Prágai Magyar Hirlap, 1931. október (10. évfolyam, 223-248 / 2740-2765. szám)
1931-10-11 / 232. (2749.) szám
1991 október 11, vasárnap. ^BAGAlMAfiiARHTRLSé 1520 milliós állami hozzájárulást kapnak az önkormányzati testületek A dohányjövedéktő! ulabb 150, a söradóból 140, a házbéradóból 19 milliós többletjövedelemre számit a kormány az 1§3i-es költségvetés szerint Prága, október 10. A jövő évi költségvetésben, mint már jelentettük, a vasutak beruháVálságban a londoni kerehasztal-koníerencia London, október 10. A betek óta folyó kerek- asztalkonferencia kritikus stádiumba jutott. Az indiai nemzeti kisebbségek képviselői között annyira kiéleződtek az ellentétek, hogy a kisebbségi bizottság munkálatai holtpontra jutottak, úgyhogy csütörtökön magának MaoDonald miniszterelnöknek is be kellett avatkoznia. A miniszterelnök az egész napot a kisebbségi bizottság üléstermében töltötte s végül ultimátumszerű fölezólitást intézett a hinduk cs mohamedánok képviselőihez, hogy engedjenek kölcsönösén álláspontjukból, mert különben lehetetlenné teszik a megegyezést. MacDonald szavaiból kiérződött, hogy a miniszterelnök már unja a hosszai vitát, és hogy esetleg attól sem fog visszariadni, hogy berekeszti a ke.rekasztal- konferenciát, anélkül, hogy a konferencia befejezné munkáját. Ellenzéki pártszövetség alakult Budapesten Budapest, október 10. (Budapesti szerkesztőségünk telefonjelentése). Az Uj Nemzedék jól informált helyről arról értesül, hogy a kormány a 38-as bizottsággal karöltve uj törvénymódosító rendeletet dolgoz ki, amellyel a magánvállalatok alkalmazottainak szerződését felbontható- vá teszi. Ily módon a mammutfizetések meg fognak szűnni és lehetővé teszik a kisemberek fizetésének méltányos rendezését. Zsitvay igazság- ügyminiszter rövidesen a 33-as bizottság elé terjeszti a rendelet-tervezetet. Budapest, október 10. (Budapesti szerkesztőségünk telefonjelentése). Az ellenzéki pártok vezetői Friedrich István és Gaál Gaszton kezdeményezésére hetek óta konferenciákat tartanak és ezek eredményeként tegnap megalakult az ellenzéki pártszövetség. Az uj pártszövetségben valamennyi ellenzéki párt résztvesz. kivéve a pár- tonkivülá arisztokrata képviselőket, akiknek be-1 lépése még bizonytalan. A pártszövetség középpontjában Gaál Gaszton személye áll. Az ellenzéki pártszövetség programján a titkos választójog mellett gazdasági követelések szerepelnek. zási szükséglete 400 millió koronára van előirányozva s ezt hitel utján fogják előteremteni. Ami az állami üzemek gazdálkodását illeti, a költségvetésben az összes üzem kiadása az ezideivel szemben 130 millió koronával 8929 millióra, a bevétel 160 millió koronával . 10.460 millióra csökkent. A legfontosabb kérdés az államkincstár szempontjából az, hogy mennyit szolgáltatnak be az állami üzemek az állam pénztárába. Itt elsősorban a dohányjövedék jön tekintetbe, amely az ezidei 1.308 millió korona haszonnal szemben jövő évben 1460 millió korona nyereséget irányzott elő, ebből 23 milliót fordítanak beruházásokra, úgy hogy az állampénztár számára körülbelül 1440 millió korona egyenleg marad. 