Pest Megyei Hírlap, 1992. augusztus (36. évfolyam, 181-205. szám)
1992-08-29 / 204. szám
Ismer otthonukban Írga Imasok Az idei ünnepi esztendőnek számít a Szatmári Irgalmas Nővérek eszter- gomi k izössége számára. Azzal kezdődött, hogy az esztergomi főegyházmegye anyagi áldozatot vállalva a nővérek egykori tartományi házából máshova helyezte az addig abban működő Hittudományi Főiskolát, valamint a szemináriumot és az épületet visszaadta a nővéreknek. Majd, hogy az 1950-ben feloszlatott rend 150 tagja saját otthonhoz jutott — többségük eddig plébániákon, szeretetotthonokban, illetve családoknál húzta meg magát — újrakezdték szerzetesi életüket, szolgálatukat. Valamennyin megerősítették egykor tett fogadalmukat s további öt nővérjelölt is beöltözött apácának. Az esztergomi nővérek most a Kám János szatmári püspök által 1842-ben megalapított Szatmári Irgalmas N "vérek anyaházának 150. évfordulójára készülnek. Ebből az alkalom- bili ma, augusztus 29-én az esztergomi felújított zárdatemplomukban hálaadó szentmisét, iskolájuk dísztermében pedig ünnepséget tartanak. Az ok ismeretlen Merénylet Négy halálos áldozata és harminckét sebesültje van a Fülöp-szigeteki Zamboanga városában egy katolikus kegyhelyen történt merényletnek. Mintegy kétezer hívő gyűlt össze a kegyhelyen, hogy gyertyát gyújtson Szent Mária tiszteletére. amikor felrobbant az ott elhelyezett hatalmas keresztnél egy szögeket és törött üvegeket tartalmazó, késleltetett hatású robbanó szerkezet. A merénylet oka ismeretlen. VI ai társadalmunkban sajnos, egyre inkább az anyagi javak birtoklása válik az élet minőségének egyedüli mércéjévé, így nagyon fontos, hogy a kortárs nemzedék a lényegbevágó erkölcsi értékrendről is képet kapjon. A legrégibb magyar könyvkiadó — a Szent István Társulat — most rangos útmutatót ad közre a Szentírás olvasásához. Ez az útmutató — sok évi tudományos munka és különféle körökben folytatott több megbeszélés gyümölcseként — mindenkinek segítséget akar nyújtani a Bibliával kapcsolatos tájékozódáshoz. A szerző — Jacob Kremer — célja, hogy minél többen örömet találjanak az Isten szavában és megértsék az 6 üzenetét. Az újonnan megtalált kéziratok és a korszerű módszereket alkalmazó bibliamagyarázatok az utóbbi évtizedekben még inkább fölkeltették az érdeklődést a Biblia iránt. A II. Vatikáni Zsinat óta pedig a katolikusok részére új lenÉvközi huszonkettedik vasárnap A helyes alázat Az országfelajánlás Boldogasszony anyánk Nagyboldogasszony-ábrázolás pénz hátlapján lékeztetünk, a Benczúr re, amely a budapesti Ba- Gyula festette Szent István zilikában látható. felajánlja a koronát című- Cs. K. Johanniták új lovagja A segítés jegyében Az alázat szó kimondásakor még látványszerű képzettársításaink támadnak: leboruló, görnyedő szentek képei, szobrai tűnnek föl előttünk, .vagy arra gondolunk, alázatos az, aki magát lenézi, lekiesinyli, alázatos az, aki eltitkolja tehetségét, értékeit. Pedig ne merről van szó! Nem gyávaság, nem mulyaság, nem meghunyász'kodás az igazi alázat. Bibliai értelemben alázatosnak lenni annyit jelent: helyes önismeretre szert tenni Isten látásmódjával. Se többnek, se kevesebbnek nem tarthatom magam annál, ami vagyok. Ha bármelyik szélsőség felé sodródom, ez azzal a ve- széll. el járna hogy vagy nagyot buknék egy megmérettetéskor, vagy tétlen, munkátlan lennék, lekicsinyelve