Pest Megyei Hírlap, 1993. szeptember (37. évfolyam, 203-228. szám)

1993-09-23 / 222. szám

PEST MEGYEI HÍRLAP KULTÚRA 1993. SZEPTEMBER 23., CSÜTÖRTÖK Kiadvány a Börzsöny vidékéről Népszokások, néphitek tárháza Nem egyik napról a másikra születnek a könyvek. A „Bör­zsönyvidék” című, történeti és néprajzi tanulmányokat közlő kötet, melyet Hála József, Mándli Gyula és Zomborka Márta szerkesztett, nemrég je­lent meg a szobi Érdy János Könyvtár és Információs Köz­pont kiadásában. A hetvenes években kibontakozott kutató­munka folytatásának eredmé­nye ez a kiadvány, mint ahogy a szerkesztők előszavából is ki­tűnik. „Börzsöny néprajza” címmel 1977-ben Szentendrén jelent meg a Stúdia Comitaten- sia 5. kötete. A nyolcvanas évek elején készült el aztán Bakó József: „Palócok” című munkája. Az új könyv kiadása­kor bevallott célként jelölik meg: Szeretnék, ha a „Bör­zsönyvidék”, sorozattá válna. A tájegység, de talán annak is egy szűkebb körzete, az Ipoly innenső oldalának, a tör­ténelmi Hont megye néhány községének népélete, hiede­lemvilága, régi szokásai vál­nak ismertté, amelyek nyo­mokban, vagy módosulva, oly­kor eredeti formájukban még élnek a vidéken. Bódi Zsuzsan­na: „Pógár lányok és Pógár le­gények” címmel írt tanul­mányt a vállási közösséget se­gítő társmunkákról Ipolytöl- gyesen és Letkésen. A vallá­sos népélet hosszú időn keresz­tül mostoha gyermeke volt a néprajzi kutatásnak — írja. Aránylag későn következett el az a felismerés, hogy a vallá­sos kultusz éppen olyan szer­ves része és kifejezése a nép­életnek, mint a viselet, a tánc vagy az állattenyésztés. A szer­zőtől tudjuk meg, hogy a pó­gár lányok és legények működ­tek közre a közösség érdeké­ben, egyházi rendezvények előkészítésében. A hetvenes évek után ezt a funkciót az idő­sebbek vették át, mivel a fiata­lok tanulni mentek, munkába álltak. A szlovákiai oldalra került Ipolyság (Sahy) írója, Csáky Károly a gyermekekkel kap­csolatos népi hiedelmeket és szokásokat dolgozta fel az Al- só-Ipoly mentéről. Mint megál­lapítja, a történelmi Hont me­gye néhány községében, így Kemencén, Vámosmikolán, Letkésen és Ipolydamásdon eredetileg a palóc nyelvjárás­ban beszéltek, ám mára érezhe­tők a dunántúli nyelvjárás hatá­sai, Damásdon a szlovákos be­ütés. Csukovits Anita a kender ter­mesztéséről és feldolgozásáról értekezik, Letkésről merítve a témát. Gunda Béla, Garant és Ipoly-vidéki gyűjtőútjának ala­pos leírásából ismerjük meg a bemecebaráti, a selmeci fajta hátikosarak formáit és fajtáit. A vidéken népszerű és prakti­kus hátikas használatáról és ké­szítéséről szól még a könyv­ben — „A nagybörzsönyi háti­kas” című munkájában Hála József is. Sokat érő és szinte nélkülözhetetlen helytörténeti forrásként szolgál Mándli Gyu­la „Szob iskolatörténete a kö­zépkortól a XX. század köze­péig” című, példaadó történeti témájú dolgozata. A folyótól távolabb fekvő, erdők, dom­bok közé zárt Szokolya erdő- gazdálkodását Vasvári Zoltán mutatja be. Szilágyi Miklós az itteni állattartásról írt. Hála József legszínesebb, legérdekesebb dolgozata a Bör­zsöny és Ipoly-vidéki csontko­vácsokról készült. Seregnyi népi orvoslót mutat be, érde­kes eseteket ír le kemencei, bernecei, kóspallagi asszo­nyokról, férfiakról, akik rend­be tették a kificamodott végta­gokat, ismerték a gyógyító fü­veket. Fizetséget nem nagyon kértek, a gazdagságot nem sok­ra becsülték. A bernecei születésű Gás­pár Örzse Istvánt „professzor­ként” mutatta be egykor Lé­ván Szokolyi Alajos bernecei földbirtokos, a Magyar Atléti­kai Szövetség alakulásának első kezdeményezője, s az öreg így emlékezett sikerére, mikor a grófnő kificamodott lábát helyére rakta: „Micso­da? Egy hétig nem is eresztet­tek haza, mikor én oszt megcsi- nátam neki. Behoztak a kávé­házba! Még mindig eszembe van, még tudom is, hogy hol van az a kávéház a. Ott táncó- tam a grófkisasszonnyal. ...” Terjeszthetnék az ezer pél­dányban kiadott könyvet széle­sebb körben is, hátha második kiadást érhetne