Prágai Magyar Hirlap, 1933. január (12. évfolyam, 1-25 / 3111-3135. szám)

1933-01-26 / 21. (3131.) szám

8

1983 január 26,

— Kérelem ® It, p&ptághoz és a katolikus inteUigenddltoz. A következő sorok közlésére kértek föl bennünket: Nem pénzt kérek, hanem jó könyvet. Katolikus magyar híveim vészére plébániai könyvtárt óhajtok létesíteni, hogy elláthassam népemet hasznos, ©r- kölcsnemesité, a népnek való könyvekkel. Mert a községi könyvtár e tekintetben kifogások alá ®aiL Nagyon kérem tehát ft„ pap- társaimat és mindazokat, akik e óéira egy- egy jő könyvet szánhatnak, kegyeskedjenek szives ajándékukat hozzám eljuttatni. Kovács Pál esperes-plébános, Hrkovce (Gyerk).

— Árokba fordult a túlzsúfolt autó. Komáromi tudósítónk jelenti: Három rendbeli gondatlanságból okozott súlyos testi sértés bűnével vádolva állott a bíróság előtt Salgó Lajos érsekujvári sofőr, aki Madár község határában sokkal tőtob utast vett föl az autójára, mint amennyit a kocsi megbirt. A imadari országos vásárra vállalta az utasok szállítását és gyönge kocsijába tiz személyt gyömöszölt bele" megfelelő podgyásszal. Az emelkedő utón az autó visszacsúszott s befordult az árokba. Az utasok közül különösen Osztatni Pál, Stiaszny Katalin, Buzsik Júlia szenvedett súlyos sérüléseket. A komáromi bíróság az autótulajdonost háromheti fogházra és 100 korona pénzbüntetésre ítélte.

— Választék áss aranyo&marófci igraelta íSseníegyietbea,, Aranyosmaróiról Írja tudósítónk: Ás itteni ortodox izr. Szentegylei január 22-én válaszolta meg uj elöljáróságát. Elnök: Daxler Jenő, aie nők Brichia Jenő, pénztáros Kalmár Miksa, előljárósági tagok Geld József, Szi.árd Jenő dr., Skreck Samu és Drexler József lettek.

— Rendőrségi kihallgatása közben összeesett és i meghalt ©gy volt budapesti bankár. Budapesti

rkesstőségiioik teJefonáljö: Körülményes lopási ügyben te*! tegnap feljelentést a rendcírségen Wies- •ffler Árpád tőzsdeügynök. Wiesner a délelőtt folyamán a tőzsdén megállapodott Nágel Páll ügynökkel, hogy vegyem számára 600 darab Napoleon- aranyaí. és e célra Wiesmer 18.000 pengőt adott át Nágetaiek. Nágel Pál elment az Ypsilon-kávéháaba, ahol öoceánek, Nágel Dezsőnek adta át a pénzt. Wieener a tőzsdén megum te a várakozást és elment maga Is a kávéházba, ahol Nágel Páll elmondotta, hogy őose Gergely Tamás ügynökkel elmerni a Spiemdád-pemzióbe, abou egy amerikai ur lakik, alklíől a Napóleon-arányaikat veszik. Majid együtt elmentek a Splemdid-penzióba, ahol kiderült, hegy e* amerikai ur nem is lakott ott, Gergely pedig egy átjáróm keresztül eltűnt a 18.000 pengővel A rendőrség a Nágel-fi véreket letartóztatta, Gergely ellen pedig rádiókörözésit adott ki. A rendőrség az ájazaka folyamán kihallgatta Nágel Pált, aki kihallgatás közben, az izgalmak hatása alatt, hirtelen összeesett és meghalt. A 14 éves Nágel Pál régeb- • ben ismert bankár volt é® ó volt a bamikárok egye- • sütetének elnöke is.

sx BéI4nlekc!ónáI „Igmándi“ gyorsan &&■ gít — mert pár óra alatt gyom rot-belet tisztít

— A vigyásatlan sofőr büntetése. Nyitrai munka- íársumk jelenti: A nyitrai bíróság tegnap vonla felelősségre Krajcsovics József nagyszombati sofőrt, akiit azzail vádoltak, hogy a múlt év március '34-én vigyázatlanságával! súlyos balesetet idézett elő. A vád szerint meg nem engedett sebességgel vezette kocsiját, melytől megbokrosodtak Szobota János gazda lovai és a szekeret felborították. Szobát® kizuhant a szekérből és súlyos sérüléseket szenvedett, az egyik ló megdöglött. A sofőr a tárgyalásiul tagadta bűnösségét, a bíróság azonban a terhelő tanúvallomások alapján 14 napa fogház- bün.etésee! sújtotta, egyben három évre megvonta hajtási engedélyét. A sofőr fellebbezett az ítélet ellen.

