Theologia - Hittudományi Folyóirat 10. (1943)
Horváth Sándor O. P: A pápaság mint a vándoregyház világossága és erőssége (Folyt.)
18 HORVÁTH SÁNDOR O. P. ségesek, amelyek nemcsak egyirányúságot kölcsönöznek a mozgásnak, hanem a vándorló alany értékét is növelik. A természetfölötti cél felé való törtetéshez arányos tényezők szükségesek, amelyekből az alany természetfölötti értéke származik, a körülmények szerint és az idők folytán növekszik. Ezeket ismertettük önmagukban, nevelő meg növelő erejükben.1 Ezt a feladatot mindegyik a maga módja szerint végzi el a hatóerők egymáshoz viszonyításának nagy törvénye szerint : az alsóbb- rangú alá van rendelve a felsőbb befolyásának, tőle kölcsönzi tényleges működésének megnyilvánulását, sőt, ha tiszta eszközi okról van szó, minőségét is. A vándoregyház mozgásának és életműködésének irányító erőit a Krisztusban és Krisztus által működő Szentlélek erejében és az apostoli megbízatású tanítói és vezetői tekintély irányításában és befolyásában állapítottuk meg. Az egyik belső felvilágosítással és akaratirányítással biztosítja a földi vándorlás Isten akarata szerinti lefolyását. Tényezői önálló okok, (causa principalis), nemcsak a működő személy (principium quod), a Szentlélek részéről, hanem a lélekben megvalósult és működéseit közvetlenül szabályozó tényezők (principium quo) szempontjából is.1 2 A másik külsőleg működik és magában véve csak a természetfölötti élet környékét tisztogatja, ennek ad világító és gyarapító erőt, hogy egyrészt tárgyat juttasson a természetfölötti tényezők világító hatásához, másrészt pedig anyagot szolgáltasson az akaratra közvetlenül, bensőleg ható erők működéséhez. Ebből a szempontból az apostoli megbízásnak is önálló oki jellege van (causa principalis). Nem maga indokolja meg ebbeli hatóerejét és működési terét, hanem a Krisztus erejében való részesedés ad neki elsőbbséget, megdönthetetlenséget és gáncstalanságot. Amennyiben pedig a vándoregyház benső életműködésének is tényezőjévé lesz, tisztán eszközi szerepe van az említett önálló oksorozattal szemben.3 Az értelem felvilágosítása szempontjából könnyen magyarázható ez 1 Ezért auctoritas a nevük, a latin augere-ből, amennyiben gyarapíta- nak, értéket adnak és növelnek. V. ö. Divus Thomas... 1939. S. 399. 2 Ilyenek a hit tárgyi és alanyi fénye, a megszentelő kegyelem és ennek kísérői a természetfölötti erények. 3 Minden eszközként közreműködő tényezőnek van valami sajátos hatóereje (formája), de ezt nem a maga erejében és öncélúan használja, hanem a felsőbbrangú és önálló ok beállítása és célirányossága szerint. Ami mint eszköz működik, külső befolyás alatt áll, innen részesedik olyan átmeneti és intentionális benső kiegészítésben, hogy a saját energiatartalma ennek erejében valami nagyobb, nemesebb valóságot hoz létre, mintha ez önállóan és öncélúan működnék. így az egyházi tanítói tekintélynek is van önálló hatóereje. Ez a szavakban, a formákban nyilatkozik meg. Elsőrangú ok (causa principalis) gyanánt szerkeszti meg ezeket az Egyház és a Szentlélek csak mellette áll (assistentia Spiritus Sancti), az általános isteni indítás (motio Divina) pedig nem más természetű, mint a többi teremtett tényezők kormányzásánál és irányításánál. Mikor azonban a hívőkhöz szól, akkor eszközzé válik és a fölidéző szavak a hivő lelkében a Veritas prima fényében a természetfölötti tartalom észrevételét és meggyőződéses vallását hozza létre.