20 milliót szolgáltai be az állami osztálysorsjáték, 1 milliót az állami pénzverő, körülbelül nyolc milliót a postatakarékpénztár és 11 milliót az állami bányák. Az állami üzemek tehát összesen 1480 millió koronát szolgáltatnak be az ezidei 1337 millió helyett. Az önkormányzati testületek és alapok számára adandó állami hozzájárulást a jövő évi költségvetésben lényegesen fölemelik. Ezt egyrészt az okozza, hogy újabb törvényeket fogadnak el, mint például a söradóról, a vízgazdálkodási alapról szóló törvényt, továbbá egyes adókból is nagyobb jövedelmet várnak. Az önkormányzati testületeknek járó állami hozzájárulás főalapját a jövő évi költségvetésben is a 800 millió korona képezi, amelyet az állami tanítók fizetésére kell fordítani. A söradóból eredő hozzájárulás 240 millió koronára van előirányozva a® ezidei 99 millió koronával szemben. A házbéradóból az eddigi 119 millió koronával szemben 138 millió lesz a hozzájárulás s a többi forrásokkal együtt az egész állami hozzájárulás 1520 millió koronában van előirányozva az ezidei 1360 millió koronával szemben. Az útépítési alap 274 millió koronát kap az eddigi 208 millió koronával szemben. A két vízgazdálkodási alap most szerepel először a költségvetésben és pedig 21 és 6 millió koronával. Ha ezeket a tételeket is az előbbiekhez számítjuk, akkor az állami hozzájárulás összeseu 1821 millió korona lesz, vagyis 251 millió koronával több, mint ezidén volt. Hogyan védekezzünk a boSsevizmus ellen? Muckermann páter érdekes budapesti előadása a világválság legélesebb ütközőiről — Mit kell meglátnia a mai problémákban a keresztény világnak Budapest, október 10. Nemcsak a magyar katolikus társadalomnak, hanem Budapest egész szellemi életének kimagasló eseménye volt P. Muckermann Friedrich előadása a Katolikus Kör dísztermében, a Pázmány Egyesület első szociális estjén. P. Muckermann a modern Németország legsúlyosabb és legértékesebb egyéniségei közé tartozik. Egyéniség, a szó legigazibb értelmében. Óriási kultúrája az Egyház kétezer éves tradíciójában gyökerezik, de gondolkodása, leleménye és csodálatos éleselméjűsége a legtávolabbi összefüggések villámgyors felfedezésében, a legmaibb viszonylatoknak mindig egészen különös szemszögből való meglátásában a legeredetibb. Ez az eredeti gondolkodása, rendkívül nagy tudása, egyetemes műveltsége és széles látóköre teszi képessé arra, hogy érdekesen, tartalmasam és hasznos tanulsággal szóljon hozzá mindazokhoz a kérdésekhez, amelyek a vulkánikusán forrongó ma ezer problémáitól zaklatott fantáziáját izgatják. Amilyen gazdag tartalmú és mindig a lényegre tapintó Muckermann minden szava, éppen olyan meggyőző erejű, tisztán szemléltető és világos áttekintést adó az előadása. Muckermann páter előadásán, amelynek az előadó ezt a címet adta: „Hogyan védekezzünk a bolsevizmus ellen11, rendkívül nagyszámú és előkelő közönség jelent meg, amely zsúfolásig megtöltötte a Központi Katolikus Kör fehér- termét. A szociális estet Hindy Zoltán ügyvezető al- elnök megnyitó beszéde vezette be, amelyben hangoztatta, hogy az egyház nem fogadhatja el azt a figyelmeztetést, hogy gazdasági kérdésekkel ne foglalkozzék, mert azt a gazdasági válságot, amelyben ma élünk, épp úgy az egyház oldja meg, mint ahogyan edddig is megoldott minden válságot. Üdvözölte a tudós előadót és felkérte előadásának megtartására. Muckermann előadásának bevezető szavaival belekapcsolódott Hindy Zoltán allokuciójába' és tárgyához közös kiindulásul Szent Erzsébetet választotta, akit Magyarország adott a németségnek, azt a szentet, aki hétszáz évvel ezelőtt, amikor a kapitalizmus napvilágot látott, már a ezeretetet hirdette és ebben a szeretetben a szervezettségre hívta fel a hivők figyelmét. S induljunk el ebből a történelmi távlatból — mondotta Muckermann — és álljunk meg napjainknál, amikor kilencven százaléka a zemiberiségnek antikapitalista. Kibírhatatlan, nyomasztó zavar terheli e világot, ahol annyi minden áll az ember szórakoztatására készen, másrészt azonban kimért