Theologia - Hittudományi Folyóirat 9. (1942)

P. Takács Ince O. F. M.: Krim félszigetének és vidékének középkori kereszténysége

KRIM FÉLSZIGETÉNEK ÉS VIDÉKÉNEK KÖZÉPKORI KERESZTÉNYSÉGE 71

két templomuk, a domonkosrendieknek egy helységük van. Ezek mellett a klarisszák zárdájáról és a beguinák kolostoráról tudunk, akik betegek kórházát látták el. A XIV. század folyamán Kaffa tehát európai hírű keresztény városnak számított. Kaffa emellett a genovai konzulnak is székhelye, aki 24 tanácsossal együtt vezette az ügyeket.1

Mint már láttuk, XXII. János pápa 1318-ban az egész Kelet missziós területét megosztotta a ferencesek és a domonkosrendiek között. Két érseki tartomány létesült evégből : a pekingi ferences, és a sulta- niehi (Perzsia) domonkosrendi egyháztartomány. A dömések alá tartozó püspökségek : Sultanieh (érsekség), Tiflisz, Naxivan, Tebrisz, Dih- kargan (az Urmia-tó mellett), Maraga (Dihkargantól délre) és a Colum- bensis (Quilon, India legdélibb sarkában) és végül Szamarkand, Bokhara fővárosa. A pekingi egyháztartományhoz a következő püspökségek tartoztak : Peking (Kanbalek), Zaiton (Cseu-tung), Armalek (Közép- ázsia), Tana (Azow), Kumuch (Kaspi-hegyek), Kaffa (Krim), és Zarew (Ak-Szeráj). Ezek mellé sorakozik 1333-ban a vosporói (Keres, a mostani háborúban sokat szerepelt) érsekség, amelynek szuffragáneusa a Cher- sonai (Sebastopol) püspök. Ez a két utolsó püspökség azonban hamarosan eltűnik ; helyükben újak keletkeznek. És pedig : a sudaki (Sol- daja), a solkati (ma Eski-Krim) és a balaclawai (akkor Cembalo) püspökség, mindegyik a Krim-félszigeten. Ezek a krimi püspökségek a zarewi érseknek vannak alávetve. Ezekhez járul még a kisázsiai trape- zunti és a samastrai (a Fekete-tenger déli oldalán, liguriai gyarmat) püspökség. így állapítja meg eme püspökségeket és azonosítja a keleti misszióknak legnagyobb szakértője : P. Girolamo Golubovich az ő Bibliotecájának III. kötetében (205—206).

Ezekből kitűnik, hogy Krim-félszigeten néha négy-öt katolikus püspökség is be volt töltve. Ha pedig a püspöki székek létezéséből az ottani hívek meglehetős, vagy éppen jelentős számára következtethetünk, akkor Krim és környéke a XIV. században — nyugateurópai szemmel is tekintve — külön kis katolikus keresztény többségű terület volt.

Krím-félsziget franciskánus püspökei közül a legkiválóbb Fr. Hieronymus de Cathalonia. Életével foglalkozott P. Atanasio López 0. F. M. a spanyolnyelvű Revista de estudios franciscanos (III. k. 1909, 117—23), Barcelonában megjelenő kapucinus folyóiratban. López adatait helyesbítve P. Golubovich foglalkozik vele a Biblioteca bio-biblio- grafica etc. III. kötetében (38—58). E tanulmányokból azt látjuk, hogy mindenkép kiváló nagy misszionáriussal állunk szemben, aki csak Krim félszigetén és a tatárok között közel 25 évig apostolkodott Kaffából. 1318—25-ig pedig mint püspök megszervezte és új életre keltette az ottani katolicizmust. Bár V. Kelemen pápa 1311-ben püspökké nevezte ki

1 V. ö. Monumenta historiae patriae, Torino, 1838, II. Leges, t. I. 406— 407; Biblioteca, III. 403.