Prágai Magyar Hirlap, 1931. április (10. évfolyam, 76-99 / 2593-2616. szám)
1931-04-05 / 79. (2596.) szám
tssi április 5, r&sámap. 'PRKGM-MACifeARHníLAS r „Merítem a kisebbségi fiatalság jf* ** jjH P ^ tOL ^ JÍ* ***** 1$ 'É ű# P jjt mmtmates j— mondja mindszenti kastélyában Csáky Mihály, aki maga is aujarcu magyaru s aki az ittens magyar fiatalok megszervezésével kapcsolatban a húrom szlovén- szkot nép patriotizmusát hirdeti az ideális együttélés és a főbb jövő alapjául — s€sah egy kiváiíságos osztályt ösmerek: a magyarságért dolgozók osztályúié „Pozitív hwe vagyok a szlovák-ma esneka me*k ás nem fog tudni maradandót alkotni önmagának se*m. Én tehát pozitív híve vagyok a szlovák- magyar kulturközeledésnok. Az a hitem,, hogy a tizenharmad! éj esztendő alatt elszenvedett sebek dacára Is felül kell emelkednünk a régi és aj politika okozta gátlásokon, ha becsületes ópitőszándék veret bennünket. — Ezz/el tehát ki is meri tettem a megmozdulás szellemi plattformjának fejtegetéeét. Röviden arról van szó, hegy a szlovenszkói magyar szellemiség fejlődése számára meg nyissuk és megteremtsük a korszerű lehető- ségeket és ebbe az aj szellemiségbe vigyünk bele becsületes, teljes patrióta tartalmat. Szintézis kell l Szepe«mind>zent, Nagyhét. „Nem lehet a magyar nemzeti küzdelem teljes a nwltbatekintés nélkül. De nem lehet a kor szellemére való figyelem nélkül sem. Csak úgy tudunk biztosan előrelépni, mert ne felejtsük ef: előrelépni kell, muszáj, ha nem akarunk elmaradni a rohanó bán. Ki kell termelnünk magunkból az ujareu magyarokat, akik telítve vannak emberics gondolatokkal, szociális érzékkel. Kigyult egy tűz vSzepes vára tövében. Egy felkiáltás. Okos szó. A harmincévesek egyikének szava... Minden szó, az egész elgondolás, amely Csáky Mihálynak az irá-áhól olvasható, megragadott. Úgy emelkedik ki egy ujareu, modern magyar a magyar vetésből, ahogy azt magyarul elképzelem. Helyes. A régi idők, hibák tehertétele nélkül mély nemzeti érzéssel és uj szlovenszkói patriotizmussal.** Nem kisebb ember, mint Szent-Ivány József mondotta Csáky Mihály hatalmas, józaniíéletü, reális elgondolásában is kor-zerü és világos tisztánlátásra vaUó cikkére, amc'yet a kisebbségi fiatalság eddigi értékes törekvéseinek közé’eti síkon történő összefoglalásának és diadalmas elismerésének érzek. Csáky Mihály ennek a fiatal ágnak a hangján, mentalitásával és érdekében lépett ki. Komoly és fölfigyeltető közéleti bemutatkozása Szent-Ivány szavaiban méltó fogadtatást kapott s ezt még impozánsakká, szélesíti ki a sokoldaíról felhangzó sajtó- visszhang: idősebbek és fiatalok, magyarok, szlovákok, sípszerek részéről. Rövid pár hét alatt a fejlemények as ő föllépését — belső értékén tu! formailag is — a kisebbségi magyarság és a szlovénekéi közélet egyik legígéretesebb, biztató és rokonszenves kristályosodási pontjává emelték. Érthető, hogy az „ujareu magyarok**: a fiatalság, főleg a harmincévesek, felszabadító, serkentő, jóérzéssel néznek Szepes vára felé. Hivő és hivó komoly szó, rokoni hang, testvérgondolat száll onnan: az ő szavuk, az ő hangjuk, az ő gondolatuk lendült meg fiatalos tisztasággal, makulátlan közvetlenséggel g mégis, a közéleti felelősségvállalás fiataloknál szokatlanul biztos politikai érzékével, ebben a wlo- venszkói földből, szlovenszkói lélekből és a kisebbségi magyar fiatalság sorsszenvedéséböl kinőtt — mondjuk bátran Szent-Iványva! — ujareu magyarokban. A költői álom mintha újra realizálódna, magasabb síkon: a közélet fórumán. Bravó, — mondtuk. Egy-egy gondolatánál külön Is helyeseltünk: úgy van. ezt akartuk, ezt akarjuk, erre van szükség. Erről a huszonhétéves Csáky Mihályiéi igazán nem mondhatni, hogy idáig-ntja híjjával lett volna a tpagyar tradícióknak, de cikke a b zony- ság rá, hogy ez az ősi gyökérből táplálkozó sarj a mai kisebbségi fiatalság érzés és