Pest Megyei Hírlap, 1993. április (37. évfolyam, 76-100. szám)

1993-04-05 / 79. szám

PEST MEGYEI HÍRLAP KÜLFÖLD 1993. ÁPRILIS 5.. HÉTFŐ Virágvasárnap Pápai üzenet Clinton—Jelcin-csúcstalálkozó Garantáltan egymilliárd Moszkvának Tisztújítás a Csemadoknál Alapelv a közös anyanyelv Borisz Jelcin — elődeivel ellen­tétben — jól tudja, mit kell ten­nie — ám, hogy politikai terveit otthon meg tudja-e valósítani, más kérdés. így foglalta össze a csúcstalálkozó első napjának ta­nulságait szombaton este a Fe­hér Ház egy. illetékese az MTI tudósítója előtt. A mértékadó kormányforrás szerint a támogatás egyébként nem függ Borisz Jelcin szemé­lyétől, az orosz népet segítik. Ugyanakkor George Stephano­­poulos, a Fehér Ház szóvivője tájékoztatóján ismét aláhúzta, hogy Borisz Jelcin az egyetlen partner, és — mint demokratiku­san megválasztott politikust — határozottan támogatják. Egyéb­ként Jelcin maga is elismerte, hogy a következő hónapok, a kö­vetkező év kritikus jelentőségű, személye és politikája számára — tette hozzá. Robert Strauss, volt moszk­vai amerikai nagykövet szerint az orosz hatalmi patthelyzet még sokáig fog tartani, és na­gyon nehéz lesz türelmet várni a néptől — különösen, ha egy erős demagóg jelentkezik. Már sok demagóg van — de még egyik sem erős... A két elnök munkaebédjén, majd többórás, négyszemközti tárgyalásán, amelyen csak egy­­egy tanácsadójuk volt jelen, az oroszországi helyzet, a kétolda­lú kapcsolatok és a nyugati se­gélytervek álltak előtérben. Step­­hanopoulos megerősítette, hogy az amerikai segélyprogram csak a törvényhozás által már koráb­ban megszavazott forrásokra épül — azaz Clinton elnök, a közhangulat ismeretében, meg sem próbál az egymilliárd dollár körüli keretnél többet javasolni. Az orosz elnök egyébként rö­vid esti nyilatkozatában arról be­szélt, hogy Clintonnal, a korkü­lönbség ellenére, azonnal megta­lálták a közös hangot, és pár perc után összetegeződtek. A baráti légkör ellenére a fe­hér házi szóvivő jelezte a véle­ményeltéréseket: Jelcin kifogá­solta, hogy Oroszország nem kapja meg tartósan a legna­gyobb kereskedelmi kedvez­ményt, az MFN-t, és hogy fenn­tartják ellene a Cocom-korláto­­zásokat a csúcstechnológia el­adására. Az amerikai válaszok nem voltak biztatóak: a tartós MFN függ a kivándorlás szabad­ságától, a zsidókkal szembeni bánásmódtól — utalt a szóvivő a nyílt kérdésekre. Az ügyet, akárcsak a Cocom-korlátozáso­­kat, majd megvizsgálják. Washington ugyanakkor figyel­meztette Moszkvát, hogy elismeri Grúzia szuverenitását, és helytele­níti egyes orosz katonai egységek ottani magatartását, egyúttal szor­galmazza a hadsereg folyamatos kivonását a balti államokból. A szovjet utódállamok viszályaival kapcsolatban a kormány névtele­nül nyilatkozó illetékese hangoz­tatta: Clinton elnöknek az a véle­ménye, hogy minden európai ki­sebbségi probléma megoldása fon­tos, hogy elkerüljék a további konfliktusokat. A boszniai válság megoldását szolgáló további gyakorlati lépé­sekben a jelek szerint nincs egyetértés azon túl, hogy békét kell teremteni. A szlovákiai magyarság leg­nagyobb társadalmi szövetsé­gének 17. országos közgyűlé­se ismét dr. Bauer Győzőt vá­lasztotta a Csemadok orszá­gos elnökévé. A két alelnök dr. Szabó Rezső és dr. Baj­nok István lett. Bauer Győző megválasztá­sa után elmondta: — Az utób­bi két évben