önmagam. De a helytelen, hamis önismeretnek van egy másik torzulása is: rosszul, hiányosan, vagy sehogysem ismerném föl a lélek által adott ajándékokat. (Legyenek azok a teremtés által adott jó képességek, vagy esetleg alkalmi, rendkívüli adományok.) És nehogy azt higgyük, hogy az alázat útja valamiféle száraz, precíz önmegfigyelés, egyéni lelki tréning! Hiszen ez sem vezetne igaz önmegismerésre, hanem megintcsak túl egyénieskedő, szükségképp hibás lenne a felmérés. Ismét mennyi veszély, kudarc Katolikus egyház és szocialista állam címmel dokumentumgyűjtemény jelent meg a lipcsei Sankt Benno kiadónál. A több mint száz írás áttekintést ad a katolikus egyház sorsáról 1945 és 1990 között. A kiadvány elsősorban azoknak a hívőknek szánt emlékeztető, akik a szocialista NDK-ban Isten zarándok népeként haladtak útjukon — írja dületet adott a Biblia használata. A katolikus egyház most éppen arra hívja fel hívei figyelmét, hogy rendszeresen : az istentisztelet során folyó igehirdetéshez kapcsolódva, kézbevéve olvassák maguk is a Szentírást. Ehhez a könyv kitűnő tájékoztatási segédletként használható. Alkalmas lehet a vallásos elmélyülés. a belső áhítat felkeltésére, imádságos lelkűiét kialakítására. De nemcsak a hívő katolikus olvasók figyelmébe ajánlható, hanem a tudományok művelői, a történészek, a kul- túrhisto ikusok, a filozófiában járatos olvasók érdeklődésére is számíthat. Ez a könyv — az egyházi hagyománynak s az újabb kutatások eredményeinek szellemében — kíván segíteni a legszélesebb köröknek, hogy a Bibliát, mint Isten szavát olvashassák. Az első fejezet tájékoztat az újabb bibliatudomány értékes segítségéről, mely a Szentírás megértését szolgálja; újabb maforrása a közösségi életben. Jézus egv igen képletes „ötletet” ajánl. (Lk 14,7— 14) Ha vendégségbe hívnak, foglaljam el az utolsó helyet. A házigazda úgyis észreveszi ezt, ő tudja a helyes „ültetési rendet”, majd kiigazítja, elsimítja a vendégek helyfoglalásában keletkezett zavart. És akkor a nekem valóban megfelelő helyre ülhetek. És ez a lényeg: a házigazda-isten tudja, hogy hol az igazi helyem, tudja mi van bennem, milyen vagyok, milyen értékekkel áldott meg. Vele, általa, igéjének tükrében ismerhetem meg a legjobban önmagam és foglalhatom el a világban rám "áró helyet. Ez állandó önvizsgálatot igényel. Az utolsó hely említésével egy kis gyakorlati tanácsot is ad az Úr: jobb, ha egy kicsit mindig alacsonyabbra értékelem önmagam (és ez itt nem álalázatosság!) Azért jó ez, mert így tudok Isten szemében és embertársaim jószándékú véleményében megmérettetni. Az „utolsó h ’yről” köny- nyebb máshová ülni, mint a gőgösen elfoglalt „elsőről”. Egy kis figyelmeztetéssel zárul a részlet: azoknak szolgáljunk inkább, akik ezt viszonozni nem tudják. („ ... hívd meg a szegényeket, bénákat, sántákat, vakokat. S boldog leszel... ) Molnár Béla lelkész előszavában Berlin püspöke, Georg Sterzinsky bíboros. A gyanúsítások újabb hullámára válaszolva a keletnémet katolikus püspökök ismét megerősítették, megalapozatlan az az állítás, amely szerint a volt NDK állambiztonsági apparátusában „nem hivatalos munkatársként” 23 pap részt vett volna. * gyarázatokat nyújtva. A második rámutat, hogy aki a mintegy 2-3000 évvel ezelőtt írt Bibliát olvasni akarja — egy saját nyelvére fordított Biblián kívül — különféle elemi ismeretekre is szert kell tennie, a