Prágai Magyar Hirlap, 1933. augusztus (12. évfolyam, 172-197 / 3282-3307. szám)

1933-08-08 / 178. (3288.) szám

XII. évf. 178. (3288) szám ■ Kedd • 1933 augusztus 8 Előfizetési ár: évente 300, félévre 150, negyed­évre 76, havonta 26 Kó; külföldre: évente 450, félévre 226, negyedévre 114, havonta 38 Ki. R képes melléklettel havonként 2.50 Ké-val több Egyes szám ára 1.20 Kf, vasárnap 2.—Ki. A szlovenszkói és ruszinszkói ellenzéki pártok politikai napilapja Szerkesztőség: Préga II* Panská ulice 12. 11. emelet. — Telefon: 30311. — Kiadóhivatal; Prága ll„ Panská ulice 12. Ili emelet Telefon: 34184. SÜRGÖNYÖM: HÍRLAP, PRAHA A francia és angol demars hatása Berlinben Olaszország nem intézett demarsot a német kormányhoz Kollfnss újból Rómába utazik Gandhi metafizikája és a reáipolitika Irta: Neubauer Pál Az indus szabadságért való küzdelem a je­lek szerint döntő fázisba jutott, és Gandhi cso­dálatos metafizikája, amellyel rátört az európai reálpoli tikára, végre is összeütközésbe jutott egyrészt ezzel a politikával, másrészt saját módszerével, amint ez a legutóbbi indus kong­resszuson kiderült. Az indus szabadságmozga­lom vezetői két pártra szakadtak és a radikális párt ugyan kitart Gandhi mellett, de a másik frakció most Ahmedabadbar az európai és me­tafizikamentes politikai irányt képviseli, azt a .józan belátást, amely Európában a megalkuvást fölébe helyezi minden nagyvonalú, de egy tá- toli jövőt idéző elgondolásnak. Gandhi alko­nyát a jobb-ma-egy-verébj-mint-holnap-egy- ,túzok elve idézi elő és ezen oly kevéssé segít, hogy a Mahatma törhetetlen akaraterővel len­díti előre kevésszámú megmaradt hívét, mint az a tény, hogy India igen keveset fog kapni az ■engedékenységéért Angliától. Ami az európai embert ebben a küzdelemben legfőképpen ér­dekli, talán nem is a reális eredmények, ame­lyek nem lesznek nagy horderejűek és az euró­pai nemzetközi politikai koncepciót semmikép­pen sem fogják befolyásolni, hanem a politikai kulisszák mögött meghúzódó sziajátéka a két legnagyobb és legjelentősebb elv harcának, amely, Európában mindig külön eikon érvénye­sült: a reálpolitika és az önfejű metafizika har­cának. Satyagraha, a passzív ellentállás mítosza Gandhi szerint az a sajátosan indus koncepció, az indus lélek ama másutt ismeretlen metafizi­kai ereje, amely föltétlenül győzelemhez kell, hogy vezessen, az egyetlen erő, amely Swaraj- hoz, az indus függetlenséghez fog vezetni. A kongresszuson ezzel szembeszálltak azok, akik nem hisznek az ilyen erőkben, de hisznek az angol flotta realitásában, mert meggyőződtek róla, hogy szabadság csak függvény és csak annyira valósítható meg, amennyire reális ha­talom áll mögötte. Az az indus választmány, amely fehér könyvet akar Angliának átnyújta­ni, indus mérsékelt politikusokból és angolok­ból áll, és a választmány megelégelte a passzív ellentállás kissé groteszk módszerét, mondván, hogy Indián nincs segítve azzal, ha időről-időre börtönbe zárják a Mahatmát, aki lehet próféta, de nem politikus és nem ért ahhoz, hogy nyo­matékosan kihasználja a két Kerekasztal-kon- ferencia eredményeit. Jayakar, Sir Tej Sapru és más eddigi Gandhi-hivek elhatározták, hogy nem követik a prófétát további utján, mert ha ezer évig meri