Ciszterci rend Nagy Lajos katolikus gimnáziuma, Pécs, 1907

Magdics Gáspár: Tanulságosabb fejezetek a fizikából

tudománynak se lehetne az ellen szava, ha valaki fönségesebbnek tartaná azt hinni, hogy a Föld fölékesítve, virágos pompájában hat nap alatt került ki a Teremtő kezeiből. Faraday nem tartotta lehetetlennek. Istennek mindenhatósága nemcsak az anyag megteremtésében, hanem a világ kifejlődésében is nyilvánulhatott. Aki megadta a fénynek, meg a bolygóknak a majdnem hihetetlen sebességet, a természeti erők nagyobb intenzitásával gyorsíthatta a Föld fejlődését is. A vallás nem tanítja, hogy ez így történt, nem tanítja, hogy az ős időkben a természet erői intenzívebben működtek, de lehetőségét a tudomány nem tagadhatja. Hisz sokan, hogy a Teremtőt kizárhassák a világból, a kezdet kezdetén kedvezőbb körülmények között intenzívebben működő természeti erőkkel hozatják létre az életet. Az evolúció elmélete nem ellenkezik a Teremtőben való hitünkkel, csak azt állítja, hogy egyszeri és nem ismétlődő teremtő aktusok által jött létre a világ és az Ur a világ épületének alapköveit teremtésükkor ellátta a világ remek palotájának kifejlesztéséhez szükséges erőkkel. Alkotását rögtön saját lábára állította. Mózes megírta a természettudományokhoz az előszót: a teremtés tényét, a fejlődés menetének kutatását rájuk bízta. A szentírásnak nem az a célja, hogy kozmogoniai és geológiai ismereteinket gyarapítsa — ezek az üdvösségre nem szükségesek — hanem az, hogy megtanítson arra, miért élünk és hogyan éljünk, hogy a hit és a remény megnyugtasson az élet minden megpróbáltatásai közepette és a szeretet boldogítson e földön is, meg a síron túl is. Lehetséges-e csoda ? Ma napság szálló ige: «Nincsen csoda, nem lehet csoda. A természettudományok haladtával eltűnik a csodákban való hit.» A csoda, mint tény, a történeti kritikának tárgya és nem a természettudományé. A természettudománynak a csodával szemben más mondanivalója nincsen, mint megvallani, hogy előtte érthetetlen és a természet erőiből kimagyarázhatatlan; ha a csoda abszolút lehetetlenségét akarná kimondani, átlépné illetékességének határát. A csoda lehetősége fölött dönteni a természettudomány nem hívatott.

1) Egy-két éve egy értekezésben azt olvastam, hogy a hittanárnak nem szabad az evangélium csodáit tanítani, mert a következő órában rácáfol a fizika tanára. Fizikai tanulmányaimban soha sem akadtam olyan tételre, mely ellenkeznék az Üdvözítő csodáinak történeti valóságában való hitemmel. A csodát személyes okokból lehet tagadni, de tudományos okokból nem. A tudomány szép neve alatt ott rejtőzik igen sokszor, ha nem is az ') Prohászka, Ég és Föld. 466. 1.