Prágai Magyar Hirlap, 1929. március (8. évfolyam, 51-75 / 1974-1998. szám)
1929-03-27 / 72. (1996.) szám
4 raaCGM-MA-CfegfrfflRftAP 1929 március 27, szerda. A pozsonyi sarlósok program-vallomása az aj magyar nemzedék törekvéseiről Pozsony, március 26. (Saját tiidósitőnktél.) Jelentős állomáshoz érkezett a csehszlovákiai magyar uj nemzedék négy esztendő óta erjedő, szervezkedő mozgalma. A fiatalság modem, nemzeti törekvéseinek exponált csoportja, a pozsonyi Sarló diákszervezet gárdája a múlt héten programadó ifjúsági estét rendezett a pozsonyi pri- máspalota tükörterméhen és a nagyközönség előtt kátárazott tételekbe foglalta generációs terveit. Az a mozgalom, mely eddig inkább csak egyes részleteiben került a közvélemény hamar Ítélő és. könnyen elitélő gesztusai elé, most egységes képben dokumentálta magát és hozzátehetjük: átütő sikerrel. Amig egy-egy részletkérdés országszerte a félreértések sorozatát és a sarlósok munkája iránti ellenszenvet váltotta ki, nem egyszer tényleges hibákra, a mozgalom átmeneti szépséghibáim tapintva, addig a most pénteken konkrét és összefüggő formában előadott ifjúsági munka- kóncepció az osztatlan magyar közönség elismerésére számíthat. Ezzel a világos kirukko- I ássál számos szakadék veszedelmét kerülte ki az egyetemi diákság. Kisebbségi önvédelmünk nehéz gondjai közepette lélektanilag könnyen megmagyarázható, hogy a magyar társadalom minden uj megmozdulással és elsősorban az uj nemzedék megnyilvánulásával szemben, első követelményül a nemzeti felelősségérzet határozott hitvallását állítja fel. Helyes szereposztás történt tehát akkor, amikor megnyitó előadásában Brogyányi Kálmán, a Csehszlovákiai Magyar Akadémikusok Szövetségének knl- turreferense, az uj nemzedék programjának első kritériumaként a magyar történelmi hivatásérzetet aposztrofálta és magyarázta. Nincs halottabb magyarság egy ifjú nemzedéknél, mely csupán emlékezik. Ahol az ifjuság nem éli a maga életét, a problémákból teljesülő, hiányokból kiinduló alkotást. Az nj nemzedék ígéretével induló magyar ifjúság lelkisége nemcsak a tradíciókra való emlékezésből, hanem a magyar nemzet vitalisinusából is táplálkozik, abból aa élő energiából, mely az emberi kulimra és a szociális társadalmi haladás terméseit csiholja ki a magyarságból Peéry Rezső az ifjúság és a® irodalom bensőséges találkozásáról beszélt. Meggyőző szavai feltárták azt a látást, melyet Ady Endre, Móricz Zsigmond, Szabó Dezső és mások alkotásai az uj nemzedék érzékeny vezető-pólusában kiváltottak. Azt akarom megmutatni _ mondotta Peéry Rezső, — hogy speciálisan Szlovenszkó magyar fiatalságának a fejlődésében a* irodalomnak milyen intenzív, egyrészt világ- szemléletet formáló, magatartást és helyzetismeretet adó, másrészt milyen szándékba, akaratba lökő e ezzel az életet megismertető hatása volt. A fiatal előadó higgadt témakezelése a hallgatókban nagy megnyugvást keltett, mert világosan eloszlatta azokat a véleményeket, melyek szerint egyoldalú az ifjúság szeretete az irodalom iránt. Kitűnt, hogy az ifjúság nem is .annyira az irodalom, mint inkább a kor problémái iránt érdeklődik és amikor egyes Írókat különösen magáénak vall, ez az elismerés nem irodalomtörténeti ítélet, hanem a nagy közéleti problémák felvetői számára kijáró tisztelet. A magyar irásmüvészet Különben a maga oszthatatlan egységében kedves a fiatalság előtt. Dobossy Imre brünni jogszigorlő a társadalomtudományi szemlélet