tik a sót a tengerből, így jelké­pezve a gazdasági szabadságot, nem érhetik el, hogy az indus szabadság alapvonalai és egy jobb jövő képe kézzelfoghatóan kialakuljon. Gandhi ellenfelei a politikát mint „az exigen- tiák tudományát fogják föl és szakítanak azzal, ami az eddigi indus politika izgató koloritja volt, a metafizikai profetizmussal, szellemi erőknek az anyagi erők lényegéivel, a politiká­val való harcával. A Gandhi-mitosz alkonya egy nagyon is hét­köznapi találmány, a színes választói urna. Szí­nes azért, mert az indusok nagy része kiábrán­dítóan analfabéta és a választási központoktól messzire lakván, nem ismerik a pártokat és nincsenek tisztában a különböző választói cso­portokkal. Ezért találták föl az angol válasz­tási adminisztrátorok az úgynevezett színes vá­lasztói urnát: minden pártnak külön szíré van és' az indusok színek szerint szavaznak, azaz szavazólapjukat abba az urnába dobják, amely az ő pártjuk színét viseli. Az uj reform célja nem a Gandhi által proklamált szabadásg, ha­nem egy indus szövetség, amelynek a központi kormány felelősséggel fog tartozni. Ehhez a re­formhoz a független indus fejedelmek már a Kerékasztalnál hozzájárultak és a még fönnálló nehézségek egyrészt az angol radikális unionis- ták számlájára Írandók, akik a kérlelhetetlen Churchill koncepciójának a hívei, másrészt azonban e nehézségek áthidalása Gandhitól függ, aki metafizikai egyoldalúsággal és daccal azt hirdeti, hogy semmi szükség sincs kompro­Páris, augusztus 7. A francia és angol do­ni a rsot, amelyet a két nyugati nagyhatalom kormánya az Ausztria ellen indított repülő- propaganda miatt intéz a német kormány­hoz, a szombat déliutáni munkaszünet miatt csak ma délelőtt adták át­Rómából érkező jelentés szerint a Stetfaná- iroda közli, hogy azok a küllőidről származó hírek, amelyek szerint Olaszország az osztrák propaganda- affér miatt Berlinben diplomáciai lépése­ket tett volna, nem felelnek meg a való­ságnak. A hivatalos Stetf ami-iroda jelentéséihez bécsi hivatalos körökben a következő kommentárt fűzik: Ezt a cáfolatot úgy kell értelmezni, hogy Olaszország már régebben barátságos tárgyalásokat folytat a német, kormánnyal ebben a kérdésiben. Valószínű, hogy ezek az ■események, amelyekben a nagyhatalmak is Ausztria függetlenségének súlyos megsérté­séit látták, nem fognak megismétlődni. Becsből érkező jelentés szerint a hírek, amelyek Dollfuss kancellár közeli római utazásáról szólnak, megfelelnek a valóság­nak. Dollfuss az olasz kormány hívására ké­szül Rómába, az utazás időpontja azonban egyelőre még nincs meghatározva. Herrot súlyos szavai Németországról Páris, augusztus 7. Láger francia külügyi államtitkár tegnap hosszas tanácskozást foly­tatott Roland Köster párisi német követtel- Diplomáciai körökben tudni vélik, hogy ez a tanácskozás a nagyhatalmak berlini demarsával és általános leszerelési pro­blémákkal van összefüggésben. A tanácskozások állítólag igen barátságos hangnemben folytak, mert beavatott körök­ben úgy tudják, hogy a francia kormányban megvan a hajlandó­ság, hogy a. német kérdést barátságosabb irányba terelje. Ezzel a hírrel ellentétben van Henriot cikke, amelyet a Petit Journalban tett közzé a volt mieszumokra és kis