Pest Megyei Hírlap, 1994. december (38. évfolyam, 282-307. szám)
1994-12-24 / 302. szám
A kiteljesedett jóság Beszélgetés Kozma atyával, a Máltai Szeretetszolgálat vezetőjével A karácsony alighanem mindenkinek a legszentebb, leg- meghittebb ünnep. A család együvé tartozása, a megbékélés ideje. Vajon mit jelent mindez Kozma Imre atyának, a Magyar Máltai Szeretetszolgálat vezetőjének? — Nekem a karácsony az Isten várása. Jézus Krisztus — akinek ilyenkor a születését ünnepeljük — az egyetlen válasz az ember életére, a világ számára. Felcsillantja azt a lehetőséget, hogy találkozhatunk vele. S ha igen, akkor remény lehet arra, hogy egymásra lelünk, és fölismerjük azt, hogy mindenki ennek az Istennek a gyermeke és Jézus Krisztus a testvére. Hogy az Úr előtt mindannyian egyformák vagyunk. Az Istennel való találkozásban ki-ki méltóvá válhat az együttlétre a másik emberrel. — Éppen ezért lehetett fontos önnek 1989 karácsonya? — Pontosan. Én 1989 szeptember végén beszéltem arról, úgy érzem, hogy valami történik Romániában. Miután december 22-én elkezdődtek az események, arra is gondoltam, hogy ez egy nagy román- magyar karácsony, amikor beteljesedhetnek a várakozásaink. E nagy karácsonyon — amelyről nyugodt lélekkel mondhatom, hogy 1990 márciusáig tartott — egymásra találtunk. Akkor volt jó magyarnak lenni nemcsak Erdélyben, hanem Romániában. — Önök akkor vállalták a veszélyt. Miként? — Talán szerénytelenül hangzik, ehhez mi hozzászoktunk, ehhez felnőttünk. Hiszen előtte már éveken keresztül állandó veszélyhelyzetbe sodortuk magunkat. Hátizsákos egyetemista turisták szervezetten vitték a gyógyszerküldeményeket minden hét végén Erdélybe, amiket különböző pontokon leraktak. A securitáté figyelő tekintete alatt végeztük ezt a tevékenységet. Nemegyszervisz- szafordították a határtól ezeket a fiatalokat, vagy leszállították őket a vonatról, többet közülük behívtak kihallgatásra. Voltaképpen, amikor az események kirobbantak, lelkileg felkészültünk a részvételre. December 22-én este harminckét teherautóval elindultunk Temesvárra. Lőttek, emberek haltak meg. Kétségbeesett segélykiáltások hangzottak. S elsőként máltai gépkocsi juttatta el az adományt a rászorulóknak. — Vagyis a szívükre hallgattak? — Az ember csak a szívével érzékeli jól az élet gondjait. Ha valaki a hétköznapok veszélyes zónáiba akar bemerészkedni, nem szabad sokat gondolkodni. Mert rengeteg a visz- szahúzó erő, amely eltéríti szándékától. — Mi az a kitörölhetetlen élmény, amit az 1989-es karácsonyról őriz? — Az első napok után megérkeztünk Gyulafehérvárra, a püspöki városba, ahol körülbelül ötvenezer román és csupán kétezer magyar él. Az egyik kamion adományt a római katolikus püspökségre, a másikat az ortodoxra vittük. Megrendítő élmény volt, hogy milyen örömmel fogadták a románok ezt a segítséget. Néhány héttel később a Vatra Romaneasca vezetője nagygyűlést hívott össze a településen. Akkoriban ilyen kijelentés is elhangzott: magyar vért fogunk inni. Szinte senki nem ment el. Ezért a környező vidékről vitték teherautóval oda a résztvevőket. Ugyanis a gyulafehérváriak azt mondták, ők ezt nem tehetik meg azokkal a magyarokkal, akik olyan jók voltak hozzájuk. Ha a segítség nyomán az emberekben így kihajt és kiteljesedik a jóság, akkor érdemes veszélybe sodorni magunkat. — Óhatatlanul felvetődik, mikor félt az elmúlt években? — Az elmúlt öt-hat esztendőben egyszer éreztem igazán félelmet. Amikor a szerb generálissal találkoztam a főhadiszállásán. A bekerített V ukováronlévőnégy- ezer-ötszáz civil érdekében tárgyaltam vele. Nem titkoltam, egy pillanatra felvetődött bennem, hogy onnan, a főhadiszállásról többé nem jövök ki. Akkor