet jászolát és onnan hirdeti a vagyon másodlagoiságáí a lélek értékeivel szemben. Uj ének és örök program az angyalok karácsonyi éneke is: „Dicsőség a magasságban Istennek és a földön békesség a jóaka.CÍGARETTAíHUVEIYEKísPAPÍROK • - HAZÁMRÓL' ratu embereknek!" —- A béke előfeltétele tehát Ltennek dicsőséget adni és jóakarattal' bírni... A bűn által meghasonlott az ember önmagával, embertársával és az Istennel. A megváltás célja: béke minden egyes emberben, béke minden ember között együttvéve és béke az Istennel. Leszálltunk-e a szavak értelmének mé’y- ségébe, amikor a megszokástól elkopottá téve mondtuk ki, hogy „a karácsony a béke és a szeretet ünnepe?" Nem abban me- r 'lt-e ki ünnepünk, hogy karácsony estéjén elringattuk magunkat a karácsonyfa, a bet- lehemesek éneke, a ropogó hó és a csillagos ég szelíd romantikájába? Mikor elismételtük a „pax hominibus bonae vclunta- tis“-t, — békesség a jóakaratu embereknek, rádöbbentünk-e a mondat fordított, rec'prok értelmére is, hogy azért nincs békébe a világnak, mert intézőiben nincs meg mindenütt a jóakarat? Huszonhárom év óta, hogy az első fegyver eldörrent a világháború elején, — a világnak nincs békéje. Békeállapot-e az, amikor az ors~ágok szuronyokkal őrzik fé’tett hatalmukat? A diplomaták az „európai biztonságért" egymás kicselezésével dolgoznék. így nem cooda, ha a diplomácia műhelyében elsikkad a békesség!... A háború lángja ég Nyugaton és Távolkeleten. Nemzetközi bizonytalanság, kormány elnökök és kálügyminiseterek földi lótás-fu ása, szövetségek megerősítése és kibővítése mind együttesen nem más, mint félelem egy láthatatlan rémtől, mely a békét bármely pil- lanstban megzavarhatja. Ha igazi békét akarunk, vissza kell térnünk a karácsony békét hirdető evangéliumához éa dogmaként elfogadnunk, hogy emberi és nemzeti sorsot megváltani, jobb világot formálni Isten nélkül nem lehet! Keresztény leli iismeret nélkül az igazságkeresés üres szolizmává, a szeretet pariig a humanizmus tarka rongyává válik. Én mint igen sserény erkölcsbölcselő szintén elfogadom Meseryk szét) jelszavát: „Nem Cézár, hanem Jézus!" De egyben ki is egészítem az- zsl, hogy „nem Géni, hanem Betlehem..." Mert a világbeke igazi temploma nem a genfi népszövetségi palota, hanem a betlehemi istálló!... Dikíá torok vannak és újak jöhetnek, de uj Messiást Isten már nem ad. Nekünk kell megváltani a világot azáltal, hogy visszatérünk Krisztus tanításához és tana erejével igyekszünk átalakítani a világ társadalmi és erkölcsi rendjét. Aki a békéért dolgozik, annak előbb a krisztusi szeretet és igazság iskolájába kell járnia. Igazság és szeretet nélkül nem találunk rá a béke útjára. A karácsonyi béke is az igazság és a szeretet jegyében áll. Az igazságosság a birodalmak alapja. „Justiíia est fundamentum regnorum". Nemzetek, népek, társadalmi osztályok és egyes emberek között egyaránt csak az igazságosság elve tarthatja fenn a béke fundamentumát. Az igazságosság a keresztény erkölcstannak a minimális követelése. Az igazságosság plusszá: a felebaráti szeretet. A Jóság az igazság, a Tökéletesség a szeretet ruhájában jár, — mert „a törvény teljessége a szeretet". — Szent János evangélista első levelében a szeretetet Isten lényegével azonosítja: „Szeressük egymást, mert a szeretet Istentől vagyon. És aki szeret, Istentől született és ismeri az Istent. Aki nem szeret, nem ismeri az Istent, mert az Isten: Szeretet." Isten az ő szent Fiát adta nekünk végtelen szeretetének dokumentálására: azért is lett a karácsony a szeretet ünnepe. Mit adunk mi a szeretet ünnepén nyomorgó embertársainknak? Lehajol-e a magyar testvér a másik nyomorgó magyarhoz, hogy ruhával' befödje, éhségét csillapítsa és hideg otthonába kevés fényt és meleget hozzon a Szent-estére? Vagy bezárul, mint a vasúti rampa a szeretet parancsa a családtagoknál és a kívülállóknak nem jut semmi? Hányán élik le az életet „kifogástalanul", de jót soha nem tettek