eredményekre, nincs szük­ség az európaiak kiváltságára, az észre, hanem a fanatizmus és a metafizika erejére kell bizni mindent, szóval arra, amiben az európai ember ■már évszázadok óta nem hisz. Minden józan ész és belátás ellenére Gandhi harminc hívével és a fiatal Nehru alvezérrel megindult, hogy ezzel a meneteléssel jelképezze a brit világbirodalom elleni rohamát, a civil engedelmesség megtagadását és a passziv ei- lentállást. Az indus kongresszus úgy határozott ugyan, hogy nem csatlakozik Gandhihoz, de nem is akadályozza meg az egyes tagokat ab­ban, hogy egyéni akcióba kezdjenek és nem tö­rődik tovább azokkal, akik a metafizika hitét szegzik neki az angol géfegyvereknek. Gandhit és híveit rögtön letartóztatták, és az angol kor­mány most csak Aneyvel, az indus kongresszus elnökével tárgyal. Úgy látszik tehát, hogy a spines urna szabadalmazott találmánya légy őz­miniszterelnök, aki még ma is talán legnép- saerübb és legbefolyásosabb politikusa Fran­ciaországnak, külpolitikai kérdésekben pe­dig azért is mérvadónak kell tekinteni állás­foglalását, mert a kamara külügyi bizottságá­nak ő az elnöke. — Gyakran találkozunk azzal a kérdéssel — írja Herrioit — hogy a nemzeti szocialista Németország békét akar-e vagy háborút? Én meg vagyok győződve arról, hogy egyelőre békét akar, de csak azért, hogy tudományosan és módszeresen előkészitse a háborút. Ez a magyarázata annak, hogy Németország belépett a négyhatalmi szö­vetségbe. A nemzeti szocializmus a német- népet a szo­ciális forradalommal becsapta. A német nép azonban hamarosan észre fogja venni ezt a csalást, mert az én meggyőződésem szerint a munkanélküliek száma rohamosan fog emel­kedni a harmadik birodalomban. Más oldal­ról pedig erősödik a politikai reakció. A politikai reakció főbb vonalai a követ­kezők: az antiszemita kilengések, a kato­licizmus államosítása, a politikai gyilkos­ság dicsőítése, rendszeres háborús uszítás és a fajelmélet térhódítása. Minden gyűlölet és szenvedély nélkül, mély sajnálkozás sál kell megállapítanom — fejezi be cikkét Henriot — bogy Németország, amely az európai civilizációt remekművek­kel gazdagította, ily mélyre süllyedt. Hitler ®siseíi@í!@SBf a demarssa! szemben Berlin, augusztus 7. A nagyhatalmak de­marsával kapcsolatban jelenti a Reuter iroda, hogy a kormány nem hivatalosan kijelentette máris, hogy minden tőle telhetőt meg fog tenni, hogy német repülőgépek ne repüljék át az osztrák határt propaganda megbízatással. Az Ausztria felé irányított rádióelőadásokat is szi­gorúbb cenzúrának fogják alávetni. Nyugaton a helyzet változatlan Innsbruck, augusztus 7. Ma délelőtt 11 óra­kor MichaeJl Schwanimger segédrendőrt, aki te a Mahatma szellemi koncepcióját és az anal­fabéták mentalitásához simuló, fogyatékossá^ gokkal számoló reáipolitika véget vetett egy álomnak, amely évekig lázban tartotta a vilá­got. Egy időben Gandhi már igen közel volt a győzelemhez, és ha úgy akarjuk, valóban csak a történelmi úszónadrág akadályozta meg ab­ban, hogy a világnak bebizoryitsa egy metafizi­kai hit reális erejét: minden szociális próféták hibájába esett, amikor nem különböztette meg az úszónadrágot a frakktól, az indus tömege­ket a Kerékasztal konferenciáján résztvevőktől és