Pest Megyei Hírlap, 1993. május (37. évfolyam, 101-124. szám)

1993-05-20 / 116. szám

PEST MEGYEI HÍRLAP LEVELÜNK JÖTT 1993. MÁJUS 20.. CSÜTÖRTÖK 13 Környezetvédelem? A környezetvédelmi kérdé­sek mindig is érdekeltek, ezért nagy örömmel vettem észre a május 10-i számban M. GY. váci olvasó Környe­zetvédelmi siker című leve­lét. Bizony a Vácon meg­épült cementmű sokszor „csípte” a szemelhet rögtön üzembehelyezése után. Vala­hányszor a Dunakanyarba mentem egy kis kikapcsoló­dásra, mindig eszembe jutott a „lángész”, akinek az az ötle­te támadt, hogy éppen oda kell telepíteni a töméntelen port levegőbe eregető üze­met, ahol a Forte gyár portala- nított csarnokaiban már hosz- szú idő óta készítették a fény- érzékeny filmeket és fotópa­pírokat. Nem is szólva a kör­nyék lakóiról. Külön öröm volt látni az olvasói levélben, hogy a fiata­lokat nevelik a környezetünk megóvására. Ezt nagyon fon­tosnak tartom: jó lenne, ha más vállalatok is bekapcso­lódnának ebbe a mozgalom­ba és nem néznék tétlenül, hogy egyedül a Paksi Atom­erőmű Rt. fejt ki ilyen jellegű propagandát. Mert „szép dolog” a kör­nyezet védelmét dicsérni és rámutatni arra, hogy mások milyen súlyos károkat okoz­nak az egész élővilágnak: az­zal dicsekedni, hogy bezzeg mi, az atomerőművek, meny­nyire környezetbarát techno­lógiát használunk. Ugyanak­kor enyhén szólva csalárdság arról hallgatni, hogy bár nor­mális üzemekkel (nem úgy, mint Csernobilban) nem ve­szélyeztetik az egészségün­ket, a kiégett fűtőelemek táro­lásával és az atomerőművek végső leállításával kapcsolat­ban fellépő problémák össze­hasonlíthatatlanul nagyobb gondot jelentenek és vesze­delmesebbek minden más, „hagyományos” környezetká­rosító hatásnál. Az atomerőművek végle­ges leállításával nem kívánok foglalkozni, csupán a kiégett fűtőelemek kérdését vetem föl. A kiégett fűtőelemekben hosszú felezési idejű (10, 100, 1000 év) sugárzó anyagok vannak. Ez azt jelenti, hogy ezeknek a hulladék anyagok­nak a sugárzása 10, 100, 1000 év alatt csökken a felére. Nem is lenne ebből olyan nagy baj, ha ezeknek az anyagoknak a káros hatását éppúgy meg le­hetne szüntetni, mint a „ha­gyományos” szennyezésekét. Ez utóbbiak, ugyanis, kémiai szennyezések, amelyekkel szemben kémiai módszerek­kel lehet védekezni. A rádió­aktív sugárzást viszont semmi­lyen kémiai módszerrel nem tudjuk megszüntetni, tehát ezeket az anyagokat jól elzár­va el kell temetni. De nincs semmi biztosíték arra, hogy bármikor, akár egy-két év múlva, vagy száz, esetleg ezer év múlva ezek a sugárzó anyagok onnan nem szabadul­nak ki egy természeti kataszt­rófa következtében. Ezzel föl- mérhetetlen kárt tehetnek az egész élővilágban, mert míg a kémiai szennyezések — ame­lyeket megfelelő intézkedések­kel csökkenteni is lehet — nem okoznak visszafordítha­tatlan károsodást az élet fenn­maradása szempontjából, ad­dig a rádióaktív szennyezés — szerencsétlen esetben — teljesen megszüntetheti az éle­tet a Földön. Még egy kérdésre szeret­nék kitérni. Az atomlobby arra szokott hivatkozni, hogy bármennyire is az egész bi­oszféra létét teszik kockára, ez a kockázat nem nagy és az atomerőművek nem bocsáta­nak ki széndioxidot szemben a szén- és olajtüzelésű hőerő­művekkel. A széndioxid pe­dig az ismert üvegház-hatás miatt veszélyesen növeli a Föld átlagos hőmérsékletét. Ennek következtében az An- tarktiszon elolvadó jég nagy mértékben megemeli az óceá­nok átlagos magasságát. Erre én azt mondom, hogy a hő­erőművek égéstermékeinek kémiai szűrésével megoldha­tó, hogy a savas