— Mátyás király leszármazottja ói Belgrádiban? Belgrádiból írják: A Vreme jelentése szerint Mátyás királynak közvetlen leszármazottja él Belgrádiban. Oorvin-Krukovezki, a királyi earj egyszerű hivatalnok a jugoszláv államvasutaknál. Azelőtt az orosz sári hadsereg tábornoka volt e a holsevizmu® kitörése uitén Belgrádiban talált menedéket. Corvin- Krukoveziki, a Vrema saerint egykorú iratokkal igazolta, hogy Corvin Mátyás magyar király közvetlen leszármazottja. Családfáját egészen Corvin Jánosig vezeti fel, akii — mint ismeretes — Mátyás király természetes fia volt. A Corvin-család egyik őse a XVIII. században Lengyelországba vándorolt ki s a család egyik férfi tagja feleségül vett egy fCrukovszki grófnőt, aki Hiúsítva volt s így keletkezett a, kettős Corvin-KrukovsZkii név.

— F© mentették a kauciósikkasztás vadja alól az érsekujvári Nemzeti kávéház tulajdonosát. Érsekujvári tudósítónk jelenti: Múlt év njárón Ungár Ferenc, az érsekujvári Nemzeti kávéház tulajdonosa, kibérelte az érsek- újvári kioszk nyári helyiségeit, de mert az üzlethez nem volt eég pénze, megállapodott Horváth Gyula volt ^pincérrel, hogy húszezer korona hozzájárulást vesz fel tőle & ennek ellenében főpincérként alkalmazza. A vállalkozás deficittel végződött és Ungár csak 12.000 koronát tudobt visszafizetni a főpincérnek, aki erre kauciésikkasztás címén bűnvádi feljelentést tett ellene. A nyitrai bíróság mgá lapította a kávés bűnösségét^ és két havi fogházra ítélte, a pozsonyi felsőbiró- ~ág azonban Frank Lajos dr. védő beszéde után bizonyítottnak vette, hogy a kérdéses összeg nem kaucióként szerepeli és ezért felmentette Ungárt a fcaucióeiikkasztás vádja

m

Ruszinszkóban nap

a világ legzagyvább „politikai"

programja

Beregszász, január 2L (A Prágai Magyar Hírlap munkatársától.) Egy huszonnégy oldalas füzet jár Rusainszkószerte a „meg nem

elégedett őslakók" kezében, ame.ybem „kedves atyafinak“ szólítva a gyanútlan olvasót, „a meg nem elégedett ősiakók" táborába invitálják s hogy a belépésre serkentsék, pénzbőséggel biztatják.

„Lesz már elegendő pénz!“ „Ez az!" „Ez kelle nekünk" jelszavak harsognak a füzet borítékán és belül pedig 97 pont foglalja magába „Az uj üvözü.ési, felszabadítáisii tan" zavaros tételeit és programját.

Ismertetésül kímélünk egynéhány pontot „az uj üdvözüléshez vezetőnő ut tanaiból:

— ... az összes politikai.ag szított ellenségeskedés szűnjön meg az őslakosság között, hogy ők egymást megértve, megelégedetten éljenek és erős hit, remény és szeretet töltse el őket egymással szemben, hogy már itt a földön legyen meg a paradicsomként és az isten országa, a mennyország.

Ebből az óhajból azt a következtetést vonja le a bölcs program, hogy

más párt nem is kell, de azért elismeri,

hogy lesznek ellenpártok, mert „az égben

is úgy van"!

— A köztársaság neveztessék. „Gsehszlo- vákruszinszkonak", vagy iközépeucópai szláv

köztársaságnak.

— Minden tartománynak saját hadereije legyem.

— Sor alá mindenki csak egyszer menjen és a katonai szolgálat csak hat hónapig tartson. A hadgyakorlatokat meg kell szüntetni.

— A szenátus, a járási, tartományi gyűlések, a legfelső bíróságok, az erdőgondnokságok, a közjegyzőségek, a határőrség és a ru- sziinszkói kormányzói áJás mint felesleges dolgok, töröltessenek.

— Aki 50 km. nagyobb távolságra utazott el és a visszatérésre nincs pénze, annak útiköltségét az állam fedezze.