Abmedabadot Londontól. Az a ,,jó“ politikus, aki ezt a megkülönböztetést a döntő pillanat­ban fölismeri és fregoliszerü könnyedséggel ru­hát cserél. Ha Gandhi metafizikája elbukik, va­lóban az úszónadrág az oka, mert paradox vol­ta dacára is politikai igazság, hogy Európát csak frakkban lehet megúszni. Ha azonban a- Gandhival szembehelyezkedő indus kongresz­egy másik segédrendőr társaságában éppen őr­járaton veit, hátulról lelőtték. A merénylet közvetlen a határ közelében tör­tént, a támadás tervszerűen volt előkészítve. A határ mindkét oldalán fegyveres emberek helyezkedtek el és várták az őrjáratot. A má­sik segédrendőr azonnal lövéseket adott le, azt azonban nem lehetett megállapítani, va-jjon a másik oldalon történt e sebesülés. A lövéseket német ismétlőpisztoiybó'l adták le. A merénylők a német szabad munkacsapatok egyenruháját viselték és acélsisakkal is föl voltak szerelve. Az eset nem először fordul elő, augusztus 4-én is sortüzet adtak le német oldaliról az osztrák segédrendőrökre, akik a határon teljesítenek szolgálatot. Ekkor azonban nem történt sebe­sülés. Csendélet a Saar-vidéken Berlin, augusztus 7. Néhány héttel ezelőtt .kommunistákat tartóztattak le Pfalzban, akik a Saar-vidékről kommunista röpiratokat akartak becsempészni. Néhány nappal a letartóztatás után a kommunisták barátai behatoltak Pfalz- ba és ott megtámadtak egy embert, aki ellen az volt a gyanú, hogy résztvett a kommunis­ták leleplezésében. Ezt az embert súlyosan megverték, úgyhogy véribefagyva, eszméletlen Tartott a pozsonyi terménytőzsde Pozsony, augusztus 7. Pozsonyi szerkesztősé­günk jelenti telefonon: A mai terménytőzsdén tar­tott irányzat mellett a búza ára megszilárdult. Rozs lanyha. Árpa iránt nincs kereslet. Az üzlet szűk keretek között mozgott. A következő árakat jegyezték: Búza 78—80 kg 133—134, rozs 70—72, árpa ex­port 95—100, árpa príma 85—90. árpa merkantil 80—83, őszi árpa 70—73, zab 68—70, tengeri sze­mes 84—85, tengeri ex uszály Pozsony 40—46, Viktória-borsó 130—135, fehér bab 97—102, repce 150—160, mák 430—450, étkezési rózsa burgonya 35—40, étkezési sárga burgonya 35—40, búzadara 265—260, CKrG búzaliszt 248—250. rozsliszt 120— 125, korpa 49—55, takarmányliszt 68—70, Széna félédes, laza 27—29, ezéna félédes, préselt 32—34, zsiupszalma 26—28 korona. Egyéb változatlan. szus azért fog győzni és a színes választói urna kompromisszuma kivívja India számára nem a szabadságot, de egy alkotmányreformot, amely békét jelent Angliával, ne felejtsük el, hogy Gandhi uszónadrágosan dacos metafizikája női­kül az indus kongresszus vezetői sohasem ju­tottak volna el a frakkos reálpolitika fölisme­réséig. Minden metafizika megvalósítása szük­ségképpen kompromisszum, olyan, amely a leg­több esetben az eredeti elgondolás diametrális ellentéte, és Swaraj, szabadság, nem öltött tes­tet eddig soha. Mégi6 mindaz a feléje való ha­ladás, ami a politikai élet értelme, azoknak a kevésszámú Gandhiknak köszönhető, akik ak­kor is hittek .benne, ha ezért a hitükért minden­ki cserbenhagyta őket. OlyanoK. akik máról- holnapra beleszoknak a frakkba, tömegesen akadnak. Gandhi szükségszerűen bukik el és ■mégis bukásával nyerte meg a legnagyobb csatát.

Next

/
Thumbnails
Contents