szöveget, szerzőt, a nyelvet, a kifejezőeszközt s az akkori történelmi helyzetet és az akkori időszerű kérdéseket illetően. A harmadik részben a bibliaolvasás jogosultságáról és korlátáiról lehet tájékozódni. Aki napjainkban hivatásánál fogva vagy kora szellemi életébe bekapcsolódva találkozik a régészet, a biológia, az orvostudomány, a pszichológia, a szociológia, az irodalom stb. eredményeivel, termékeivel, a Biblia olvasásakor ezektől nem tudja magát sokáig függetleníteni. Főleg ott, ahol a keresztények szórványban élnek —, mint napjaink pluralisztikus társadalmában sok országban — és így akár naponta találkozhatnak a vallást, Istent, a Bibliát és az egyháA Boldogságos Szűz Máriának, Jézus édesanyjának tisztelete hazánkban egyidős az ezeréves magyar királysággal. Szent István 1038. augusztus 15-én, Szűz Mária mennybevitelének ünnepén ajánlotta Mária oltalmába az általa alapított székesfehérvári bazilikában koronáját és országát. Ez a nap azóta Magyarországon parancsolt ünnep. S a katolikus magyarság azóta szakadatlanul ostromolja imával, énekkel a Boldogasszonyt, ahogyan patinás magyarsággal nevezzük. „Boldog- asszony anyánk, régi nagy pátrónánk...” — zúg a templomokban. Az ünnep régi neve: dor- mitio, azaz elalvás, tehát Mária halálának, és az azt nyomban követő mennybevitelének napja. A római Szentszék is elismerte a Mária-tiszteletnek a nemzeti jellegét, és XIII. Leó pápa 1896-ban. a milenni- umkor külön ünnepet engedélyezett nekünk Magyarok Nagyasszonya címen. Az országfelajánlás az eredete annak, hoev hazánkat Szent László óta nevezik Regrum Marianumnak, Mária országának, őseink gyakran a pénzekre is Má- ria-képet vertek. A magyar katonák harci kiáltása már az Árpád-házi királyok alatt Jézus és Mária neve volt, ugyanekkor Szűz Mária volt tizenegy püspökség és 62 apátság védő asszonya. Ám elsősorban a barokk időkben érkezett virágkorához a Nagyboldogasszony tisztelete. Máriának szentelt búcsújáróhelyek, kegyhelyek vannak szerte az országban. Se szeri, se száma azoknak a köztéri Má- ria-szobroknak, amelyeket magánosok állíttattak, hegenként Magyarország ki- rálynőjeként ábrázolva, fején a Szent Koronával, mint azon a nagykátai szobron, amelyet 1779-ben emeltek. De természetesen akadnak ennél régibb Má- ria-,szobrok is. Letkésre 1707 óta tekint le a Nagyboldogasszony szobra. Az esztergomi 1710-ből, az ebergőci 1720-ból való. Nem csupán dalok, szobrok tanúsítják a magyarság évszázados Mária-tisztele- tét. Számtalan festmény, oltárkép és freskó is. Közülük most csak egyre emzat illetően különféle előítéletekkel. A negyedik fejezetben pedig néhány példa a kétféle olvasásmódot szemlélteti. A befejező rész hét szabályt ölel fel a Biblia olvasásához. Jó módszereket ajánlanak a közös olvasáshoz: csoportoknak vagy az iskolában való tanuláshoz. Ez a hét szabály azonban elsősorban az egyéni szentírásolvasáshoz nyújt segítséget. A szentírási útmutató kötet — tudományos értékén túl — érdekes olvasmány mindazoknak, akik a mai katolicizmus problémái, a Biblia értékei iránt érdeklődnek. Nem csupán vallásos érzelmű olvasóknak, hanem — az egyetemes kultúrkincs részeként — a művelődéstörténeti érdeklődéssel bíróknak is jó szívvel ajánlhatjuk. A mű jobb megértését segíti a rövid-tömör előszó, értékes jegyzetanyaga és a gazdag irodalomjegyzék. D. J. Szentágothai János professzor lett