— A csendőrök rendőrökké változtassanak át és osszák be-őket a községi- hivatalokba

— A küifö.di propagandára pénzt ne ad— Az összes állami hivatalnokokat a nép maga válassza.-— Minden hivatalban legyen lóca a nép részére, őket atyafíságos szeretettel hal gas- ság meg és ne küldjék el azzal, hogy jöjjön holnap.

— A lakosságra ártalmas betegsegély zőfce t szüntessék meg.

— A hivatalok épületeiben létesítsenek kórházat és szegények menedékét.

— Ahol nagyobb tömegű nép gyűl Össze

(vásár, búcsú stb.) illemhelyeket állítsanak !©L

—- A. gyűlések bejelentés nélkül legyenek megtarthatók.

— A kutyákat megkötve tartsák, de értük adót ne kellessen fizetni.

— Minden vasúti megállónál legyen váróterem.

— A várótermekben az utasok meghalhassanak.

— A gyalogutas, ha az neki jobb, mehessen a vasúti töltésen.

— A közönség az állomásokon ne legyen állat módjára bezárva.

— A cukrot olyan árban adják a belföldi fogyasztóknak, mint amennyiért azt a külföldnek eladják.

— A törvényeket az újságok közöljék.

— A jósizáge.adó az állat egészségéért ne

legyen felelős.

— A május 1. ünnepét töröljék.

— A kéményseprőket az állam fizesse.

— A teherautókat állítsák le.

— A kormányban legyen ©gy ruszíaszkói ember is.

—■ Ruszinszkóban Huszton és Munkácson cukorgyárai létesítsenek.

— Az ungvári v ill amos társ aság által okozott kárt térítsék meg.

Ezek a főbb pontjai az őslakos ruszin, magyar, zsidó, román és cigány meg nem elégedett atyafiak leendő pártjának.

A párt vezérei „Gelebán Mihály Isten kegyel mébő. földm. kertész, volt erdei munkás, vez. ©gyh. gondnok, köz. biró, jegyző, a kér. néppárt közp. tit., a Svob. és Vasúti Híradó ázerk., jóllakott és éhes, jól öltözött és rongyos", továbbá Popadinecz János, Mofcola György, Oláh Mihály, Manailó László, Popp Sándor, Korpos Péter meg nem elégedettek.

A párt szervezésére az előkészületeket már megtették, az említett röpirátból hagy tömeget osztottak szél ée fal vauként megbízottak végzik a taggyüjtési A pért központja egyelőre Tiszaujlak,

A párt programja nyilvánvalóan eeztelen. ség, de je.lemző a niszinszkói viszonyokra, hogy egy ilyen zagyvaság nyomtatásban megjelenhet és ilyesmivel bárki} is „a.gitációt" kezdhet a falvak szegény népe között.

• -lile.A kalifátus fölbomlik...

Az arabok akarják átvenni a próféta zászlaját

Sztambuí, január hő.

A mo-haaitedán nép fájókat egyetlen nagy vilég- központba tömörítő kaliifátUK eszméje már a világháború kitörése előtt hanyatlásnak indult. Utolsó képviselője Abdul Hamiiid szultán, nem rendelkezett azokkal a kiválóságokkal, amelyek az iszlám Mtjfei’eke&et tételes joga szerint elengedhetetlen kellékei a kaliiiíátus biztosításának, mert ez feltétel nélkül szuverén birodalmat kíván a kalifa számára, aki egyben legtöbb őre, védelmezője és elő- haincosia a földkerekség összes mohamedán hiitii lakóinak. A világháborúban a kaliifátus teljesen és végleg összeomlott, Moeztaifa. Kemal pasa mélyreható reform intézkedése ivei voltaképpen csak egy bekövetkezett tényállást szembesített. Mindem kísérlet, amely azóta a kalifátus ujjáalkotására irányult, menthetetlenül kudarcba fűlt és maga a legutóbbi egyiptomi kialiíakongresezus is határozottam •foglalt állást az iszlám központi intézményének újjászervezése ellem. Abdául Hamuid szultán uralkodásával Törökorszá g megszűnt az iszlám centrum- járnak lenni ée ma már nem egyéb, a mohamedánok felekezeti közösségének egy tartományánál. Ami Kemal pasát illeti, ő kétségkívül iszlám ellenes álláspontot foglal el. Országa nemzeti és nem egyházi állam. És Kemal a pániiszlám mozgalmaknak előszerelttel állítja szembe a pánt örök .mozgalmat. Érveléseiben gyakran hivatkozik eirna, hogy a törökök eredetileg nem iszlám, hanem közópázsiai mongol eredetű néptörzs, amelynek számára az iszlám tulajdonképpen idegen Ezt a vallást ők csak történelmi kényszer során tették magukévá s igy a török nemzeti mozgalom magától értetődő megnyilatkozása, hogy mindemképpen az iszlám vallás fölé helyezi saját nemzeti kultúrájának érdekeit. Kőmáli pasának ez a magatartása és ezek a politikai Irányelvei általában megerősítették Európában fa azt n felfogást, hogy © kalifátus kom végleg

lejárt ée igy vele együtt lejárt maga az iszlám mozgalom is.