bebizonyoso­dott, hogy a Csemadoknak nemcsak múltja, de jövője is van. A szlovákiai magyarság­nak továbbra is nagy szüksé­ge van a közösségekre, ugyanúgy, mint arra a széle­sen nyitott összefogó erőre, amelyet a nyolcvanezresnél nagyobb tagságával a Csema­dok jelent. Fontos körülmény ebben a Csemadok független­sége, pártokfölöttisége. Ez te­szi ugyanis lehetővé, hogy bi­zonyos mértékig össze tudja fogni azokat az embereket is, akiknek politikai, szociális és társadalmi pozíciója teljesen más. Hangsúlyozta, hogy a Csemadok közösségteremtő alapelve a közös anyanyelv, az ebből eredő identitás. — A szövetség egyik nagy fel­adata az lesz a jövőben, hogy ott, ahol az megingott, újra talpraállítsa a „valaho­vá tartozás” tudatát. Ezzel párhuzamosan a Csemadok továbbra is arra törekszik, hogy a kultúra eszközeivel ösztönözze és támogassa a szlovákiai magyarok társa­dalmi önszerveződését: mindezt a szülőföldhöz való jog, a szülőföld iránti vonza­lom okán-jogán, az anya­nyelv szabad használatának eszközeivel, visszautasítva a diszkrimináció minden for­máját. A Csemadok gazdasági gondjairól beszélve elmond­ta: — A gondok nagy terhet jelentenek, ám az is megmu­tatkozott, hogy a megnehe­zült gazdasági körülmények között a szlovákiai magyar­ságban, a vállalkozókban és több külföldi alapítványban támogatókra találunk. Persze ez nem jelentheti azt, hogy az állam elzárkózhat az intéz­ményrendszer kiépítésének költségvetési támogatásától. A jelenlegi állami támogatás igen csekély. A nyolcvanez­res tagság eddigi áldozatkész­sége nem duplázható meg, de ha mégis, az akkor sem bizto­sítja a szükséges anyagi hátte­ret... Ötvenezren hallgatták — fő­ként fiatalok — vasárnap délelőtt a római Szent Péter téren II. János Pál pápa vi­rágvasárnapi miséjét, amely­­lyel — pálmaággal a kezé­ben — megnyitotta a húsvé­ti nagyhét ünnepségeit. A katolikus egyház ezt a napot ifjúsági világnappá nyilvánította. A pápa egy­ben meghirdette a követke­zőt augusztus 14—15-ére a Colorado állambeli Denver­­be. II. János Pál beszédében arra intette a fiatalokat, hogy nemzetiségre, fajra és vallásra való tekintet nélkül utasítsák el a kábítószerek művilágát, az üres életet, az erőszakot, és tegyék tartal­massá életüket azzal, hogy a szenvedőknek, éhezők­nek, a háború, betegség és üldöztetés által sújtott rászo­rulóknak szentelik. A nem­zetek vezetőit pedig arra szólította fel, hogy tisztel­jék az emberi életet, a sza­badságjogokat és az emberi méltóságot. Szavai kimon­datlanul is Boszniára vonat­koztak. A pápai misén részt vett a szerb ortodox egyház két képviselője is. Előzőleg fo­gadták őket a Vatikánban: a látogatás közeledést jelez a szentszék és a szerb orto­dox egyház között a kapcso­latok látványos megszaka­dása után. Tüntetés Vilniusban Rendóígyilkosság Grúziában Tbilisziben a grúz nemzeti gár­da egyenruháját viselő fegyve­resek lelőttek egy rendőrt, ket­tőt pedig megsebesítettek. Az esetről egy helybéli újságíró számolt be, s az incidenst szombaton jelentette az ITAR­­TASZSZ hírügynökség is. A jelentés szerint a táma­dók akkor nyitottak tüzet a rendőrökre, amikor azok meg­állították buszukat. Tettük el­követése után nyugodtan ösz­­szeszedték a rendőrök fegyve­reit, s autóbuszukkal távoztak a helyszínről. Mintegy kétezer ember tün­tetett a vilniusi parlament­nél, ahol a tömeg megpró­bált behatolni