gondolat világának legmagasabb szintjén bontja ki korszerű, szloven- szkószerü és szükségszerű, újfajta koronáját. Reális, józan, életbiró típus; modern és felvilágosult sikon gondolkozik; élethitéhez kritikai szellem és emelkedett szkepszis párosul; független, európai látókörű magyar és — őszintén mondhatom — kitűnő politikai érzéke van. Érthető is. De ezt az egy jó és fontos tulajdonságát kivéve, egyetlen egyszer sem jnitatta eszembe, hogy „arisztokrata.4* Idézőjelbe tettem, mert úgy érzem, igaztalan volna ezzel elintézni. Egyszerűen a mi sorainkból va'ó ujareu magyar fiatalember A, kiváló egyéni kvalitásokkal, és a kisebbségi fiatalság ré-zére igazán örvendetes perspektíva-nyitó lehetőségekkel. Van helyzet, mikor hithez és az elismeréshez legalább annyi bátorság kell, mint a szkepszishez és a krií:zá!áshoz. örömmel látom, hogy a fiatalság csatlakozó reflexiókban bizonyságot tett erről. Nekem érdekes és izgató volt ez az iuterju a mindszenti ősi kastélyban a legaktuálisabb kérdésekről, a kisebbség? magyarság legliata’abb közéleti mozgalmának fiatal elindítójával. Kedvem volna írni róla, mint emberről, kopott télikabátjáról, közvetlen egyéniségéről, órákig tartó probléma-fejtegetésekről, amik közben még a falon lógó ősök Bem tudták elhitetni velem, hogy a prágai vagy pozsonyi utcák éjszaka!, lelkes sétáján disputálok végnélkül! vitában a fiatalság és a magyarság legmélyebb problémáiról, szokás szerint inkább nádamnál is fiata- fabbakkal. Kedvem volna portrét adni róla. De ő is, mondanivalói nyilvánosságra szánt részének snfya is megérdemlik, hogy kerüljem a sablónt. Beszéljen ő. 8 akinek füle van a hallásra, halljon... Itt az interjú: Csáky Mihály a kisebbségi fiatalság korszerű törekvéseiről — Mit céloz a megmozdulás szellemi tekintetben és mit jelöl meg a kiindulás alapjául? — A megmozdulással, mint cikkemben nagy von ásókban kifejtettem, egyfelől a kisebbségi fiatalság korszerű törekvéseinek és pozici ©igényeinek kívántam kifejezést adni, másfelől pedig a nemzeti és patrióta munka káderének teljessége lebegett szemelni előtt, Átérzem a kisebbségi fiatalság hivatását, 8 talán ngyis beadhatnám: küldetését. ön eni&ek az akcióinditásiaak szellemi alapjáról intéz hozzám kérdést. A válasz nagyon egyszerű: eat az alapot nem kell keresni, az alap a természettől adva van, A szlovenszkói magyar fiatalság szellemi tekintetben az egységes magyar nemzeti kultúra alapján áll. Amikor azonban a nemzeti kultúra egyetemes ós eszmei tekintetben átfogó jelentőségét vallom, ugyanakkor nem zárkózhatom el a természet és az óiét igazsága elől s tisztán kell elösmernem azt a kétségbe nem vonható tényt, hogy a változó élet formáló ereje az itteni magyarságban az uj viszonyoknak és a nem sziinö létküzdelemnek megfelelő lelki alkatot, tehát bizonyos tekintetben uj magyar szellemiséget, uj magyar mentalitást hivott életre. Törvényszerű, szükségszerű ez az itteni magyar étet szempontjából, de értéktöbblet és gazdagodás az egyetemes magyar kultúra számára is: megpróbáltatásokból és fájdalmakból! ki vajúdott uj szín. Nem akarom felfedezni, hogy a régi Magyarországon is milyen gajzdag erjesztő kovászt és tenditő ©rőt jelentett mindig a régi „felvidéki*’, ma ezloveDsakói magyarság. Egész Panthemja telnék ki a nagyoknak azokból, akiket Rákóczi és Thököly földje adott a magyar nemzeti és szellemi álét számára. Mondhatni, hogy nem volt a magyar kul- tuxéletnek egyetlen síkja, ahol a mi földünk ne Jelentkezett volna a legelső értékekkel. Csak néhány név, mert hiszem a bővebb felsorolás kötetet tenne ki: Kazinczy, Madách, Tompa, Jókai, Mikszáth, Senyéi Merse, Benczúr, Fadnusz, ;*rők, politikumok, tudósok raja. Elmondhatjuk, annyi érték, amit magunk sem vagyunk képesek számba venni s csak nemrég pár év előtt tudtuk meg például, hogy a budapesti Ferenc József hid zseniális