Pest Megyei Hírlap, 1992. március (36. évfolyam, 52-77. szám)
1992-03-07 / 57. szám
Nagyböjt első vasárnapja MÁK ÖVE CZ TEMPLOMAI A megkísértés A hit szimbólumai „Isten legnagyobb barátai egyszersmind a leginkább mcgpróbáltatott emberek voltak.” (Aranyszájú Szent János) A böjti időszak nyitánya ez a megkísértés-történet. (Lk. 4, 1—13) A Sátán akkor környékezi meg Jézust, amikor negyven nap pusztában eltöltött idő után megéhezett. Maga a történet — a kerek szám, a gonosz megszemélyesítése mutatja — jelképes, de annál hatásosabban jelzi, miért nagy győzelme ez Jézusnak a gonosz hatalma felett. A legelgyengiiltebb pillanatban, a legkiszolgáltatottabb helyzetben köny- nyen meginoghat a lélek, Jézus azonban kérlelhetetlenül utasítja vissza a Sátánt háromszor is, tudtára adva, hogy felette nincs hatalma. Jól mutatja az emberi gyöngeséget, kicsinységünket, hogy legkedvesebb tanítványa, Péter apostol háromszor tagadja meg Mesterét (Lk. 22, 56—62.). A böjti időszak és annak kezdete Jézus példájával figyelmeztet, éberségre biztat, hogy a magunk erejéből, mindennapi pusztai vándorlásainkban felismerjük a gonoszt, és hátat fordíthassunk neki. Több mint falutörténet A lelkész lelke juk el fiaink elől, elbeszéljük a jövő nemzedékének ... (Zsolt 78, 3—4), És az első mondatok: Kemenesalja Vas megye egyik legszebb tájegysége ... Egyike a megye legszebb és legmagyarabb vidékeinek. Szinte mellé kívánkozik Hamvas Béla gondolata erről a tájról: Az ember világosabb és melegebb földre ér. A napfény fehérebb, majdnem olyan fehér, mint a Földközi-tenger fölött. A színekről a köd eltűnik, és jobban világítanak. A tárgyak körvonala élesebb. A légkör mintha elektromosabb lenne. ... a hang itt napos és a csengése rokon a. szent- györgy-liégyi Sör csillogásával. Bizony, a hang itt napos, sokszor olyan boldogan elbeszélő, mint Mes- terházy Sándoré. Mit is kívánhatnánk mást, mint amit Berzsenyi Dániel írt: Légy víg, légy te okos, míg lehet, élj s örülj. Hadd tegyem hozzá, ezzel az örömmel írja is le mindazt, amit még Kemenesaljáról el kell mondani. Hogy ezeket a munkákat is olvasva, sokan szeressék meg ezt a gyönyörű vidéket. — s — o PIARISTA ÖREGDIÁKOK Váci találkozó A Piarista Diákszövetség váci csoport ja március 8-án, holnap tartja alakuló ülését, délelőtt föl tíz órai kezdettel. A Piarista Gimnázium épületében megtartandó gyűlés elölt szentmise lesz az iskola kápolnájában, fél kilenckor. A szövetség minden volt diákot — tehát nem csak azokat, akik valaha Vácott végeztek —, szülőket, barátokat, pártoló tagokat szeretettel vár a vasárnap délelőtti eseményre. Ezen sor kerül a vezetőség megválasztására is. Bibliai érdekesség Sisera fejében sátorcörek Ha a köznapi életben valami élősködő csapatot akarunk megjelölni, gyakran használjuk a siserehad kifejezést. Ez a szó bibliai történéshez és személyhez kötődik. A Bírák könyvének 4-5. része elmondja, hogy az Ehud bíró halála után a zsidókon 20 éven át Jábin, Kánaán királya uralkodott, és keményen sanyargatta őket. Az elnyomottak azonban Debora bírónő ösztönzésére fölkeltek, és legyőzték a Sisera vezette hadat, minden tagját kardélre hányták. A gyalog menekülő fővezért pedig egy Jáel nevű asszony ölte meg, fejébe sátoreöveket vert. A siófoki evangélikus templom A Kádár-korszakban kevés új templom épült az országban. Ami meg tudott valósulni, lánglelkű, bull- dogtermészetű papok óriási erőfeszítéseinek és a hívők áldozatvállalásának eredménye. Sok a mondanivalójuk e tekintetben a templomok építészeinek is,, mint a ma már világhírű Makovecz Imrének, az organikus építészet hazai vezéregyéniségének. Eredetünk idézete Az organikus építészeti mozgalom a hatvanas évek közepétől kezdve tűrhetet- poljfflkúi, jfasa- dalmi helyzeten vaio változtatás szándékával, a hazai