Ez a felfogás azonban nem mindenben felel meg a tényeknek. Sőt, számos jel határozottan ellene vall. Lehetséges, hogy0 a pánisz'ém mozgalom ma már túlhaladott álláspont Konstantinápolyban, sőt talán Törökország ázsiai részeiben is, ahol azt a nemzeti mozgalom küzdötte le, de annyi bizonyos, hogy eiz a mozgalom ma is Öl, sőt virul, — bár a helyzet kényszerítő nyomása következtéiben visszatért az iszlám kiindulópontjához, Közép-Arábiába. Mekkába és Medináiba., Mohamed egykori „szent" városaiba.

Az uj pániszíám törekvés

Ennek az uj pániszíám mozgalomnak, amely a inai viszonyok között tisztán szellemi utón nyilvánul meg és amelyből politikai hegemónia-törekvések távol állanak, legfőbb vezére, valóságos éltető lelke lton Srnid hedzasaszi király ée véle együtt a vahabiták. Az iszlámnak ez a legújabb keleti mozgalma, amelyet az arabok az úgynevezett „Ichwem" mozgalomnak neveznek, — ezt hangsúlyoznom kel'l, tisztáin étikéi jefemiíőeégü, mindéin politikumtól mentes megnyilatkozás Az iszlám arab reneszánsza az egyháztörténet], vallási anyag teljes modernizálását tűzte ki magának feladatuk így tehát az „ichwon" mozgalom célkitűzései lényegesen eltérők az egykori kalifátus vallási fel fogásától. Ibn Saud minden rendelkezésre álló eszközzel azon fáradozik, hogy kidolgozza az iszlámnak azt az erkölcstanát, amely a mai kor igényeinek megfelelően a modern élettel volna összhangba hozható. A hedz&aezi király ezek szerint tehát Mohamed példáját utánozza, aki annak idején szintén messzemenő áiiampoUbikai célokkal teremtette meg vallását. Ibn modern iszlámja némiképpen hasonló a spártai életelvekhez, amennyiben azt fa teljes mértékben az állam szolgálatába, állitjá. A puritauiemue egy faja ez az uj vallás, amely a legmagasabb etikai követelményekkel egyszersmind megköveteli követőitől, hogy a modern technika és a mai kor életkörülményeihez alkalmazkodjanak. Válóban el sem képzelhető nagyobb ellentét, mint a megreformált iszlám ée Komái pasa pántörök elgondolása.

önként vetődik fel most ezekután a kérdés, vájjon mit hoz a jövő? Nincs kétség aziránt, hogy az ÍBzlánn ujjászületéee Arábiában úgyszólván napról-napra jobban hódit tért, de a mozgalom ez- időszerűit csak Arábia és pedig főleg Közép-Ará- bia területére szorítkozik. Azonban meggondolandó köjülmény az, hogy Közép-Arábia ékalakiban hatol bele az ázsiai gondolatvilág kibontakozás körletébe és ennek az éknek minden egyes oldalán szinte rohamlépésben terjedt tovább a mozgalom. Az a mozgalom, amely egyelőre tisztám szellemi, jóformán erkölcsi alapokon áll, de amely, mint olyan máris az arab lakosság széles rétegeiben vált népszerűvé. Maholnap egészen bizonyosan utat talál a nem arab elemek felé is, mert tagadhatatlan, hogy az ichwan mozgalom nagyon is jelentékeny mértékben összpontosítja az egész mohamedán világot, amely ezidöszerint a kalifátus összeomlá sa és Törökországnak nemzeti alapon való újjáalakítása óta egyéb központtal nem rendelkezik.

Kemal vagy Ibn?