építője is itt élt köztünk, csak halálakor vettünk tudomást róla. Hogy ez igy volt, nem véletlen. Hogy úgy mondjuk, eugenetikái eredménye volt ez a szloven- sskói három nemzet ideális együttélésének, amely a sürü vérkoreszteződés által három értékes népfaj legragyogóbb kvalitásait egyesítette egy lelki ötvözetbe. Itt legyen szabad a Saetpesség példájára rámutatnom, ahol a legideálisabb volt az együttélés, s amely terület a legtöbb értéket adta. Speciális értéke volt ez a régi kultúrának, amely legalább annyit, de talán többet. is jelentett, mint a speciális erdélyi ér- téli. »A szlovenszkói íéleha — A magyarok, szlovákok, németek együttélése megmaradt, csak a formákban változott. Megzavarta a nacionalista vellei- tások jelentkezése különösen az uralkodó szlovák nemzet részéről, amelynek soviniszta elemei az önzés és a-bszorbeálás álláspontjára helyezkedtek és ezek a szélsőséges elemek csákányt emeltek olyan régi értékekre, amelyek a közös építő munka monumentumai voltak. Az idő meg fogja mutatni, hogy ez bűn az ö szempontjukból is, mert a közös haza lesz vele szegényebb anélkül, hogy bármelyik fél is nyerne álta'a és ők maguk nagy hirtelenjében valami aj monumentálisát tudnának helyébe építeni, j Hogyha az evolúció józan és épitő irányzata érvényesüli, ennek az extrém vonalnak el kell tűnnie. Az Itt élő nemzeteknek valóban hármánikus, testvéri módon keli egymást segíteniük és nem gáncsolniuk egymás kultúrájuk megépítésében. — Nem habozom nyíltan kimondani, hogy mi a régi kulturaépiiésben sokat köszönhetünk a szlovákságnak. Ma megváltozott a helyzet. De ha a szlovákság számára meg is nyíltak az önálló nemzeti kulituráépítés fokozottabb lehetőségek bizonyos, hogy ez az uj szlovák kultúra csaik akkor bírhat igazi értékkel, ha nem egy neki távoli lelkű kultúra függvényéül szegődik, hanem megmarad szlovenszkói Valérnek. A természet rendje úgy hozza magával, hogy a kiulitur fejlődést a föld lélekzetén kívül a rajta élő népek egyimásnahatása s a belőlük kifejeződő létek, ez esetben a szlovenszkói lélek határozza meg elsősorban. »Ha becsületes épitő szándék vezet a — Az elmondottak időszerű konzekvenciái álképpen elég annyit mondanom, hogy & mi lelkünk ma Is nyitva áll a testvéri közeledésre * aki ellene szól a törekvésnek, hogy az Itteni nemzetek kultúrájuk felépítésében bizonyos közös nevezőit keressenek meg, az ellene szól a természet törvényé— As Ifjúság bekaposoMdásában milyen magyar erők koncentrálására gondóf? — Szintézisre törekszem. Olyan szintézisre, amiben nem lehet elválasztó vonal a világnézetben. A differenciálódás természetszerűleg a kereteken belül történhetik meg, viszont a keretbe belefér az egészséges értelemben vett konzervativizmus jobboldali skálájától & modern világáramlatokat tükröző szintén egészsége* értelemben vett radikalizmusig minden árnyalat, tehát az egészen szociális beállítottsága ember sem esik ki a vonalból. De van egv aí- kudhatatlan kritérium, amire már cikkemben is rámutattam s ez a pozitív nemzeti alap, nem a szó elcsépelt közhely értelmében, de mélyebb jelentőségében. — A gyomorfájás, gyomornyomás, bélsár» pangás, nagyfokú erjedés, rossz emésztés, fe- hér nyelv, kábultság, fülzugás, halvány arcszin, kedvtelenség a természetes „Ferenc József** keserű víz használata által sok esetben elmúlnak. Az orvosi világ a legnagyobb elismeréssel nyilatkozik a magyar „Ferenc József* vízről, mert hatása megbízható és rendkívül enyhe. A „Ferenc József* keserű víz gyógyszertárakban, drogériákban é* fű szerüzletekben kapható. Az eddigi Hiúsági munka ériéhei — Ml &> álláspontja as Itten! magyar Ifjúsági munka értékéről és as ifjúsági megmozdulások élcsoportjainak szerepéről aa induló mozgalomban? — Cikkemben nyíltan megállapítottam a mai ifjúság értéktöbbletét úgy a munkakészség, mint pedig a tudásgyűjtés tekintetében a