Ciszterci rend Nagy Lajos katolikus gimnáziuma, Pécs, 1878

hogy hirdessék az evangéliumot, szolgáltassák ki a hívőknek a szentségeket és vezessék őket a sz. és tökéletes életre — gondoskodván utódokról, kiknek az átvett tanítási, papi és kormányzói hatalmat átadják. És a Krisztustól megalapított anyaszentegyház az apostolok által kiterjesztetett az akkor ismert három világrészre, napjainkban pedig el van terjedve és gyarapodik az egész világon, kormányozva a romai pápa főnöksége alatt nyolczszáz néhány püspöktől, kik nagy részt hajlottabb korú és nem katonaviselt emberek, tehát kiknek elűzésére, ha együtt volnának is, túlságosan elegendő volna egy század katonaság, de kiknek letipratására és kiirtására nem elég erős az egész világ, mert kősziklára van alapítva az anyaszentegyház, mely ellen a pokol hatalma sem győzedelmeskedik soha. Ez azon kőszikla, mely Nabuchodonozor király álomképe szerint össze zúzta a nagy bálványt és a bálványozott fejdelmek birodalmait; ez azon kőszikla, melyből kimagaslik a sz. kereszt, az üdvösség jele, melyen kívül nincs, mert nem adatott emberre nézve üdvösség; a sz. kereszt tana azon hit-erkölcstan, mely, mig a pogányok előtt bolondságnak, a zsidók előtt botránynak tünt föl, s mely fölött még ma is mosolyog az emancipált gőg és a töprenkedő bölcselkedés: azalatt eltemette az ó-kori civilisatiót és naponkint háttérbe szorít minden nem-keresztény civilisatiót; végre ez azon kőszikla, melybe a ki ütközik, az szétzuzatik; kire pedig ráesik, az előbb-utóbb összemorzsoltatik, legyen az porosz, orosz vagy bármely katholicismust irtó államhatalom. A mondottakat igazolja a tényállás. Hogy a keresztény műveltséggel nem versenyezhet a nem-keresztény civilisatio, annak belátására elég műveltségi szempontból egyetlen pillantást vetni az öt világrészre: háttérbe szorul a ncm-keresztény civilisatio naponkint mindenütt és elenyészik, a mint háttérbe szorúlt a kereszténység előtt a romai birodalomban a pogányság és elenyészett. Mi pedig a ker. hitfelekezeteket illeti, melyek a romai kath. Anyaszentegyháztól elszakadtak, minthogy a ker. társadalmi élet egészséges magva egyedül a katholicismusban rejlik, mint tartózkodás nélkül bevallják azt ma a világot beutazott és a vallásos életet mindenütt éber figyelemmel kisérő angolok is: minél inkább üldözi a katholicismust akár szabadkőműves, akár felekezeti államhatalom, annál inkább egyengeti annak útját: mert, a mely arányban elgázolja a ker. társadalmi élet valódi magvát, a katholicismust, azon mértékben kapja nyakába a socialismust vagy nihilismust, mely, ha erőre kap, társadalmi válságra vezet, mire következik a társadalmi újra szervezkedés, de mely akkor már csak katholikus alapon leszen lehetséges. Jazet művésztől bírunk egy nagyszerű aczélmetszetet az utolsó ítéletről. A föltámadt mindkét nemű, minden sorsú és korú töméntelen ember-arczról az aczélmetszet szerint majd a megdicsőülés, majd a kárhozat olvasható le. Krisztus az utolsó ítéletről több ízben nyilatkozott, szavai közül valók a következők is : Akkor, úgymond az Üdvözítő, ketten feküsznek egy ágyban, az egyik fölvétetik, a másik ott hagyatik; ketten lesznek a szántóföldön, az egyik fölvétetik, a másik ott hagyatik; két szolgaleány leszen a kézi malom mellett, az egyik fölvétetik, a másik ott hagyatik. Jazet, mintha Krisztusnak fenn idézett szavaira akart volna remek rajzművében vonatkozni, egy jelenetet vitt ki, mely valóban megragadó. 3