következetesség, engesztelhetetlen gyűlölet és elfogultság figyelmezteti az embert a mai lét válságos gondjaira. Ezt a szórakozó embert egy kérlelhetetlen ököl fenyegeti és figyelmezteti, hogy milliók sorsa szervezetlenül kallódik. Ez a kéz folyton jeleket ir elénk, ez az ököl hihetetlen terrorral kényszerít minket, hogy a megoldásra elszánjuk magunkatA bolsevizmus európai és orosz gyökere — Ha a mai világ bomló egyetemességét figyeljük. felvetődik egy kérdés, hogy vájjon hogyan lehetséges mindez a kereszténység ezeme- láttára. És mikor ezt a kérdést felvetettem, magam előtt látok tizenkét férfiút, akik valamikor elszánhatták magukat egy világrend megváltoztatására. Ugyanilyen érzésekkel keresem most fel önöket és kérdem, hogy vájjon hol vár e probléma megoldást? Néhány évtizeddel ezelőtt Voltaire-re hivatkozó, banális, vallástalansággal kérkedő, apró, klubszerű szövetségek voltak azok a körök, amelyek környezetében a vallás- talanság eszmemenetévéí találkozhatunk. Ma azonban szervezett istentől enséggel állunk szemben és hogy a bolsevizmust megérthessük, irodalmat, történelmet és főleg Dosztojevszkit kell olvasnunk. — Hogy lehetséges az, hogy amikor a kereszténység tömött templomokban hirdeti a szereteted, amikor a vallásosság szinte virágzásban van, mégis a gyűlölet szava hallatszik ki leginkább a mai lármából? Ha ezt a lelkiségében megtermékenyült világot vesszük szemünkre, meg kell állapítanunk, hogy a bolsevizmusban egy európai és egy különös orosz vonatkozás van. A bolsevizmus Európából vette át Marxot és a materializmust, ez a bolsevizmus gazdasági oldala; mig sajátosan, az orosz lelkialkatra szabott vonása az, amely az évszázadokon keresztül elnyomott orosz paraszt türelmével hanyagul játszó, következetes propaganda segítségével odahathatott, hogy ma ínár az orosz néplélek Szabaditót váró ősi vallásos indulatát egybekapcsolva, az anyagi érdekeket látszólagosan kielégítő gazdasági rendszer Potemkin- varázsával elérte végül, hogy a türelmes Mes- siás-váTást fanatikus gyűlöletté, a misztikus szekták vallásos áhitozáeát, vak istentagadássá alakította át. A bolsevizmus megölte a személyiséget az emberben. Csak ez a személyiségétől teljesen megfosztott elvtárs képes elviselni azt a terrort, amelyhez fogható vasszigort egyetlen ország uralmon lévő kormánya meg nem valósíthat. A bolsevizmus egyik történetírója elkeseredésében már azt a megállapítást tehette, hogy bolsevista és az idióta között nincs különbség, mert a leikétől megfosztott ember, aki az anyagiasságnak rabja, beleőrül abba a kilátástalan zsákuccába, ahová öntudatlansága kényszerítette. A kommunizmus támadás — A kommunizmus következetesen irtja ki az emberből a lelki szükségleteket, ezért üzen hadat a bolsevizmus mindenféle vallásosságnak, mert jól tudja, hogy az űrnek vonzása van és ha egy emberből kivesszük a lelket, abba bele tudjuk plántálni a közönyt s a gyűlöletet. Ugyanez a negatív erő fejezi ki a bolsevizmus egyetlen lehetőségét, a támadást. Maga Lenin mondta, hogy a kommunizmus nem lehet más, mint „a tá- madás“ és sohse feledjük, hogy a kommunista következetes maradt ehhez az elvéhez még akkor is. amikor a kapitalista, — aki egy asztalhoz tilt az orosz szovjet kereskedelmi képviselőivel, — azt hitte, hogy „üzletet14 köthet. — Minden elképzelést felülmúl az a gyilkos kíméletlenség, amely a propaganda semmiféle eszközétől nem riad vissza, mindent feláldoz és a máglyák lángjaival égeti ki az emberek jobb iránt való törekvését- Amikor tanúi lehetünk az álhősiesség kegyetlen gaztetteinek, mikor