fontos szerepét vázolta fel a diákság tudmányos és közéleti programjában. Rövid és frappáns előadása az individualista intelligencia kollektív magyar értelmiséggé való átformálását állította célként az uj generáció elé: Nem ideálunk még az az ügyvéd, aki képzett szakember ugyan s így a társadalom hasznavehető tagja, de a munkások szakszervezeti mozgalmában, a kisiparosság kollektív érdekvédelmében, a gazdaszövetkezetek megteremtésében, a kisebbségi magyarság jogvédelmi harcaiban, a társadalomtudományi művelődés tudatos terjesztésében, tehát egy szervesen összefüggő, minden izében kidolgozott magyar társadalom kialakításában építő szerepet nem vállal. Forgách Béla, a pozsonyi Magyar Szeminárium tanítói. szakcsoportjának vezetője, az uj tanitónemzedék .szociológiai művelődését és a modern szociális pedagógiai reformok ismeretét sürgette. Az indmduálpsxiohológi.a, az osztrák és az orosz iskol a reformok, a Dalion- rendszer és a cserkészet korában a fiatal magyar tanítóságnak lépést kell tartania az egyetemi hallgatóság haladásával, hogy ©1 ne maradjon a többi nemzetek tanítósága mögött. Az előadó rézle lesen ismertette az etnográfia pedagógiai szerepét a népiskolákban s a népi kultúra kollektív erőinek feltámasztását különösen fontosnak hangsúlyozta ki. ígv válik a fiatalság programjában a nemzeti öntudat kérdése egy gyökeres és- nyelvünknek, miljőnknek, faji sajátosságainknak legjobban megfelelő tömegkultúra egyetemes emberi értékű kérdésévé. Az előadó szerint a modern tanító nemcsak gyermekpedagógus, hanem a néposztályok érdekeinek és szellemiségéinek öntudatosi- tója, tehát népnevelő is. Az est legjelentősebb része K. Balogh Edgár programelőadása volt. Az uj magyar nemzedék hatalmas koncepciójában kijelölte helyéi a munkás, a kisiparos, a kisgazda és a földmunkás osztály sajátos ifjúsági mozgalmainak. Mindez ugyan még csak az ideál határán mozog, egy hatalmas konklúziót azonban mindennél erősebben elénk tár. Meg kell teremtenünk a szervezendő osztály tömegekkel orgánikusan kapcsolódó uj magyar értelmiséget. A legközelebbi feladat: be kell állítanunk a középiskolás ifjúságot és az egyetemi hallgatóságot a szociális magyar megújhodás hatalmas perspektívájába. Az ifjúság programjában az öncélú ifjúsági szervek játszanak nagy szerepet. A cserkészet kilépett individualista zárkózottságából és a regös mozgalom eszközeivel a fölserdülő, tanult osztálynak szociális horizontot, tapasztalati népismeretet ad. Az önképzőkörök meg- ujhodnak, munkakörük uj tartalma: társalSflC-be® halt meg ax égést világ rendőrségének őszinte megkönnyebbülésére a nagy George Ma- nulescu, a világ legügyesebb webtovaja és egyik legnagyobb szélhámosa. 1868-ban pillantotta meg a napvilágot. Ploeetiben, ahol az atyja lovaskapi-} lányként ez időben állomásozott. Ifjúsága nyugodtan telt el, ez azonban nem elégítette ki a fiatal Maim lesem kalandvágyát Franciaországba utazik „tanulmányútra*. Mar- seilleben elfogy a pénze és nem megy valami jól • kénytelenül vállalt munka az ambiciózus ifjúnak. Elhatározza, hogy Pártéba utazik, ahol „kiképezted" magát. Belopőzik egy teherkocsiba, melvben birkákat szállítanak. Itt mindjárt meg is kezdi a saját kiképzését. Egész Páriáig, minden állomáson elad egy pár birkát, ngy, hogy a francia fővárosba a vágón üresen érkezik meg, azaz, hogy benne ül a leendő otrantói herceg, zsebében egy vágón birka árával. Ezt, a Gondviselés által számára