múlt értékeinek megőrzése és továbbfejlesztése jegyében indult el. Makovecz szerint: „olyan épületeket akarunk emelni, melyek emlékeztetnek eredetünkre,, önmaguk eredetére, ősképeire ... Hiszünk abban, hogy a természettel, az ősökkel, a sok ezer éves jelekkel, az állatokkal, a növényekkel és a magunk természetével együtt homogén módon, felelősséggel kell élni... hiszünk abban, hogy ez az építészet az, amelyik ké„Kár csak bort inni és ugyanígy tisztán vizet is, hiszen a bor vízzel keverve kellemes, így szerez élvezetet.” (2 Mák. 15,39) AJÁNDÉKUTALVÁNY 555 forint 0 Pest Megyei Hírlap olvasóinak I Felhasználható: 1 személy részére, a húsvéti római zarándokúira, ideje: április 15—20. Makrovilág, Zarándok Utak Irodája, Budapest, Üllői út 11—13. 1091 Tel.: 110-3636. Fax: 117-5307. Telex: 223-800. Zarándokú takat szerveznek pes átvezetni bennünket egy olyan időszakadékon, egy olyan mesterségesen kialakított emlékezetvesztés korszakán, melyben igyekeznek egy gélemhez hasonló informatikai és technológiai rendszeren keresztül az emberiséggel elfeledtetni ősi misztériumait, eredetét és célját.” Jellegzetes példája törekvéseinek a siófoki evangélikus, de még inkább a paksi római katolikus templom. Mindkettő körülbelül egy időben. 1986—07-ben készült. A siófoki egy lánglelkű öreg prédikátor, Jó- zsa Márton hitéből, egeket megmozgató buzgalmából, és á flnú, öuluí íesíveregy- ház áldozatkészségéből született. A pap és az építész gondolatainak teljes összhangja harmonikus, szimbólumaiban és megjelenésében teljesen sajátos templomot eredményezett. Krisztusi jelkép Makovecz szavaival: „a szimbolikus gondolat a feltámadt Krisztus alakjában testesül meg, mely a keresztény hit értelme. A nagyméretű faszobor a menza felett, az oszlopkö- tegek és az ácsolt tetőzet fagerendái közt áll. Az alaprajz kereszt alakú, külön padsorokban a nők, külön a férfiak helyével. A torony uralja a főbejáratot, az északi kaput, mely emJézus nyomában A hirdetéseket silabizál- ^ va, számtalan utazási iroda jobbnál jobbnak ígérkező ajánlatai között válogathatunk. Van azonban egy cég, a Makrovilág, mely pontosan öt éve azért alakult, hogy zarándok- utakra vigye utasait. Vajon mennyire üzlet ez, s egyáltalán, érdemes-e kegyes céllal hirdetni járatokat? Erről kérdeztük Madari Gyula elnököt. — Vállalkozásunk olyannyira sikeres, hogy lassan kinőjük a mostani három irodánkat, ideje újabb fióküzlet után nézni. És hogy mi ismeretségünk titka? Mindössze arról van szó, megcéloztunk egy speciális réteget, és az ő kívánságaikat teljesítjük. Az elnök maga is elvégezte a katolikus teológiát, emellett egy tervezővállalatnál dolgozott építészmérnökként. Mígnem ráébredt arra, hogyan is lehetne ösz- szekapcsolni mindezt egyetlen vállalkozásban? így született az utazási iroda. Bár ezelőtt öt esztendővel még kicsit más világot éltünk, de a Makrovilágnak híre ment. A meghirdetett utakra szép számmal jelentkeztek. Léleképítés, 'szellemépítés és pihenésüdülés keretében ajánlanak társasutakat. A legfrissebb — jubileumi — ismertető- füzetükben ki-ki megtalálhatja a kedvérevalót, és nemcsak a katolikus kegy- helyek iránt érdeklődőknek kínálnak emlékezetes felüdülést, kikapcsolódást. Jézus nyomában — így kezdődik az első oldal — és városnézésekkel zár a füzet hátoldala. Speciálisan képzett idegenvezetőkkel, és valamennyi zarándokútjukon pap kísérővel együtt indítják a csoportokat. íme, egy kis ízelítő az igazán gazdag választékból: Paray le Mi- niale, a Szentföldre juthatunk el, megismerhetjük a Mária-kegyhelyek közül Máriazellt, Csíksomlyón pünkösdi búcsúszertartáson vehetünk részt, Máriarad- nára, Medjugorjéba is elmehetünk — igazán megfizethető áron. Valamivel drágábbak a nyugat-európai zarándokutak: Lourdes, La Salette, Fatima, Rosa