senkivel, mert az véletlenül nem volt rokon. Elmentek a társadalmi nyomor és a szenvedés mellett látó szem és érző szív nélkül, pedig karácsonyfájukon nekik is a szeretet gyertyái égnek és a szent fa csillagos rakétáiban számukra is — a betlehemi pásztortüz fénye ragyog ... Schopenhauer Élei bölcs eleiében a részvétet igy határozza meg: „megérezni azt, ami másnak fáj". Érezzük meg a magyar szegénység nyomorát, segítjük őket tehetségünk szerint és emeljük őket a boldogság napja felé. XI. Pius pápa az eucharisztikus világkongresszust 1938-ra Budapestre tét e. Nem ok nélkül'! Ekkor lesz Szent István ehő magyar király halálának 900-adik évfordulója. Jutalmazni akarja a pápa ezzel a ténnyel is azt a magyar nemzetet, amelyik Európának az első szentíéavatott királyt adta és véres testén át védte évszázadokon keresztül a keleti hordák és különösen a török ellen mint élöhástya a nyugati népek keresztény kultúráját. Ön egészséges lesz ha megfogadja tanácsunkat: érelmeszesedés, vérbaj, golyva, skrofulózis, gyulladásos természetű női bajok, légcső-hurut eseteiben a aemuiiDonm jód - brómos gyógyvíz használatát ajánljuk. „CIGELKA” forrásvállalat, Bardcjov A kongresszus jelszava: „Eucharirtia —' Vinculum Caritatis". — „Az Oltár'.szentség a szeretet köteléke". A világ minden tájáról összesereglő katolikusoknak hódolata, imádása, kiengesztelése és megkcrlelése az Oitári szentségben közöttünk élő, velünk érző, minket megértő Krisztus királynak fog szólni, —- Bár létrejönne a világ népei között a „szeretet köteléke" és feltámadna az a kéke, amely az első karácsonykor angyalszárnyakon szülött ugyan közénk, de azt az emberi gonoszság legyilkolta!! Magyar karácsonyunkon üres, fehér lapokkal állunk a betlehemi Kisded elé és szeretettel várjuk, hogy a betlehemi angyal nekünk is csengessen a béke szent estéién és elénk rakja a Szeretetnek — a jog és igazságnak mérlegén lemért — ajándékait* Diktatúra vagy aj választás? Általános tanácstalanság Romániában A választások után csaknem lehetetten kormányt alakítani — A lapok egyöntetű véleménye - A „nemzeti koncentráció** kilátásai elképzelhetetlen. Az egyetlen lehetőség a liberálisok. a nemzeti keresztény párt, a nemzetségek és a kis csoportok összefogása, de ez a kombináció nehezen valósítható meg. A Dimlneala szerint a koncentrációs kormány megalakítását megkísérlik ugyan, de ez a kísérlet aligha hozhat tartós megoldást. Csak ha bebizonyosodik, hogy a koalíció elképzelhetetlen, akkor nevez ki a király hivatalnokkormányt és elrendeli a parlament feloszlatását, A szenátusi választáson Tafarescu győzött BUKAREST. -— A választások eredménye Romániában meglehetős tanácstalanságot és aggodalmat okozott. Szerencsére a karácsonyi szünet küszöbön áll és január 7-ig semmi sem történhet a belpolitikában. Mivel az uj parlament csak február 17-én ül össze, Tatarescunnk csak. nem két hónap ideje van a helyzet tisztázására. A sajtóban általános a kcnT:eniáció és a lapok kivétel nélkül mozgalmas és veszedelmes belpolitikai idényt jósolnak. Az Univeraul megállapítja, hogy a helyzet bonyolultságát nem szabad lebecsülni. A lap nem tartja valószínűnek, hogy parlamentáris többség keletkezzék az uj kamarában, mert a liberálisokból, a nemzeti kereszténypártból, a magyarokból é3 a németekből álló kormány nem volna tartós életű. A komoly orgánum ilyen körülmények között valószínűnek tartja, hogy a király olyan megoldási eszközökhöz nyúl, amelyek nem veszik figyelembe a választások eredményét és a jelenlegi kormánynak nem alkotmányos, hanem más létalapot adnak. A Cuteníul a következőképpen látja a helyzetet: Parlamenti kormányt lehetetlen alkotni. A király a következő két lehetőség között feg választani? vagy feloszlatja a parlamentet és uj választásokat ir ki, vagy felfüggeszti az alkotmányt cs autoritativ kormányt nevez ki, amely „helyreállítja az ország lelki egyensúlyát". Ta- tarescu aligha urlakodhat diktatórikus