a johannita rend új lovagja. Az akadémikus nagy sikerű előadást tartott ez alkalomból a johannita rend Pápán rendezett találkozóján. A tudomány és a keresztény etika kérdéseiről szólva kifejtette; mindkettőnek megvan a saját terrénuma, soha nem szabad ösz- szekeverni a két alkalmazási területet. A johannita rend a világ 10 országából 166 tagot A horvátok szövetségének elnöke a következő levelet küldte Paskai László kardinális, prímásnak. Igen 'tisztelt Excellenciás Uram! A szentatya tavalyi látogatása során Pécsett, majd Szombathelyen hor- vát nyelven szól híveihez, köztük a Magyar Köztársaság területén élőkhöz is. A pápa üzenetét a hazai horvátok úgy értelmezték, s kívánják értelmezni, hogy joguk van a horvát nyelvű istentiszteletekhez, horvát papjaikhoz, akik anyanyelven keresztelik meg őket és kísérik el végső útjukra. A világban élő horvátsá- got mély vallásosság jellemzi, őszinte kötődés a katolikus egyházhoz. így a hazánkban élőket is, ezért — úgy vélem —, hogy az egyházi tanok anyanyelvükön való elsajátításához elidegeníthetetlen joguk van. Legnagyobb sajnálatunkra a magyarországi horvát falvakba nem jutnak el, illetve alig-alig a horvátul tudó papok, s ott sincs horvát nyelvű istentisztelet, ahol horvátul tudó lelki- pásztorok élnek, például a Zala megyei három horvát községben, míg horvát kisebbségünkből származó, annak nyelvét tudó gyakorta magyar közösségekben végzik hivatásukat (Vajsz- ló, Máriagyüd, Paks). Sajnos Horvátországból nem kapunk papokat, kivéve a menekült lelkészeket, akik nagyon népszerűekké váltak; a horvát hívők megszerették őket, hisz anyanyelvükön szólnak hozzászámlál. Magyarországon mindössze hét lovagja van, tavaly Svájcban ütötték lovaggá Tőkés László református püspököt. Négy protestáns lovagrend alkotja a johanniták szövetségét, melynek önálló magyar tagozata is van. A rend legfőbb értékének vallott segítségnyújtás szellemében rendez be még az idén a Pápai Református Gimnáziumban orvosi rendelőt, melyet a város betegei előtt is megnyitnak. juk, ami féltve őrzött kincsük, amit meg kívánnak őrizni, amin — ez természetes is — könnyebben kommunikálnak Istennel. Nem megoldott a hazai horvát nyelvű lelkészi képzés, s papnövendékek még mindig nem juthatnak el a Horvát Köztársaságba. Ezen a gondon Excellenciás Uram segíthetne leginkább és a horvát egyház feje Kuharic kardinális úr, aki nem hiszem, hogy elzárkózna ilyen törekvés elől, hanem segítené övéit. Excellenciás Uram, horvát közösségünk fájdalommal értesült arról, hogy Horváth Pál kópházi espe- resplébánost 21 évi lelkipásztori tevékenység után a győri püspök ebből a faluból máshová kívánja küldeni. Horváth főtiszteléndő úr jól beszéli a horvát nyelvet, hisz maga is horvát, bírja a hívők bizalmát, a horvát szövetség jeles egyénisége. Kérem őt jogaiba visszahelyezni szíveskedjék. Mélyen tisztelt Excellenciás Uram, az ön segítsége nélkül a magyarországi horvát közösségek elpusztulnak, horvát szellemiségünk tovább erodálódik ... Segítségét kérem ll. János Pál pápa szellemiségében és magatartásában egyaránt, aki magyarországi látogatása során reményt ébresztett egy kis nép, annak kicsiny diaszpórája szívében. Őszinte keresztény tisztelettel : Frankovics György elnök Az egyház az NDK-ban Dokumentumgyűjtemény RANGOS ÚTMUTATÓ A Biblia mindenkinek Magyarországi horvátok kérelme Levél a bíboroshoz