múlttal szemben. Vannak egészen komoly és egész, kellően fel nem tárt munkaterületek, ahová ez az ifjúság elhatolt. A faluban végzett munka és a népisme tervszerű ápolása nagyon dicsérendő dolog és szükséges is. mert hiszen nemzetünknek & népből keli megújulnia. A nagy kataklizmák után mindig a népi erők adták a reneszánszot. Ez a munka — tudok róla — elismerésre is talált és reformlehetőségeket nyitott főleg a középiskolások nevelése terén. Természetesen adódtak gyerekes el túlzások is, amikor a főiskolás mozgalmakban egyes, erősen az élre nyomuk odó fiatalok szinte „fölfed ezték“ számunkra a népet, még azok számára is, akiknek egy életen át küzdő és sorstársuk volt a dolgozó nép, ellentétben azokkal a városi fiatalokkal, akik eleinte csak magyar irók könyvein át kötöttek ismeretséget a faluval ható, de viszont minden, ami —- báí vélt poeszibilitását nemzeti megfogalmazással igyekszik elhitetni is — de ténylegesen nem a magyarság javat vagy pláne kárát okozza, elvetendő és megbólyegzendő. — Éppen ezért féltem a — szerencsére csak szórványos — szélsőségeket attól, hogy a teóriák ködéből céltudatos kezek olyan gyakorlati „szocializmus** számára igyekeznek őket elkeríteni, amelyiknek internacionális álarca mögött a soviniszta, magyarellenes és kizsákmányoló ultranacionalizmus vigyoaia húzódik meg. Nem tudnám megérteni, hogy egy maglát szocialistának valló hivő és kisebbségi magyar Tiaíalember elvei megcsúfolása nélkül ne az elszegényedett kisebbségi magyarsághoz tartson, hanem kizsákmányoló, internacionalista mezbe bujtatott kapitalista-imperializmussal kacérkodjon. Ha a mi főiskolás fiataljaink valóban sokat tanulnak, tanulják meg azt is a esetiektől, hogyan lehet a szociális törekvéseket ösz- hangba hozni a nemzeti törekvésekkel. Lásd a cseh nemzeti szocialista pártot &A főiskolások csak a kezdeti láncszem* A szocializmus és a fiatalság — Ugyanígy vagyok az ifjúság szocializmusának kérdésével is. A tervgazdaság és a mai európai problémák korában nevetségesen korszerűtlen volna a szocializmust akár mint tudományt, akár mint társadalomsseinléletet, vagy akár mint világmozgalmat nemlétezőnek tekinteni, lebecsülni vagy aktualitását kétségbevonni. Erről nincs is szó. Sőt természetesnek látom, hogy a mai ifjúság itt, nálunk sem mentesülhet ez alól. De viszont egyet egészon világosan és határozottan meg keU mondani a magát jelenleg szocialistának valló ifjúsági csoport felé és ez az: minden, ami a magyarság javát célozza és ténylegesen is annak javára szolgál, megengedhető és felhasználSCohögés, hurut, szsmörköhögés ÉlM* .^kjpijral * Kaiser Meü-karamela Kapható gyógyszertárakban és drogériákban — Én nem hiszem, hogy akadjon ilyen magyar fiatalember, mert hiszen még a szélsőségeseket is visszatartotta becsületes lelkiismeretűk, hogy a kacérkodáson tulmenve magukénak valljanak egy ilyen politikai keretet. Ml megértéssel vagyunk a súlyosan kflzkBdő fiatalok Iránt és nem akarjuk elzárni az ajtót a vadbozótokban botladozók előtt sem. Mi meg akarjuk őket tartani, értékeiknek érvényesülési teret engedni, de viszont, ha közülük egyesek el akarják veszíteni magukat, akkor mi mitsem tehetünk. A túlzásokat éppen egy emelkedett kisebbségi pedagógia érdekében le kell nyesegetni ée végét kell vetni — maguknak a főiskolásoknak az érdekében Is — annak a parlttyázás- nak, amellyel ezek az Iskola padjaiban ülő Ra- talok közéleti fórumainkat állandóan célba- veszik, ők maguk meg nem hajlandók a kritikát eltűrni. Ez a beteges tünet csak káros elsodródásra vezethet s nem lehet máé vége, minthogy komoly tudományos felkészülés helyett egy meddő típust: az örökös főiskoláé „vezérek** szánalmáé típusát hozza életre. — Mi értékeljük a főiskolás ifjúság eddigi vitaliznwsát, amely kétségtelenül komoly szlovenszkói magyar érték, de nem érthetünk egyet azzal az ágál ássál, me