rendelt nyájat, illetve a nyáj pénzbeli ellenértékét fordítja tanulmányi célokra. Rövidesen a legügyesebb zsebmetsző mester iskolájának büszkesége lesz a hosszuujju fiatalember és igy csakhamar önállósítja magát. Előkelő szállodákban lakik, előkelő éttermekbe jár, kifogástalanul öltözködik, színházi premier nem esik meg nála nélkül és Páris egész éjszakai világát ismeri. Azonkívül az előkelő idegenek zsebeit .is tanulmányozza. Majd jövedelmezőbb üzlet után néz: ékszereket vesz, illetve elvesz. A párisi ékszerészek nem tudják, micsoda rejtélyes ietencsapása szakadt a nyakukba, a legértékesebb ékszerek tűnnek el naponta az ékszerészboltokból. Manulescu pedig pompás villát bérel magának, ragyogó viktória-kocsibam, elegáns szandlauferen vágtat, valódi amerikai „traber“-jai vannak és angol hátaslovai. A meglopott ékszerészek egyike azonban gyanakodott az előkelő megjelenésű „bojáréra és addig-addig figyeltette, míg egyszer rajtacsipték. Négyévi fegyház! Gaillonba transzportálják, Manulescu még nem szokta meg a fegyiházat, kicsit ideges. Az egyik őrt félholdra veri idegességében és az odarohanó őrmesternek eltöri, egykét bordáját. Hathónapi kazamata-fogsággal próbálják csillapítani idegességét. A hat hónap egy kissé megjuhászitja: mint szijjártó, .kefekötő, cipész, takács, kertész dolgozik fogsága hátralévő idejében. Majd eljön az arany szabadság napja megint, tüstént Monte-Carlóba utazik, itt csak szerelmi regénye van: egy gazdag orosz nő szivét hódítja meg, természetesen a nő számlájára. A végén azonban unja már a dolgot, Csibágóba utazik. Itt szerepel először, mint Otrantó hercege. Csikágóbó! Honoluluba megy, egy fekete szépség oly halálosan beleszeret, hogy kezd veszedelmes lenni a dolog. A néger hölgy bizonyos mérget emleget és Mamilescunak gyönge .a szive: a méreg saját személyét fenyegette, továbbvándorol tehát Japánba. Jokohamában egy milliomos nőnek tetszik meg, de. Manulescu unja a nagy sikereket, visszamegy Ámorikába. Sftn-Franciscúban újra szerelmi regéuy. Itt Padua herceg néven lép föl, dal mi analízis a lokális tény kutatás alapján. A modern irodalom és a* ifjúság kapcsolódása is itt történik. A diáksajtó, elsősorban A Mi Lapunk, gyökeres magyar kultúrát, szociális felelősségérzetet és európai horinon-tu kor- szellemi beállítottságot propagál. A versenysport helyébe lépő diáktömegsport, a zene- és énekkarok mellé lépő szavalókórus és egyéb modern intézmények idővel magyarabb gyökerűvé és emberibb, kollektivebb horizontúvá fejlesztik az uj intelligenciát. Az egyetemi hallgatókra vonatkozólag az előadó a tudorná-* nyos szemináriumok programját ismertette. Programjának jövőbeli perspektíváját a következőkben adta meg: Nagy cél vár a prágai, brünni és pozsonyi magyar szemináriumokra. Társadalomtudományi műveltséget, a tudományos szakmák szociális ágainak fölkarolását és pontos magyar szociográfiát kell terjesztenie az uj nemzedékben. A szemináriumok kezdeményeződ hiszik, hogy a ma még kezdetek kezdetén álló szemináriumokból idővel ki fog épülni a Csehszlovákiába került magyarság szociális jelentőségű, modern tudományos akadémiája. Az estén Bélya Lajos Ady Endre és Győry Dezső, Bazilidesz Iván Mécs László verseiből szavalt ügyes megválogatásban. A termet zsúfolásig betöltő közönség teljes megértéssel adózott a fiatal gárdának és lelkesen ( ünnepelte az előadókat. Mi ez alkalommal is csak arra kérjük a fiatalokat, ne értsék sohasem