a törvényho­zás épületébe. A rendőrség kénytelen volt közbeavat­kozni. A megmozdulást a Litvá­niai Dolgozók Szövetsége szervezte. A tüntetők heve­sen támadták a kormányt, jobb munka- és alkalmazási feltételek megteremtését kö­vetelve. Az AFP jelentése szerint egyes transzparense­ken a „kormányban és a par­lamentben jelenlévő vörö­sök diktatúrájának” a meg­szüntetését követelték. A novemberi litvániai parlamenti választásokon a baloldali Demokratikus Munkapárt, a volt reformer kommunistákat tömörítő formáció győzött. Algirdas Brazauskas, a Munkapárt vezetője a februári elnökvá­lasztást is megnyerte. A néhány órás tüntetés­nek a rendőrség vetett véget. VÉLEMÉNY A balkáni se háború, se béke A közép- és dél-európai parasztem­ber józan ésszel aligha foghatja fel, mi is történik a Balkánon. Se béke, se háború. De ha nincs háború, miért nincs béke? Ha pedig nincs béke, akkor mégiscsak háború van. Ha pedig az van, miért nem csi­nálnak békét? A világtörténelem vezető nyugati hatalmai egyre többet kerülnek önel­lentmondásba és egyre többet Jcerül­­nek döntéskényszerbe és egyre több­ször térnek ki előle. Nem véletlen, hogy „feltalálták” a „se béke — se háború” szindrómát. Nem is tegnap, hisz ez működött sokáig Vietnamban és ez regnál a Közel-Keleten, az izraeli—arab szembefeszülésben. A politika az exigenciák tudománya, de rögtön hozzátehet­nénk, hogy a történelemben a túlzott követelmények okozzák a legtöbb bajt. Az uralkodó hatalmak által megfogalmazott exigenciák Európában is túlléptek a tolerálható mértéken, ami­kor rendre akadályozták a történelmi fejlődés természetes és szerves kibontakozását. Ezt tették az első és a második világ­háborúban és rögzítették mindezt a békediktátum okmányai­ban. A nagyok „joga”, hogy a történelmi fejlődést megerőszakol­ják, bár ebbe rendszerint belebuknak, mint Napóleon, vagy ép­pen Hitler. Mégis sokaknak sikerült hosszú távon beavatkozni a természetes fejlődésbe, mint tették az oszmánok, a kommu­nisták vagy a Wilson—Lloyd George—Clemanceau-triumvi­­rátus. Az első világháború „elvesztése címén” a tőke öntörvényű érdekei szerint Közép-Európa történelmi rendjét durván felfor­gatták. A fejlődést megerőszakolták és a „bűnösök” megbünte­tése címén eddig sosem volt agresszivitással teremtettek új rendet e térségben. A németeket—osztrákokat—magyarokat széttrancsírozták, majd a gyógyulás megakadályozására egy „cordon sanitairt” hoztak létre, hogy a „szívélyes egyetértés” (Entente Cordiale) cinikus szellemében, szétverjék a Nyugatot fenyegető német—osztrák—magyar ipari-kereskedelmi kon­kurenciát, és megakadályozzák, de legalábbis megnehezítsék talpraállásúkat. A Párizs környéki békék, így a trianoni béke legfőbb baja nem az intelligens és büszke vesztesek porig alázása és példa nélkül álló megbüntetése volt, hanem a gyűlölet magjának új­­raelvetése egész Közép-Európában. Emellett egy olyan hely­zet kreálása, melynek vége nemcsak egy új háború (háborúk) kirobbanása, hanem a népek közötti gyűlölet szellemének és újratermelődésének a megteremtése lett. A párizsi békék „esz­mei mondanivalójának” közép-európai üzenete az volt, hogy az osztrák—magyarok megakadályozták elnyomott népeik kulturális, politikai és gazdasági fejlődését. Őket kizsákmá­nyolva biztosították saját jólétüket, s ezzel hátrányos helyzet­be kényszerítették a