esők ne pusz­títsák az erdőkét, az emberi­ség pedig a nagy erdőirtások helyett erdőtelepítéssel foglal­kozzon és mindjárt elhárul az „üvegház-hatás réme”, ami­vel az atomlobby riogat ben­nünket. A növények, ugyan­is, széndioxidot kötnek le és oxigént bocsátanak ki. Végezetül zárójelben jegy­zem meg, hogy az is szolgál­ná az üvegház-hatás csökken­tését, ha olyan akciókkal, mint a Duna elterelése, nem hoznának létre félsivatagi te­rületeket, hanem meghagy­nák az eredeti erdős vidéket. Tarnóczi Tivadar Budapest Kivételezett jóság... m. Gondolom, sokunk ',JL>' számára ismerősek e • * y j|\ szlogenek: „Biztosí- tás-biztonság!” vagy: „Kár lenne nélkülünk!”. Igen, a biztosítókról van szó, és aligha hiszem, hogy szinte valamelyikünk, vagy szű- kebb környezetünk, ismerőse­ink, ne kerültek volna oly­kor-olykor bosszantó helyze­tekbe, amikor kárrendezés okán intézkedniük kellett. Sokszor — az esetek több­HISTÓRIA AZ ORKHONI FELIRATOK V. S most öcsém, Kül tegin nincs többé! Én pedig szo- morkodom, látó szemem mintha nem látna, gondol­kodó elmém mintha sem­mit sem értene, bánat bo­rult reám. De az ember fia mind arra teremtetett, hogy meghaljon, mikor az Ég az időt kijelöli számára. így szomorkodtam én. Míg sze­memből a könny ömlött, szívemből .zokogás szakadt fel, újra meg újra csak bús­lakodtam, mélyen szomor­kodtam. Keseregtem azt gondolván, hogy a két sad és ifjabb testvéreim, fiaim, bégeim és népem szeme és szemöldöke tönkremegy a sírástól. A kitaj és tátabi nép Udar Szengün vezetésével jött el, hogy részt vegyen a temetésen és a gyászban. A kínai császártól Isiji Li- keng jött el. Töménytelen drágaságot, mérhetetlen aranyat és ezüstöt hozott. A tibeti kagántól a bölön jött el. Nyugatra, a nap­nyugtánál fekvő országok­ból a szogd, a perzsa és a bucharai népből Neng Szengün és Ogul tarkan jött el. A tíz nyíl népétől, fiamtól, a türgis kagántól Makaracs pecsétőr és Oguz Bilge pecsétőr jött el. A kirgiz kagántól Tar- dús Inancsu Csűr jött el. Az emlékcsarnokot meg­építeni, a képeket elkészí­teni, az emlékkövet felállí­tani a kínai császár embe­re és Csang Szengün jött el. Északkeleti oldal Kül tegin a birka évének (731) tizenhetedik napján halt meg. A kilencedik hó­nap huszonhetedik napján tartottuk a temetést. A csar­nokot, a képeket és az emlék­követ a majomévben (732), a hetedik hónap huszonhete­dik napján avattuk fel. Kül tegin életének negyvenhete­dik évében halt meg. Mind­ezt a sok művészt a tojgun és az eltebir hozatta. TONJUKUK FELIRATA Én, a bölcs Tonjukuk, én ma­gam, a kínai birodalom alatt­valójaként jöttem a világra. A türk nép akkor a kínaiak uralma alatt volt, a türk nép­nek akkor nem volt kánja. Utóbb elszakadt a kínaiaktól, és saját kánt választott. De kánját letéve, újra a kínaiak alattvalója lett. Akkor az Ég így szólott: „Kánt adtam ne­ked, de kánodat elhagyva alattvalóvá lettél.” S e bchó- dolás miatt az Ég elpusztítot­ta őket. A türk nép meghalt, elpusztult, semmivé lett. A türk nép helyén semmi szer­vezet nem maradt. De azok, akik fák és kövek között maradtak, összegyűl­vén, hétszázra szaporodtak. Kétharmad részük lovas volt, egyharmad részük gyalogos volt. A hétszáz ember vezér­lője, közülük a legnagyobb, a sad volt. „Álljatok mellém!” — mondta, s én, a bölcs ton­jukuk, én voltam az, aki hoz­zá csatlakoztam. „Biztas- sam-e őt, hogy kagán le­gyen?” — tanakodtam. És így gondolkoztam:' Ha az em­ber a sovány bika és a kövér bika között távolból akar kü­lönbséget tenni, nem tudhat­ja, hogy az a kövér bika-e, vagy