félre a működésükre olykor erősebben reagáló, de mindig jóalkaratu kritikát. Nem elgáncsolni, hanem jóhiszemű kritikájukkal is programot tisztítani, tanácsot adni akarnak az „öregek". mert Otrautót megunta már e egy dollárkrőzue egyetlen leányával készül kézfogára. De Pádua hercege saját bevallása szerint: „női szivekkel sosem játszott könnyelműen", othagyja hát a bánatos dollárkirálynőt és vesztére Angliába megy. A* angol rend csodálat osképpen kemény vasfal, Manulescunak első „munkája* hathónapi kényszermunkára vezet. Szabadulása után visszatér a I Csizi Jód Bróm Gyógyvíz a legerősebb jódos források i Csízfürdő, Szlovenszkó. jó öreg kontinensre, Brüsszelben csavargókat bérel fel, azok megtámadják a kiszemelt gazdag braziliait, Manulescu véletlenül arra járva, megmenti az idősebb urat kényelmetlen helyzetéből és közben átmenti annak minden pénzét a saját zsebébe. Újra amnesztiát ád Otrantónak és felvéve régi hercegsége címét, Párisba vonul. Előkelő fogatával sétál a boulevardokon. Monte-Carlóba ruccan, itt egy gazdag magyar nővel ismerkedik meg, aki villát vásárol a hercegnek. Nizzában megint előveszi régi mesterségét, a gyémántgyűjtést, ezért tizennyolchónapi fegyházra ítélik. Utána üdülésre van szüksége, Svájcba utazik. A vonaton megismerkedik egy német grófnővel és annak leányával. Mint román nagybirtokos mutatkozik be. Milánóba érve megtartják a* eljegyzést, Gennáhan pedig maga az érsek áldja meg aa előkelő frigyet. » Rámában a boldog fiatal asszony bemutatja férjét a rokonoknak és miután a mézesheteket Nápolyban eltöltötték, sógora meghívja őt keletporoszországi birtokára vadászni. Innen a Bödeni-tó mellé költözik az ifjú pár és itt születik, meg Manulescunék leánya, Júlia. George ur számára azonban kezd iszonyúan unalmassá válni a családi élet és megtörve vallja meg egy szép napon hitvesének, hogy romániai birtokai elvesztek, tönkrement. Elmegy tehát ekszisztenciát teremteni magának. Luzernben és Badenben a szállókban garázdálkodik, elmenekül Frankfurtba, itt azonban elcsípik. A felesége meglátogatja őt a fogházban. Hogy azonban felesége érzelmeit kímélje, őrültnek tetteti magát, nem ismeri meg a feleségét, oly nagyszerűen játssza szerepét, hogy’ Luzernben csak hathónapí fegyházra Ítélik. A börtönben eszébe jut egyik afférja, kiszabadulva, áthajózik az óceánon, felkeresi régi ellenségét, ópium oh cigarettával elkábitja és egymillió értékű drágaköveket lap ol tőle. Ez alkalommal uj hercegséget adományoz magának és bevonul Párisba Lahováry herceg néven. Lahováry herceg menyasszonyt keres. Boulogne- Sur-Mer-ben egy filadelíiai gazdag konzervgyáros- snl ismerkedik meir. aki szívesen hozzáadná egy eleven herceghez a leányát. Az amerikai Berlinbe utazik, George köve!’ és Berlin legelőkelőbb szállójában száll meg. A legdrágább lakoszályt g<<i€MeRSKA;TOVARN/W rtA- RUM-A-LIKeRy-Uc-sPoj5 SÖMÖRl • RUM-eS- U KORGYyi R_______-PÓZNÁVÁÁl lapíttatott 1796 évben ügih Lajos utóda lőUf M Banská-Bystr/ca Készítés szállít: síremlékeket, minden kénemben. ^Bútor- márvány lapokat. Márvány kapcsoló táblákat. Márvány csillárokat, iparművészeti munkákat, stb. bérli, fogatot, inast és ti'kárt tart A filadelíiai leányzónak mindez őrülten imponál. A hercegnek azonban fogytán a pénze, sürgősen a Riviérára utazik. Miután a közelben „dolgozott", becsönget törvényes felesége háza kapuján. A magára maradt szerencsétlen asszony reszketve jön a kapuhoz és megkérdezi, mit