meg. Most a szobi könyvtárban és a plébáni­án kapható. Kovács T. István A politika fölött élni Látogatóban Béres Ferencnél Nemrég egy szép leányfalusi estén halgathattam Béres Fe­rencet a katolikus templom­ban, ahol nemcsak egyszerű­en egyházzenei hangversenyt adott — hogy a reformátusok régi vágyukhoz, leendő temp­lomukhoz közelebb jussanak —, de egyben magyar törté­nelmet, zenetörténetet is taní­tott a feledhetetlen másfél órában, megrendültén néma közönségének. Most Hévíz- györkön, a középkori temp­lomban folytatta, de időköz­ben Kárpátalján is koncerte­zett, bejárva a híres, magyar­lakta beregi részeket. Ismét templomépítő korszakába lé­pett a magyarság és a mű­vész, Béres Ferenc hetvenéve­sen is fiatal lélekkel járja megszokott útját. A hetvenes években azt ír­ták róla: „Hol prédikátorként szól hozzánk, hol a magyar középkor dalosaként, afféle mai hírmondóként, dalaink varázslójaként hivatalból jár­ta Tihany, Kőröshegy, Mis­kolc templomait, hivatalból énekelt egyházi zenét a Má­tyás templomban, mégis meg­haragudtak a „hivatalosok”, ha valamelyik egyház meg­hívta őt, hogy — „Isten fizes­se meg” alapon — koncertez­zen náluk is. De hát az egyhá­zak, különösen akkor, na­gyon szegények voltak, és Bé­res Ferenc szívesen ment. Még szerencse, hogy Lakatos Éva, a Filharmónia akkori igazgatója mellé állt és bíztat­ta. Ajándékozni öröm „Kegyelmet és igazságot éne­kelek” és „Dicsérjétek az Urat" című műsorát — Lip- csey Edit énekes művésznő­vel és Hegedűs Valér orgona­művésszel együtt — ma is gyakran fölajánlja templo­mok, de kis és nagy gyüleke­zetek lelki épülésére, építésé­re. „Dalaiban Magyarország pusztulását sírató, győzelme­it fényesítő, vezéreit dicsőítő és vesztüket gyászoló énekek zúgnak; kis kálvinista gyüle­kezetek esdenek segedele­mért: betyárbújtató sűrűsé­gek susognak; szilaj vérű le­gények hetykélkednek; szép virágszál-hajadont dicsőítő lanthúrok pengenek” — írta róla Rab Zsuzsa 1986-ban gazdag pályájának negyvené­ves jubileumán. Beszélgetésünk" elején csöng a telefon, a miniszté- rumból hívták azzal a hírrel, hogy kárpátaljai útjának költ­ségeit megtérítik, mármint a benzin és a szállásköltséget. Ő hálásan köszöni; ő, a szol­gálattevő többször megköszö­ni. — Tudom, hogy ajándékoz­ni nagy öröm, de azt is, hogy csak az gyakorolhat nemes gesztusokat, aki megteheti. S Ön aki egész életében fellépé­seinek, hangversenyinek egy­negyedét ingyen osztogatta, most nyugdíjas korára sem mond le erről. Hogyan enged­heti ezt meg magának? — kérdezem. — Én szegény ember va­gyok. Fölneveltem három fi­út, mindhárom diplomás, mindegyiknek öröklakása van, s az én legfőbb kincsem ez a hatezer kötetes páratlan könyvtár. — Értékes képgyűjtemé­nyét még 1967-ben Sárospa­taknak adományozta; ebből lett Magyarországon az első személyi tulajdonból létreho­zott közintézmény. — Csak magunkra gondol­ni, nagyon sivár dolog, örö­met szerezni viszont föleme­lő érzés; sokan a szivükbe zárnak. Mire megy, aki csak magának kapar? Nekem intő példa Tornyai János nagy műve, „A juss” című kép. Ha az ember földobja a tappan- csait, harmad-negyedrendű rokonok marakodnak az örök­ségen. Hány nagyszerű mű­vészt hamar elfeledünk! Én azt szeretném, hogy a mun­kásságom továbbélő lenne. Amíg a 462 éves sárospataki könyvtár fönáll, az odavitt ér­tékeim által — amelyek ko­rábban munkaeszközeim vol­tak — én is tovább élek. A dal kiváltja a tisztulást — Hogyan fogadták Béres Ferencet Kárpátalján? — Bármit mondanék, túl­zásnak tűnne. Ott még erős a fájdalom. Hullottak a köny- nyek... Ahonnét ötvennégy­ezer embert hurcoltak el, akik közül alig tértek visz- sza, ott nehéz örülni... A magyarság színe-virágát el­pusztították. Legalább két generáció kell ahhoz, hogy ne legyen közvetlen érintke­zés az elhunytakkal. A katar- tikus élmény, különösen a dal, kiváltja a fájdalmat. Amikor a „Szeretet him- nusz”-át énekeltem, vagy „Rákóczi imá”-ját, mindig mindenütt tömve volt a templom. Ez a lelki szomjú­ságot