A Pécsi Magyar Királyi Középiskolai Tanárképzőintézeti Gróf Széchenyi István Gyakorló-Reáliskola 1929-30. Tanévi Értesítője
Szent Imre herceg
5 ő pompáinak, ez nehéz, mert neki pompái vannak. Krisztusnak pedig csak durva jászola és kemény keresztje. A bűn általában ott lesz veszélyes, ahol szalonformákat ölt, ahol tudomány, egészség és kultúra címén ajánlja magát és teszi magát kívánatossá. Ide kell Szent Imre okossága, melv meglátta a sátán pompái között a nyomort, a rettenetes bért: si procidens adoraveris me, ha leborulva imádsz engem: és viszont, amely meglátta Krisztus jászolának szegénységében a szeretet dúsgazdagságát; a kereszt keménységén túl pedig a kifoszthatatlan örök jóságot. Másrészt Szent Imre herceg mindig égi szempontok szerint igazodott el a földiekben. Csak egy vonásáról szólok: az Isten Anyja iránti gyermeki hódolatáról. Mikor a kis Bernadettének megjelent Lourdesban a Szűz Anva. a kis leány az ottani plébánosnak elmondta csodás látomását. A plébánosnak volt egv Madonna gyűjteménye, azt fellapozta és a legnagyobb mesterek remekműveit tárva eléje kérdezte Bernadettet: ..Tlven volt-e?“ A kislány minden képre fejét rázva mondta: „Nem, Ő sokkal szebb volt, sokkal szebb volt ezeknél!“ Szent Imre bírta a földi és az égi szépség abszolút mértékét, és mikor az élet kísértő arcokat sodort eléie. nvugodtan mondta: Ö szebb. Ő sokkal szebb! Erre van szüksége a mi if jóságunknak is, hogy Szent Imre herceg példája szerint az Isten Anyjának szemein át nézze a földi arcokat, és csak az az arc. az a tekintet legyen értékes előtte, amely megközelíti az Isten Anyjának tiszta arcát. Szerit Imre herceg maänar volt. Nemcsak a nem e világról való országnak: az anyaszentegyháznak dísze, hanem az e világról való Magyarországnak is büszkesége. A művelt nyugatot lakó néptestek között vannak germánok, vannak románok és vannak szlávok. A magyar nép testvértelen sziget e hatalmas fajok között; és ezer év roppant viharai között mégis fönnmaradt. Megvan a magyarnak a maga csodálatos történelme olyan malomkövek között, mint a török, meg a német, megvan a maga irodalma, jogrendszere, zenéje, tánca, viselete, megvannak a maga hősei, és megvannak a maga szent jei. Amint az élet- szentség nem lefokozza, hanem megkoronázza az ifjúságot, épúgv nem elnyomja, hanem értékesíti, termékennyé teszi a fajt, amely befogadja. Magyar uralkodói ideál Szent István király, őt követték a vezető körök. Magyar papi ideál: Szent Gellért püspök, aki életét adta juhaiért. Magyar katholikus asszonvi ideál: Szent Erzsébet asszony, aki télen is rózsákat hordott kötényében. Magyar kath. katonaideál Szent László király, aki csak igaz ügyet védett, és csak igaz ügyért harcolt. Magyar kath. leányideál boldog Margit, akinek fény volt a fején a Nyulak- szigeti kolostorban. És magyar kath. if jósáéi ideál Szent Imre herceg, aki mint ifjú halt meg. aki királyi pompájában is Krisztus lelki szegénye volt, akinek imádsága, példáin, szelleme van oly érték nekünk, mint Kinizsi vagy Toldi feevvere. A magyar nép tehát Isten áldotta nép, termelt szenteket, ideálokat, Nagyasszonya a boldogságos fájdalmas Anya, énekein meglátszik, hogy előbb fejlődött ki vallásos, mint szerelmi lírája. Legyen a mai ifjúság a magvar múlt folytatása, kapcsolódjék a mai ifjúság a magyar szentek lelktiletébe, és merítsen erőt a múltról a jövőre! Szent Imre herceg egyénisége azonban nemcsak az ifjúságtól, hanem a felnőttektől is kíván valamit. Atyja szent István volt; anyja, Gizella királyné, miseruhákat szőtt szegény templomoknak; nevelője