akar tőle. Manulescu ajándékot ad át neki a rácson keresztül. Az asszony sejti, honnan származik az ajándék és visszautasítja. Erre Manulescu a gyermekét akarja látni. Szó nélkül belép az asszony a házba és megjelenik az ablaknál, karján a kis leánykával, aki értelem nélkül bámul az atyjára. Manulescu jó darabig áll ott, majd szó nélkül, köszönés nélkül eltűnik. Genuába siet, ott lesz az eljegyzése. A rendőrség azonban nyomára jött valahogy a rivierai krándulámak és letartóztatja őt. Még ez sem elég, egyenesen Berlinbe küldik és lehetetlenné teszik Lahovány herceget. Megint őrültnek teszi magát, sikerül is elérnie, hogy tébolydába zárják. Mindjárt az első éjszakán megtámadja az ápolót, megkötözi és a tőle elrabolt kulcsok segélyével elmenekül. Röviddel ezután Drezdában tűnik fel, a* egyik szálló hátsó lépcsőjén fellopódzik az emeleti szobákba, egy-kettőre átöltözik, leberetválja bajuszát, majd ugyancsak itt pénzt is szerez. Egy-kettőre jegyet vált a bécsi gyorsvonatra. A bécsi rendőrség azonban ugyanilyen gyorsan nyomára jött Manulescunak és másnap már az el- megyógyintézet szökevénye s a drezdai „Euro- paisoher Hof“-szálló tolvaja a birodalmi törvényszék fogházában ült. Á berlini elmeorvosi vélemény azonban kapóra jött: a jó bécsiek kitoloncolják őt Romániába. Bukarestben meg akar végre javulni, de neon megy. Fogta magát, kivándorlt Északamerikába. A Saint-Loisbatf rend itt világkiállitáson Ma- nüleseu mint liliputi-szinházigazgató vesz részt. Az üzlet nem jövedelmezett, erre Alaszkába vándorolt, a manitobai hegyek közé aranyat ásni. Az aranyásás közben eltört az egyik karja. Visszatért rokkantán Olaszországba. A karját itt amputálták. Ezzel vége volt a tolvajpályónak. Nekifog és megírja életrajzát, óriási könyvsikere van. Gazdag emberek ajánlanak neki tekintélyes jövedelmű állásokat, még azt is megígérik, hogy nem lesz dolga a kisértő pénzzel, de Manulescunak nem kell állás, eljegyzi egy dúsgazdag francia mérnök leányát. 1904-ben büszkén Írja kiadójának, hogy jövendőbelije 30.000 frank évi apanázst kap és a leendő anyósnak 3 és fél millió vagyona van. Már-már be is evezett Manulescu a békés élet tiszles révébe, ahol talán ki is tartott volna igy rokkantán és irodalmi sikerei után, a rendőrség sem akadályozta volna meg a házasságot. Ekkor azonban megjelent a legnagyobb biró: a Halál. 1905-ben újra kellett operálni a megmaradt karcsonkot és ebbe az operációba belepusztult, a nagy szélhámos, aki egész életében dacolt erkölccsel, vallással, tudománnyal és érzel: ekkel, de a végén szeretett volna rendes, tisztességes és nyugodt életet élni. — A magyarországi cserkészszövetség propaganda-napja. Budapesti szerkesztőségünk jelenti: A magyar cserkészszövetség bejelentette, hogy árvíz esetén 12.000 cserkészt mozgósíthat, mentési munkálatokra. A cserkészszövetség május valamelyik napján propagandanapot rendez, amelyen a cserkészek bármilyen ügyit munkát vállalnak s ezen a napon a szövetség minden tagja cserkészruhában fog megjelenni. Így Zsit- vav igazságügyminiszter a minisztériumban eserkészrubábnn jelenik meg. Teloky Pál gróf a, cserkészszövetség főparancsnoka pedig előadást tart. cs e rkés zruhában. Aki Ploesíitől-Alaszkáig mindenünnen »emléket George Manulescu, a tolvajok fejedelme — Nemsokára 25 éve lesz, hogy meghalt a világ egyik legnagyobb szélhámosa — Hogyan lett a román lovaskapitány Hóból Otrantói és Lahováry herceg és memoáriró?
