Theologia - Hittudományi Folyóirat 10. (1943)
Ivánka Endre: A platonizmus és az aristotelizmus szerepe a keleti és nyugati szellemiség kialakulásában
94 IRODALOM LITERATUR BULLETIN 6. A depositus és az excommunicatus fellebbezhetett a zsinathoz vagy a szomszédos püspökhöz vagy a római pápához. Mindezek az alapelvek nemcsak a bizánci büntetőjog viszonylagos fejlettségét bizonyítják, hanem tanúságot tesznek arról is, hogy az Egyházat már azon a területen is a humanitás vezette. A könyv második része a depositio-1, az excommunicatio-1, a suspensio-1 és az interdictum-ot tárgyalja részletesebben, a XI. századig ugyanis általában ez a négy büntetés (ezek közül is főleg az első kettő) szerepelt a kánon- jogban. Hangsúlyozni kell, hogy ekkor minden testi büntetés tiltott volt, nemcsak az egyházi, hanem a polgári eljárásban is s nem maradt fent nyoma a pénzbüntetésnek sem. A harmadik rész két fejezetben a hit elleni, továbbá az egyházi elöljárók és személyek ellen elkövetett deliktumok büntetésmódjait ismerteti. Növeli a könyv értékét, hogy nemcsak ismerteti az akkori büntetések módozatait, hanem legtöbbször idézi az egyes kánonokba foglalt büntetési formulákat is. Kontor Lajos. Pierre Alciette: Le beau voyage ou Deux enfants à Lourdes. Lethielleux, Paris 1937, 124 o. Lourdes ismertetése. Azonban nem hideg közlés vagy leírás formájában, sem apologetikus szónoklat — a rnai embernek elviselhetetlen — eszközével, hanem egy előkelő család zarándoklatának rendkívül bájos, közvetlen és szellemes elbeszélésével. A család : két mankón járó beteg kisfiú, nagyobbik eleven leánytestvére, egy okosan vallásos és fia egészségét kereső anya és egy a vallástól távolálló, de gyengéd szivű apa. Az utazás lélektani előkészítése természetes és kitűnő. Az apa ugyanis nyári autótúrát ígér leánykájának kitűnő bizonyítványáért. Ez az okos gyermek egy szentkép révén kapcsolatba jutott Lourdes-al, ahol sok beteg találja meg csodás gyógyulását és beteg öccsére gondolva Lourdes-ot kéri. Az apát nem érdekli ennek az útnak vallásos jelentősége, hanem a szép vidék kedvéért teljesíti a kérést. A többi aztán már magától jön. Lourdes magával ragadja a kis famíliát, mely nem képes magát kivonni abból, hogy a kis beteg részt vegyen a betegek szentségi körmenetén és a csodás forrás fürdőjének használatán. A csoda abban a formában meg is történik, hogy Lourdes a családapát mély vallásosságra téríti, mihez az emberi áldozatot a fiú betegségének felajánlása szolgáltatja. Lourdesnek hatalmas irodalma van, de ilyen kedves, közvetlen és természetes írást róla keveset találni. Az érték ebben a könyvben nem is az, hogy valaki higgyen Lourdesban, hanem hogy higgyen azokban a hitkincsekben, melyek Lourdes megett rejlenek. Tiefenthaler József.