Mistice. Megismerkedhetünk Párizs keresztény múltjával, az örök várossal Rómával, s ellátogathatunk Assisi környékére is. Az utakra szívesen veszik nem vallásos emberek jelentkezését is, a programok gazdag kínálatából válogathatnak a szerényebb és vastagabb pénztárcájúak egyaránt. A Makrovilág igazi küldetéstudattal nemcsak utakat szervez, hanem vallásos témájú könyvek kiadásával és terjesztésével, valamint folklór- és kulturális programok szervezésével is foglalkozik. Az eddigi legidősebb utasuk 92 évesen vágott neki a nagyvilágnak. A Makrovilághoz írt köszönő leveléből is kitűnik, érdemes volt útra kelnie. berarcot idéz, szeméből szárnyak nőnek ki. A hajó két oldala felemelkedik, mint a tetőzet is a feltámadt Krisztus felett. A templom úgy épült, hogy a felkelő nap, a világosság ősi szimbóluma, az oltár mögül süt be.” A paksi római katolikus templom komplikált szimbólumrendszere az alaprajzban is kifejezésre jut: „A főmotívum a magyar díszítménykincs két egyr másba kapcsolt S idoma, mely az ősi szkíta és kelta kultúrákból ered, és máig él a székelykapukon, de a hímzéseken is. A kínai yang-yin, a világ két alkotóeleme: a sötétség és világosság, a férfi és női ellentétpár szimbóluma is fellelhető benne.” Beszédes tornyok „A motívum az épületbelsőben is ismétlődik az oltár felett, ahol az épületet körítő, ívelt, ácsolt fa- szerkezetű oszlopsor megsokszorozódik a feltámadt Krisztus feje felett, A világosság ezekből a kapcsolt S motívumokból szerkesztett ablakon süt be. fénnyel árasztja el Jézus alakját. Az építészet nyelve verbálisán nehezen kifejezhető, de a funkció híven tükrözi a gondolatot. A templom előtt hármas tornyú bejá- ■ rat, íveit nyílással. A tornyok jelentése is többértelmű. A két fiátorony, mint egy-egy barátkámzsá- ból felfele nyúló kéz. Az egyik torony végződése a hold, a sötétség, a másiké a nap jelképe, svasztika formájában. A középső, legmagasabb tornyon áll a kereszt, a keresztény hit jelképe.” A torony két oldalán visszatér a csigás motívum, rajta a sötétség és világosság két fából faragott szárnyas angyalfigurával. Új terveiben is a magyar népben, a magyar népművészetben évszázadokon át tovább élt hagyományt és műves tudást kívánja továbbfejleszteni. „Engedélyezési szinten van egy tervem Temesvárra, Tőkés László püspök számára — mondja Makovecz Imre —, és egy engedélyezés előtt álló építési tervem a gazdagréti római katolikus templom számára.” B. I. A paksi római katolikus templom Amikor egy általa még nem ismert tájra érkezik az ember, szerencsés, ha ott olyanokkal találkozik, akik lakóhelyüket nagyon szeretik. Hiszen lelkünk mélyén lokálpatrióták vagyunk mindannyian. A tájhoz, az emberekhez, a földhöz valami megfoghatatlan érzés vonz. Olyan természetes, olyan mindennapi, hogy lassan nem vesszük észre, nélküle nem is tudnánk létezni. Ezt a csodáiatos érzést erősítik mindazok, akik élő múltként és persze nagyon is élő jelenként elmondják, elbeszélik mindazt, amit átélnek, ami, ha sokszor nqhez is volt, a múltba nézve megszépül. Hálát kell adni az ilyen mesélő, anekdotázó és. ha tollat fognak, történelmet író emberekért. Közéjük tartozik Mesterházy Sándor nyugalmazott lelkész. Pontosabban kemenesmi- hályfai lelkész. Mert kevesen szerették úgy szolgálatuk helyét, mint ő, aki 1932 óta nyugdíjazásáig élt hivatásának szeretett' falujában. Második monográfiáját vehetjük most kézbe rövid időn belül. Az előző Ostffy- asszonyía és Gyönge történetét dolgozta föl. ebben Kern enesmihályf áról és Kemenessömjénről írt. Az idős, de el nem fáradó lelkész munkáját az MTA veszprémi akadémiai bizottsága megyei I. díjban részesítette. Zsoltáros szavai, melyeket mottóul használ, pontosan megfogalmazzák célját: Amiket hallottunk és tudunk, mert őseink elbeszélték nekünk, nem titkol-