módon, mert a miniszterelnök nem az a személyiség, aki ezt tudná. A korona feladata, hogy megkönnyítse az áímeneíel az uj rend felé és megakadályozza az anarchiát. Mivel a külpolitikai helyzet rendkívül bonyolult, kétszeres óvatosságra van szükség. A Trimpul ugyancsak leszögezi, hogy koalíciót lehetetlen alakítani. A kamara tagjainak száma 387, a többség tehát kétszáz képviselő voLna, de a liberálisok és a nemzeti paraszipárt vagy a liberálisok és a vacgárda közötti koalíció BUKAREST. — A szenátusi választások a képviselőházi választásokhoz viszonyítva eléggé simán folytait le. Incidensekről azért érkeznek birck több helyről. Érdekes, hogy ezúttal Ma- ro&lorda-m egyében érte a legtöbb sérelem a magyarságot, holott ebben a megyében a magyar párt a kép viselő választások alatt történt véres terror miatt visszalépett a szenátusi választások- íób A magyar párt elhatározásának híre azonban nem jutott el minden szavazó körzetbe, ezért több községben a magyarok is resztvettek a szavazásban. Székelykál községben a csendőrök leíahácsolták a magyar választóként s amikor azok egyrésze a figyelmeztetés ellenére nem volt hajlandó visszafordulni, azokat a csendőrök brutálisan összeverték. Sáska Kristóf tanítót a csendőrök kegyetlenül elverték. Általában azonban suiyosabl természetű incidensek a szenátusi vúlaszíásokat nem zavarták meg és a kormány általánosságban jelentős többséget ért el, bár abszolút többséget egy megyében sem kapott. A szenátusi válásziásoknál azonban relatív többség is elegendő. A 113 szenátusi mandátum közül az ellenzék csak 16 mandátumot tudott magának biztosítani. A nemzeti parasz.párt 9 mandátumot, a „mindért a hazáért" (vasgárda) 4-et, az országos magyar párt pedig 3 szenátusi mandátumot kapott. Csik-megyében a magyar párt újonnan megválasztott szenátora dr. Gyárfás Elemér, Udvarhely-megyében dr. Sebesy János, Háromszékben pedig Sándor József. Nagy feltűnést keltett, hogy Arad-megyében a vasgárdisták kaptak többséget s ennek alapján a megye szenátora Mota, az ismert vasgárdista esperes lett. A németek, akik a kormánypárttal együtt szavaztak, két szenátusi mandátumot kaptak. Az egyiket Kisküküílő-me- qyében, ahol Kőimért Dávid, a másikat Temes- megyében, ahol Reuter Gyula lett a németek szená’ora. A román belpolitikai világban tehát az az érdekes helyzet adódott, hogy a kormánynak a képviselCházhan nem lesz többsége, viszont a szenátus csaknem teljesen kormánypárti tagokból tevődik össze, A magyar képviselek A mai lapok közük a képviselőházi választá- s ik eredményének megfelelő mandátumelosztást és a megválasztott képviselők névsorát. A lapok egybehangzó jelentései szerint a magyar párt jelöltjeit a következő helyeken választották meg: Csik-megyében dr. Paál Gábort és dr. Bariba Ignácot, Háromszék -megyében báró Szeaíke- reszthy Bélát és dr. Molnár Dénest, Arad- megyéfcen dr. Paretz Bélát, Brassó -megyében Szabó Bénit, Bihar-megyében dr. Soós Istvánt, Kolozs-megyében gróf Bethlen Györgyöt, Má- ram áros-megyében gróf Bethlen Györgyöt, Udvarhely- megyében gróf Bethlen Györgyöt. Számos-megyében dr. Bene Ferencet, Szilágy-megyében báró Jósika Jánost, Torda-megyében dr* Gaál Mikióst, Temes-Toroníál-megyében dr, Willcr Józsefet és Szatmár-megyében gróf Bethlen Györgyöt. Gróf Bethlen György valószínűleg udvarhelyi mandátumát tartja meg, a többiről pedig lemond az utána következő jelöltek javára. Ez a névror természetesen még nem végleges s főleg hiányos* Európában az emberek milliói a cipő- és bőrápolás céljaira évtizedek óta a rég ismert és felülmúlhatatlan „ErdaSÉé minőség-márkát használják A kutatás és gyakorlat élén álló szakemberek a legjobb és legnemesebb nyersanyagokból állítják elő az „Erdal“ -pasztát, mely a cipőnek és egyéb bőrárunak tartós és időálló, lakkszerü fényt kölcsönöz, kíméli a bőrt, kiadós, ezáltal olcsó Tapasztalt és okos háziasszonyok ezért csak az „Erdal** minőség-pasztát használják#