cseheket, szlovákokat, románokat, szlávo­­kat és horvátőkat. Ezt az elméletet erősítette meg újra a potsda­mi béke is, újra kedvező helyzetbe hozva a „kedvezménye­zett” népeket. A szabadrablás és a sarcolás, a jóvátétel mellett jelentős nyugati segítség és kölcsönök biztosították a fejlődé­sük feltételeit. A történelem, mint annyiszor, most sem vette figyelembe a párizsi döntéseket. Egyrészt az utódállamok egyáltalán nem tudtak élni a megkapott lehetőségekkel (a csehek ügye külön kategória) és gyakorlatilag az elmúlt 70 év során sem tudtak maguknak európai kultúrát és jólétet teremteni. Másrészt a ki­semmizett vesztesek, nemcsak hogy szemtelenül gyors idő alatt talpra álltak, hanem forrásaiktól való megfosztás ellenére irritálóan magas életszínvonalat és kultúrát valósították meg. A magyarokkal és németekkel szemben megnyilvánuló „kisantanti” gyűlölet újra és újraszületése, sőt erősödése csak részben köszönhető a monarchia idejéből származó „K. u. K.­­ellenességnek”, hanem ma már sokkal inkább az intézményes tehetetlenség és sikertelenség permanens állapotának. Ma a magyarok nem azért viselik az ellenségképet, mert magyar agressziótól tarthat bárki is, hanem ezért, mert min­den gáncsoskodás ellenére mindenben sikeresebbek, mint szomszédaik. Nem véletlen, hogy a Nyugat csak asszisztál ehhez a gusz­tustalan játékhoz, miközben jól tudja, hogy a magyarság a kommunizmus szétverésében szerzett érdemei miatt a jelenle­ginél sokkal méltányosabb elbánást érdemelne. Erre azonban nem kerülhet sor, mert bármilyen diplomáciai külön elismerés vagy kedvezmény „beláthatatlan” következményekkel járhat­na az utódállamok részéről, akik mégiscsak az ő kreatúráik. Wilsonék vetése sajnos állandóan újratermeli a gyűlölet virá­gait, melyek már elborítják egész Kelet-Európát, és a meleg­ágy még mindig termeli az új magokat, a versailles-i—triano­ni—potsdami kertekben. A Nyugat tehát, mint láthatjuk, nem akar igazságot tenni, nem akar a szerbiai, boszniai helyzetben döntőbíró lenni, és ki­találta a „no decision” — semmi döntés — és a „se háború — se béke politikáját. Ennek a politikának a lényegé nem a meg­békélés, a megoldás megkeresése, hanem a jelenlegi status quo fenntartása 100 ezernyi kioltott élet árán is. Lényege, hogy a háborút nem tekinti háborúnak. Ha ugyanis ezt tennék, akkor nem lehetne visszautasítani az indokolt beavatkozást. Rögtön adódna az összehasonlítás a kuvait—iraki konfliktus­sal, ahol sokkal kisebb háborút „kellett” megszüntetni. A nemzetközi testületnek valamilyen formában le kellene rögzítenie a határokat, dönteni a népek sorsáról. A szerbek, bosnyákok és horvátok sorsa sem egyszerű, de mi legyen a kétmillió albánnal és a félmillió magyarral? A kérdés megválaszolása nem könnyű. A* kérdést azonban nem mi, magyarok tesszük fel. hanem a történelem maga. Az a történelem, amely közös házba kívánja vinni az európai né­peket. Abba az Európa-házba. melyet a népek megbékélése és együttműködése nélkül nem lehet felépíteni. Melyben a gyűlö­let, az ellenségeskedés kísértete sem lehet jelen. A Balkán ismét izzik, a tűzfészek alatt pedig ott van az a robbanóanyag, melyet mielőbb semlegesíteni kellene, ha nem akarjuk, hogy a „se nem háború —se nem béke” állapot fel­robbantsa az annyira nehezen formálódó európai egységet. (Lu1! AQll^ Práczky István

Next

/
Thumbnails
Contents