Kérdezzük mindezek után, vájjon mik lehetnek a kilátásaik Kemal pasa ellenérveinek? Annyi b zo- nyos, hogy azok eredményének időpontját megjósolni ma még nem lehet, de végső kihatásukban már ma is felismerhetők. Mustafa Kemal ugyanis hatalmas, szinte rendkívüli egyéniség, akiinek jelentőségét még a pántörök mozgalomnak a reformált pániszíám mozgalom mellett való teljes eltörpíi- lése esetén sem szabad lebecsülni. Kemal pasa ugyanis valóban ghazi, a győztes és diadalmas hadvezér, aki nemzetét a legsúlyosabb nyomorból a jobb jövő felé vezette. Személyes dicsősége a szó szoros értelmében elborítja őt és egész életét, mint a trónus bibormenyezete. A diktátor ezenkivül valósággal eszményien tökéletes típusa a török nemzeti népfajnak és mint ilyen egész népének messze kimagasló alakja. Befolyása természetesen kor.át- lan, ami mindezek után magától értetődik. Ez a szinte határtalan befolyás azonban egy emberben, az ő egyéniségében összpontosul. Mustafa Komáinak mind a mai napig sikerült országát földrajzi szempontból szinte légmentesen elzárni az ichwan mozgalom elől. Njnlt kérdés azonban, vájjon sikerül-e a jövőben is elhatárolnia Törökországot az uj pániszíám mozgalom szellemi erő előretörése ellen és vitán felül áll, hogy bárki más kerülne Törökországban Koma! pasa helyére, annak minden ez irányú kísérlete a legteljesebb meddőségre volna ítélve.

Az ichwan mozgalom, mint említettem, szellemi reneszánsz törekvés formájában hódit teret. Erőit mindenesetre teljesen uj megismerésekből meríti. Általában ugyanis az volt a felfogás, hogy a mohamedán vallástan az idő múlásával lassan sorvadásra, fokozatos pusztulásra van ítélve. Ezzel szemben a Közép-Arábiában támadt mohamedán rene- szánsz-mozgalom teljes mértékben igazolta azt. hogy az iszlám reformképes és mint ilyen akadálytalanul módosulhat, alkalmazkodva az idők igényeihez. Ez a tény viszont. — ugyanis, hogy az iszlám reformképes, jóformán már el is döntötte a pániszíám törekvések jövendőbeli sorsát, még pedig a legkevésbé sem kedvezőtlenül.

Mustafa Kemal, a török diktátor, nem akar egyebet, mint országából államot alkotni a többi európai államok sorában.

Az ichwan mozgalomnak nincsenek államszervező céljai. Az lényegében a ma is létező, bár módosult mohamedán világeszmét képviseli.

— Nagyszabású pénzhamisításnak jött nyomára a bécsi rendőrség. Bécsiből jelentik: A bécsi rendőr- igazgatóság tegnap egy följelenfée. alapján nagystílű bankjegyhaimisii'tásmk jött nyomára. Tegnap délelőtt két ismeretlen ember állított, be egy bécsi kereskedésibe és megkérték az üzlet tulajdonosát, hogy vegyen át tőlük megőrzés végeit néhány csomagot. A kereskedő szívességiből vállalkozott e csomagok megőrzésére, később azonban kíváncsiságból megnézte az egyik csomag tartalmát. Nagy volt a megrökönyödése, amikor látta, hogy a csomagban bankjegyköteg fekszik, csupa ötven eiilin- ges bankóit. Azonnal értesítette a rendőrséget a gyanús teleiről e a pcinabamisitási osztály szakértői nemsokára megállapították, hogy a tiz csomagban ezer darab ötven siliinges hamis bankjegy van. A hamis pénzeket természetesen nyomban lefoglalták s nemsokára őrizetbe vették az azokért jelentkező két idegent. Vallomásuk egyelőre még nem nyújt elegendő támpontot a bankjegyhamisitás teljes felderítésére, a rendőrség azonban reméli, hogy rövidesen eükeirüi a pénzhamisítóik műhelyét és e ham ispénizH'e'rjesztő'k egész organizációját leleplezni.

Filléres utazások Parisba A PMH utalási osztálya közli: Égjük bécsi utazási iroda a

köz©li hetekben filléres utazásokat rendez Párisba. Az utazásokat a most megtartandó tavaszi divat mo deli-bem u la tók ra rendezik.

Az első utazás január 28-án 22.55 órakor indul, a második február 4-én, a harmadik február 9-én- Az utazásokra a következő filléres áru jegyek kaipha'ók: Becstől és vissza Récéig, a visszautazásnál tetszésszerinti ut megszakítással, gyv. III- oszt. 738 K, II. oszt. 1154 K- — Február 4-é>n speciális társa^utat rendez a bécsi iroda. Az utasok február 9-éu estig maradnak Párisban és elszállásolási és ellátást nyernek. Az utazás részvételi dija 1050 K. Közelebbi felvilágosítást nyújt utn zási osztályunk

.vVS'r