jelzi... Olyan temp­lomban énekeltünk például, amelyik nemrég még autó­szerelő műhely volt (Búcsú községben). Beregardón pe­dig ateista múzeumot ren­deztek be a templomban, te­leaggatták mindenféle meg- szentségtelenítő dologgal, eszközzel a falakat. Pedig az 1200-as években már áll­tak ezek az épületek... Mi voltunk az elsők, akik a visz- szaállítás után itt felléphet­tünk. Képzelheti milyen él­mény volt a falu lakóinak! Tetszhalálból támadnak fel sorra a gyülekezetek. Bala- zséron október 31-én, a re­formáció napján szentelik föl az új templomot. Augusz­tus 15—27-ig összesen húsz ökumenikus jellegű koncer­tet adtunk, és szeretnénk visz- szamenni, mert nagyon sok helyre nem jutottunk még el. — Érdekes, hogy Önt min­denféle rend, renszer, éra el­ismerte, a negyvenes évek végétől 1993-ig. Évtizedek­kel ezelőtt „nemzeti intéz­ménnyé” lett. Köztudott, hogy hivatását mindig szol­gálatnak tekintette; legen­dás szakmai felkészültsége, szívós szervezőkészsége, el- nyűhetetlen szervezete, fá­radhatatlansága, furfangja, bátorsága is segítette eb­ben. Nemcsak Liszt Ferenc díjat kapott, és Párizsban, a nemzetközi hanglemezek ver­senyének első díját, de a Ma­gyar Népköztársaság Kiváló Művésze lett, és az idén a Magyar Köztársaság Érdem­rendje Tisztikeresztjét is megkapta... Mégis, hogyan csinálta? Csak véleményem volt... — Rátapintott egy fontos do­logra: Rezsimek rendszerek fölött élni! Bármilyen hata­lom legyen is az, de fölött maradni! Amit és ahogyan tolmácsoltam megszólaltat­tam, abba nem lehetett bele­kötni. A műfajom is szeren­csés, és az előadó feladata az is, hogy tudjon szelektál­ni, hogy ne menjen bele az elnémíttatásba. — Bizonyára okos komp­romisszumkészség is kellett ehhez. De Béres Ferenc — én úgy éreztem — sokszor túllépett a lehetségesen, poli­tikai vonatkozásban. — Voltak azért gondjaim. Már bár ötvenhatban a Ma­gyar Honvéd Együttessel Kí­nában turnéztam éppen, ké­sőbb mégis írásban kellett volna elismernem — Vass Lajossal együtt —, hogy itt ellenforradalom volt. Elbo­csátották, s örültem, hogy nem kerültem börtönbe. Há­rom évig voltam állástalan. Az istenadta népnek fogal­ma sem volt arról, hogy nél­külözök. Csak Kodály tudott róla, akinek volt akkora ha­talma, hogy utánam nyúlt és anyagilag is segített. Sajnos, mást nem tettem, csak véle­ményem volt, de azt nem változtattam meg soha. Ónody Éva Az Ipolysági magyar gimnázium évfordulóján A szlovákiai Ipolysági Magyar Tanítási Nyelvű Gimnázium ma ünnepli alapításának 80. év­fordulóját. A jeles eseményre egyhetes rendezvénysorozattal emlékeznek, amelyen kiállításo­kat, színházi előadásokat, kon­certeket, sportrendezvényeket tartanak, valamint bemutatják a látogatóknak a gimnázium éle­tét. Az ünnepre négy kötetet je­lentettek meg az Alma Mater történetéről, nagy múltú irodal­mi színpadáról, valamint egyko­ri tanítványaik műveiből. A rendezvénysorozat iskola­történeti kiállítás megnyitásával kezdődik. Anyagának egy ré­szét a szobi Érdy János Könyv­tár és Információs Központ köl­csönözte a mai nevén ipolysági Egyházi Alapiskolának. — Ipolysági és Szob a törté­nelmi Magyarország egykori Hont vármegyéjéhez tartozott —, mondja Mándli Gyula, a könyvtár igazgatója. — A várme­gye történetét és néprajzát hosz- szú évek óta együtt kutatjuk Csáky Károllyal az Egyházi Alapiskola igazgatójával. Gyűjtő­munkám eredményeként ma — az Országos Széchényi Könyv­tár mellett —a szobi könyvtár­nak van a legteljesebb könyv- és dokumentumgyűjteménye, ami­ből két éve itt nálunk rendeztünk kiállítást. Kibővített anyagát ta­valy mutatták be az ipolysági Honti napokon — tudom meg a határon átnyúló együttműködés előzményeiről. — Ennek alapján kért fel Csáky Károly, hogy új­ságcikkeket, fényképeket, képes­lapokat és egyéb dokumentumo­kat kölcsönözzek évfordulós is­kolatörténeti kiállításukra. (d. v. s.) Barcsik Géza solymári grafikusművész alkotása a hű­vösvölgyi Végállomás Galériában látható kiállításáról.

Next

/
Thumbnails
Contents