a fanatizált önzetlenség pénztárakat rabol ki csak azért, hogy a pártkasszákat teletömje, amikor ennek az élet-halálra elszánt küzdelemnek vágytunk szemtanúi, kell, hogy magunkba szálljunk és gondolkodóba essünk ezeu a kérdésen. — Napjaink gazdasági szakértői előtt ma már nem vitás, hogy az utolsó évtizedek alatt Kina ég India százmillióinak pénze állandó elértéktelenedésnek volt kiszolgáltatva és az utolsó hónapok szórnom megrázkódtatásai tanul annak a könnyelműségnek, amely a kapzsiságot kihasználva ezer és ezer munkásnak életlehetőségét kockáztatja, Olyan problémák ezek, amelyekre feleletet kell találnunk — hangsúlyozta a világhírű szónok, aki éles bírálatot mondott a mai vállalkozó szellemről, a mai üzleties gondolkodás „hőséről44 és csodálatosan mély belátással világította meg, hogy a lelkiismeretlen vállalkozó fiaskója micsoda terheket ró az államra. A magánérdek és a közérdek Az előadó szerint a mai gazdasági rend válságának kettős oka van. Az egyik világi, liberális és a dolgok mélyétől irtózó felelősségérzés elhanyatlásában gyökeredzik. — A vállalkozó — folytatja — magánérdekeket követ, de törekvésében közgazdaságot veszélyeztet. Nagyon nehéz megkülönböztetni és igen sok tőkés elmulasztotta az önző érdekeket lelki-ismeretével összeegyeztetni. Az utolsó évek kíméletlen racionalizálása és a hanyag könnyelműséggel kérész tül vitt invesztíciók olyan szembeötlő mulasztásokat tárnak szemeink elé, hogy megerősítik bennünk azt a hitet, hogy ezeknek a hibáknak szemlélete végre odasegiti az emberiséget, hogy a dolgok régi folyásán változtatni kell. Igen, a materializmus belehangsulyozta az emberbe az érdeket, de ez az érdek közössé vált. A közösségnek ez az expanziója és kényszerítő hatalma szociológiában nyilvánul meg. A szociológus azonban csak az etika szabályaiban ta- lálhatja meg azokat a normákat, amelyek a vállalkozó felelősségérzését oda fokozhatják, hogy a közösség jóléte lesz a mérvadó. A mai átalakulások és az egyház Majd felemelve hangját igy folytatja nagyhatású előadását Muckermann atya, akit a jelenlévő nagyszámú hallgatóság lelkesen ünnepelt: — Hozzáfűzhetem azonban, hogy a mai válságnak egyházunkat is érintő konzekvenciái vannak. Ki akarom emelni, hogy a vallásos léleknek van egy bizonyos egyoldalúsága, amely olyan kérdéskomplexumokat hanyagolt el, ami ma megbosszulja magát- A templomok itt vannak, de a templomok mellett áll a parlament, a tőzsde és ha az evangélium az égben lévő házakról tesz említést, azok, akik ez igét hirdetik, nem feledhetik el, hogy a földön is kell házakat építeni. Gyönyörű hasonlattal élt itt a szónok, aki megdöbbentő egyszerűséggel a hallgatóság elé idézte Krisztusnak csodatettét, hogy amikor az éhező embereket látja, megérti természetük vágyát és ötezer embert vendégelt meg. — Ez az éhezőknek ételt, a szomjuhozóknak italt adó Krisztus legyen a vezérünk és nyissuk fel szemeinket, hogy bajainkat meglássuk. Az evangélium ez az életközelsége legyen az a biztatás. amely ha a kegyelmi állapotot fel is tételezi, nem akarhatja, hogy az emberekre tud nagy terheket rójjumk. Elképzelhetetlen a szakadatlan heroizmus vallása. Már itt a földön meg kell teremteni a szerény boldogulás leheA VALÓDI TIROLI Lodemkabátv Sportm5 II A védjegye: \ Valódi angol Trenchkoat |1 ^ Sportmellények || Női sportkabátok, fi Ski ruhák stb. || MÉRTÉK szerinti GAÁRI ARAK Nézze meg dúsan felszerelt raktáramat. - Vidékre szakember állal minták bemutatása vétclkötclezeliség nélkül! MEGKÖNNYlTETT FIZETÉSI FELTÉTELEK FRIEDRICH RESCH Kosice, Rasinova 40