sovány bika. így gon­dolkoztam én. Azután — mert az Ég megvilágosította elmémet — biztattam, hogy kagán legyen. „Elteris kagán akarok lenni a bölcs Tonju- kukkal, a bojla baga tarkan­nal az oldalamon.” Délen kí­naiakat, keleten kitajokat, északon oguzokat pusztított el nagy számban. Én voltam az ő társa a bölcsességben, én voltam az ő társa a dicső­ségben. Mi akkor a Csugaj fennsíkon és a Kara Kum sík­ságon tartózkodtunk. Vaddal és nyállal táplálkoztunk, és a népnek volt mit enni. Ellensé­geink körös-körül úgy lestek reánk, mint a ragadozó mada­rak a hullára. Miközben így éltünk mi ott, kém jött hozzánk az ogu- zoktól. A kém szava ez volt: „A tokuz oguz nép fölött egy kagán lett úrrá — így szólt —, s állítólag elküldte a kínai­akhoz Kuni Szengünt, a kita- jokhoz Tongra Szemet, és ilyen üzenetet küldött: »Úgy hírlik, a kisszámú türk nép mozgolódni kezdett, s azt mondják, kagánja hős, tanács­adója bölcs. Ha ez a két sze­mély életben marad, téged, te kínai nép, el fog pusztítani — mondom én —, keleten té­ged. te kitaj nép, el fog pusztí­tani — mondom én s minket oguzokat is meg fog semmisí­teni — ezt mondom én. Ezért támadjátok meg őt, ti kínaiak délről, támadjátok meg őt, ti kitajok keletről, én megtáma­dom őt északról. A türk nép födjén ne legyen többé főural­kodó! Ha lehet, semmisítsük meg ezt a főuralkodót!«” Amikor ezeket a szavakat meghallottam, éjjel nem jött álom a szememre, nappal nem volt semmi nyugová- som. Azután kagánom elé ter­jesztettem javaslatomat. így adtam elő: „Ha ezek hárman, a kínaiak, az oguzok és a kita­jok egyesülnek, végünk lesz, mint akiknek belseje saját külseje által fogatott meg. A vékonyát összehajlítani köny- nyű, a gyengét széttörni köny- nyű. De ha a vékony vastag­gá lesz, összehajlítása nagy feladat, ha a gyenge erőssé lesz, széttörése hősi feladat. Nekünk magunknak kell indulnunk két-három ezernyi haddal keletre a kitajok ellen, délre a kínaiak ellen, nyugat­ra a nyugati türkök ellen, északra az oguzok ellen. Le- hetséges-e ez?” így adtam elő. Kagánom kegyeskedett meghallgatni ezt az előter­jesztést, amit én magam, a bölcs Tonjifkuk adtam elő. „Vezesd a hadakat saját belá­tásod szerint” — mondta. A Kök Öngön áthatolva, az Ötü- ken erdőség felé vezettem a sereget. Az oguzok tehenek­kel és teherhordó állatokkal vonultak a Tola folyó men­tén. Az ő seregük hatezer fő­nyi volt, mi kétezren voltunk. ségében — a biztosító társa­ságok kizáró körülményeket keresnek ( és találnak!), me­lyek alapján kibújnak a kárta­lanítási kötelezettség alól. (És még csak nem is apellál­hatunk „szőrösszívüségük- re”, hiszen jogilag körülbás­tyázott önérdekvédelmüket szolgálják...) A május 11-ei Képes Nem­zeti Sportban egy ellenkező előjelű esetről olvastam. Élőre bocsátom, hogy a Renault-ralin a közelmúltban tragikus balesetet szenvedett Fogarasi Tamást — ismeret­lenül is — nagyon sajnálom, családjával' részvétet érzek! (A rali körülményeit, a rek­lámcélból, szabálytalanságok sorát elkövető rendezési dilet­tantizmust mélységesen elíté­lem!) Nos, mint a fent jelzett írásból kiderül, Fogarasi Ta­más, a Renault és a Hungária Biztosító között kötött szerző­dés szerint, biztosítva volt. Igen ám, de a vizsgálat sze­rint F. T. nem használta a biz­tonsági övét, mely körül­mény szokványos, hétközna­pi esetekben kizáró oknak számít, éppúgy, mint pl. az it­tas befolyásoltság, hiszen a vezetőnek mindent meg kell tennie biztonsága érdeké­ben... Az írásban dr. Túrái Gá­bor, a Hungária Biztosító, dél-budai igazgatója