Ciszterci rend Nagy Lajos katolikus gimnáziuma, Pécs, 1889

Dr. Békefy Remig: Erkölcsös nevelés a családban

— 3 — A szeri

I írásban olvassuk, liogv egyvalaki Jézushoz járulván, mondá neki: Jó mester! mit cselekedjem, hogy örök életem legyen? Ő pedig mondá neki: Mit kérdesz engem a jóról? Egy a jó, az Isten. Ha pedig az cletre be akarsz menni, tartsd meg a parancsoltat. line mily rövid, világos s érthető útbaigazítás ez ! Pár szó, s mégis fölér egy törvénykönyvvel. Krisztus, mint Isten-ember, csak igy válaszolhatott. Hiszen föltehető-e, hogy Isten, a világ teremtője, ki még a legkisebb állatot is élet-czéljának megfelelőleg alkotta, egyedi fönmaradását biztosító viszonyuk közé helyezte s oly természettel áldotta meg, melynél fogva ösztönszerűleg megszerzi táplálékát, kikerüli a veszélyt s érvényesíti erejét. — egyedül az emberrel, a teremtés remekével tett volna kivételt, egészen magára hagyván őt? Avagy az embernek talán csak testét teremtette az Űr oly művészinek, hogy, :i benne nyilvánuló egyöntetűség és czélszerüség, rendezettség és szabályosság láttára. — az összehasonlító bonczolástan lerfiai is ily nyilatkozatra fakadnak : mégis csak halhatatlannak kell lennie azon léleknek, mely ily hüvelyt választott magának takaróul?! Korán sem! Hiszen, midőn teremtő bölcsesége e szavakkal: »Egy a jó, az Isten < czélt tűzött az ember elé. kijelelte másrészről az utat is. mely ehhez vezet, s megszabta az eszközöket is. melyek segítségével feladatát megoldhatja, mondván : Ha az életre be akarsz menni, tartsd meg a parancsoltat. Mert hát mit is jelentenek e szavak: »Egy a jó, az Isten«*? Nemde ezt: Ember, hidd és imádd az Istent? ! Ez pedig maga a vallás. Mert mi a vallás? Isten hivése és imádása. S mi értelme van ezen utasításnak: Ha az életre be akarsz menni, tartsd meg a parancsoltat ? ! Nemde ez : Ember, ha Istent szolgálni akarod, élj törvényei szerint? '. Ez pedig maga az erkölcs. Mert mi az erkölcs? Jézus Krisztus törvényei szerinti élet. íme tehát, mily benső és elválaszthatatlan kapcsolatban van e kettő : vallás és erkölcs ! A vallás forrása az erkölcsnek, az erkölcs gyümölcse a vallásnak; a vallás megdicsőül az erkölcsben, az erkölcs állandósul a vallás által. A hol a vallás mély gyökeret ver a szivben. ott dús hajtású az erkölcs is; a hol az erkölcs kiveszett, ott igazi vallásosságot sem találunk. Szóval vallás nélkül nincs valódi erkölcs, s erkölcs nélkül nincs igazi vallás. S mégis hányan vannak, kik a 17-ik és 18-ik század deistái után indulnak s kirúgják az erkölcs alól a vallásos alapot! Vallástól független erkölcs a jelszavok; s a vallást legföljebb segítő eszköznek tekintik, mely a jutalom és büntetés hangsúlyozása által az erkölcsiségre jó hatással lehet. Nagy garral hirdetik mesterük. Kant, nyomán : az erkölcsi törvény mind tartalmi, mind alalti tekintetben, az észen alapszik. De mily útvesztőbe vezet ezen irány? Szomorú válaszként hangzik fülünkbe az anyag-elvüek (materialisták) tana. A személyes érdek — mondják ők —• az ember cselekvésének irányítója. Vagyis legye azt. a miből van haszon : s kerülje, a mi nem tölti a zsebet. De még tovább mennek, s kereken kimondják : Nincs oly erkölcsi törvény, mely mindenkit kötelezne. Az állami törvények kötelezők ugyan, de a 1*