bizony féltem. Szerencsére a helyzetem nem vált végzetessé. Fehér Ferenc Karácsony érmeken Napkeleti bölcsek imádása (N. Milicz műve) Pásztorok imádása (N. Milicz jachimovi mester alkotása) lók szolgálatába, aktualizálva magyarázzák, és tompítsák a szociális elégedetlenséget kifejező részeket. Luther egyik legfontosabb célja az volt, hogy a Biblia olvasására szólítsa fel a hívőket, hogy a Biblia szelleme közvetlen szóljon hozzájuk, ne magyarázatokkal közvetítsék a papok. Olvasni azonban nem mindenki tudott. így jött létre a Biblia Pauperum, mely a Biblia történetének képes ábrázolása, mégpedig egy ószövetségi és egy újszövetségi történet egymás mellett való ábrázolásával, s az Ószövetség történetei mintegy elővetítik a Megváltó érkezését. Ezeknek az ábrázolásoknak felhasználásával alakult ki az éremművészetnek egy dekoratív fajtája, a biblikus érmek sorozata. Eredetileg a csehországi Joachimstalban (Jachi- mov) a XVI. században felépült pénzverőben kristályosodott ki a műfaj. Jellemzője, hogy az érem egyik oldalán ószövetségi, másik oldalán újszövetségi jelenet van. A megoldás nem mindig volt következetes, előfordult, hogy mindkét jelenet egyik vagy másik könyvből való. A csehországi példa hatott a magyarországi éremművészetre, s a körmöcbányai verdében is néhány év késéssel megjelent a biblikus érem és nagyon hamar népszerűvé vált. A biblikus érem szerepét később más amulettként viselt érmek vették át, de a műfaj virágkorában, kb. 50 év alatt több száz csodálatosan szép és hatásos példány született. Héri Vera hogy megszületett a Megváltó, a Jeruzsálemben lévő napkeleti bölcseknek csillag adta tudtául Jézus születését, .és vezette útjukat a szerény istállóig. A december 25-ei ünnep mint Jézus születése napja a Kr. u. 325 és 335 közötti években alakult ki, amikor a niceai zsinat határozata értelmében a meghaló és feltámadó pogány hellenisztikus napisten kultusza helyett a keresztény meghaló és feltámadó Krisztus kultuszát kell előtérbe helyezni. A szép bibliai történet mind a mai napig hatásos példázata a hit, a humanizmus, az embertásainkért vállalt áldozatnak. A Biblia az államvallássá lett keresztény egyház fontos könyve lett, mivel a bibliamagyarázatok arra szolgáltak, hogy a könyvek szövegét egyházpolitikai céA karácsony a keresztény világ egyik legnagyobb ünnepe, amikor a kereszténység alapítójának születésjézus születése (Hieronymus Fuchs körmöcbányai mester műve) napját ünnepük. Jézus Krisztus születését Máté evangéliuma és Lukács evangéliuma írja le, ha nem is egyező módon. Az evangélium, „jó hír”, görög szó, már alapjelentésében is a sokaknak szóló örömteli bejelentés, korai szóhasználatban a Megváltó megérkezését jelentette. Máté evangéliuma elmondja, hogy Jézus Heródes uralkodásának utolsó éveiben született, a Krisztus előtt 4. vagy 3. évben. Josephus Flavius ismert történetírásában — egyéb történeti fontos események kapcsán ismertetett adatokból pontosan ki lehetett számítani, hogy Jézus Kr. e. 4. március 22-én született. Lukács evangéliuma szerint Augustus császár uralkodása alatt született, aki nép- számlálást rendel el Kr. u. 7. v. 8. évben. A Bibliából, azaz Lukács evangéliumából tudjuk, hogy a már nagy terhet hordó Mária Betlehembe utazott a népszámlálásra,' és eközben szülte meg gyermekét egy istállóban, mivel a fogadókban már nem kaptak szállást. Amikor hallotta, hogy a kétévesnél fiatalabb fiúgyermekeket meg akarják ölni, Mária összecsomagolta gyermekét és elrejtette egy jászolban. A környékbeli pásztoroknak nagy fényesség adta tudtául, Bűnbeesés (Lucas Richter körmöcbányai mester munkája) Gedai Csaba felvételei Karácsonyi képeslap a század elejéről