nyilatko­zik: .....ezúttal abszolút emberi­ességi szempontok miatt, cé­günk nem akar élni ezzel a jo­gával, azaz fizetünk!” M ár-már könnyekig meg­hatódnék a Biztosító humani­tása láttán-olvastán, ha a to­vábbiakban nem derülne ki egyértelműen, hogy pusztán kivételezett „jóságról” van szó!? Ugyanis siet leszögez­ni dr. Túrái úr, hogy „Nem akarunk precedenst teremte­ni” (!) (mondja, ugyanakkor precedenst teremtettek!) „hangsúlyozom, egyedi, kivé­teles esetről van szó”... Nem állhatom meg, hogy hétköznapi példába helyez­zem mindezt: Ha például Ko­vács János háromgyermekes betanított munkás, lestrapált Ladájából kiesik, mert bizton­sági öv nélkül vezetett, nem kaphat egy huncut fillért sem, hiszen nem tartotta be a biztosítás kötelező feltételeit! Tudjuk, hogy vannak (és lesznek?) nagykutyák és kis­kapuk, egyenlőek és még egyenlőbbek, de ilyen álhu­manitárius írásokban kár rek­lámozni a biztosítókat! Mert ezáltal a nép, mely egyszerű, de nem feltétlenül ostoba — jogosan és őszintén felhábo­rodik... Brezovich Károly Vác Megvívtunk egymással. S az Ég kegyes volt hozzánk, le­győztük őket. A folyóba zu­hantak, vagy üldözés közben pusztultak el. Azután az ogu­zok mind hozzám csatlakoz­tak. Amikor meghallották, hogy a türk népet az Ötüken vidékére vezettem, és én ma­gam, a bölcs Tonjukuk az Ötüken vidéken telepedtem meg, a délen és nyugaton, az északon és keleten élő népek mind hozzám csatlakoztak. Mi kétezren voltunk, és két hadseregünk volt. A türk nép hatalmát, a türk kagán ural­mát még nem terjesztettük ki egész a santungi városokig, a tenger vizéig. Mikor ezt kagá- nommal megtanácskoztam, rávettem, hogy vezessen ha­dat. és hatoljon el a santungi városokig, a tenger vizéig. Huszonhárom várost vett be ostrommal, és tábort ütve, Uszin Buntatu mellett álomá- sozott. (Folytatjuk) Török támadás Vác ellen Vác városa 1541-ben jutott először török kézre, de ek­kor még sikerült visszafoglalni. Tartósan 1544-ben rendezkedett be a városban a szultáni had. Mintegy öt évtizedes, viszonylag nyugalmas megszállást követően a 15 éves háború viszontagságai pusztították a telepü­lést. 1595-ben a keresztény seregek közeledtének híré­re a törökök elmenekültek, ám előbb felgyújtották a várost. Pálffy Miklós csak rövid időre birtokolta, a tö­rök visszavette, de 1596-ban újra magyar kézen van Vác, 1597-ben Mohamed pasa veszi be, az újabb tö­rök uralom azonban csak egy hónapig tart: Pálffy Miklós serege verte ki a pasa hadát. 159S-ban a török Budáról kiindulva próbálta elfoglalni a sokat szenve­dett várost. Május 20-án 600 lovas és 2000 gyalogos in­dult útnak. Két magyar fogolynak sikerült megszökni Budáról, és a sereget megelőzve riadóztatta a váci őr­séget. A vár parancsnoka 18 ágyút helyezett a bástyák­ra és várta a támadást. A török 21-én kezdte az ostro­mot. Mivel úgy vélte a támadó sereg, hogy váratlanul tör Vácra, könnyű diadalra számított, ezért az erős ágyútűz zavart keltett a török hadban. Vác védői felis­merték az alkalmas pillanatot, kirohantak a várból és egészen Dunakeszi határáig kergették a törököt. A vá­ros pusztulása azon is lemérhető, hogy a püspökség jö­vedelme nagyon kevés volt. Az 1578-ban váci püspök­ké lett Mossóczy Zakariás állandóan súlyos anyagi gon­dokkal küzdött, segélyeket kért. „El kell hinnünk a si­vár valóságot, hogy Mossóczy a szó valódi értelmében koplalt és éhezett” — írta biográfusa, Iványi Béla. Anyagi helyzete csak 1581-től javult valamit, attól kezdve már nem kétségbeejtő”. Pogány György

Next

/
Thumbnails
Contents