Theologia - Hittudományi Folyóirat 9. (1942)

Rezek S. Román: Prohászka intuíciója és átélése

174

ARTNER EDGÁR

feliratos emlékek csoportja is.1 Ezek között egyik-másikon szentírási utalásokat is találunk.2 Kisázsiai eredetű az a már régóta ismert római sírirat is, amelynek ábrázolatáról : Jópásztorra leselkedő oroszlán képe, legújabban mutatták ki, hogy a gyászmisében ma is előforduló ősi könyörgésnek illusztrálása : «Libera eas de ore leonis . . .»3 Az egyházjogászokat bizonnyal érdekelni fogja az az anatóliai sírfelirat, amely egy tî/uoç evvov%oç püspökről emlékezik meg.4 A római Augustus-kiállításon is bemutatták azt a híres arykandai (Lycia) feliratot, amelyben Maximinus megígéri a keresztény- üldözést.5

8. A Kisázsia nyugati partjain elterülő szigetvilág, amelynek az ókeresztény kor történetében is szereplő szigetei közül az utóbbi években Lesbos, Samos, Kos, Samothrake és Karpathos emlékei foglalkoztattak szakembereket,6 már át is vezet bennünket kőrútunk utolsó állomására, a régi értelemben

1 Hanton E. : Lexique explicatif du recueil des inscriptions greques chrétiennes d’Asie Mineure (Byzantion 1929, 53.). - Jerphanion : Inscriptions greques de la région d’Alishar (Mélanges... Beyrouth 1935, 67.). - Jacopi Giulio : Missione archeologica italiana in Anatolia (Bolletino del Reale Istituto di archeológia e storia dell’arte 1937, 3.). — Mitford T. B. : Contributions to the epigraphy of Cyprus (The Journal of Hellenic Studies 1937, 1. 28.).

2 így pl. az újabban ismertetettek egyikén I. Tim. 5, 9.-re ismrüenk, a másikon pedig a jobb lator szavaival könyörög az elhunyt az Úr irgalmáért. — Jacopi G. : Esplorazioni e studi in Paflagonia e Cappadozia, Roma 1937. (Boll, dell’1st. Arch, e Storia dell’Arte 1938, 3.)

3 1840-ben találták a Via Appián a Scipio-sir közelében. Latingörög szöveg görög betűkkel, ami még az üldözések korára vall. — Quasten Joh. : Die Grabinschrift des Beratios Nikatoras (Mitteilungen des Deutsch. Arch. Inst., Röm. Abteilung 1938, 50.).

4 Cox C. W. M. tanulmánya : Bishop Heortasius of Appia (Anatolian Studies presented to William Hepburn Buckler, Manchester Univ. Press 1939, 63. — Calder W. M. és Keil J. adták ki.). Az előbbi a keresztény vonatkozásokról, az utóbbi pedig az efezusi feliratokról értekezik. Említendő még Cumont cikke a Mithras-kultuszról. - Az említett felirat a IV. század második feléből való. Özvegy anyja gyászolta az ifjú püspököt, akinek alkalmasint tiszta életét akarta ez a sajátságos kifejezés jelezni.

5 Mercurelli Catullo : I monumenti cristiani alla Mostra Augustea della Romanità (Riv. di arch, crist. 1938, 123.).

6 Orlandos Anast. : Tlakaio/giOTiavixal BaoUixai rfjç Aeaßov, Athén 1928. — Herbig Reinhard : Archäologische Funde in den Jahren 1927—1928. (Jahrb. des Deutschen Arch. Inst. 1928, 569. : a lesbosi két ókeresztény bazilikáról és a kosi baptisteriumról.). — Schneider A. M. : Samos in frühchristlicher und byzantinischer Zeit (Athenische Mitteilungen 1929, 97.). — Vamvoudaki E. : Tà £v Kéôgcg Edßov ßamiorygiov, Athén 1932. — Jacopi G. : Le basiliche paleocristiane di Arcassa (Scarpanto), (Clara Rhodos 1932, 553. : Karpathos szigete.). — Balducci : basiliche protocristiane e bizantine a Coo (Egea), Pavia 1936. - Kirsch: Anz. f. ehr. Arch. (Rőm. Quart. 1937, 361. : Kos szigetén több ókeresztény templom a IV.-től a VI. századig terjedő időből). 1938-ban a newyorki egyetem kutatásokat végzett Samothrake szigetén. Ókeresztény leletek (lámpák, feliratos elefántcsont doboz) mellett oszlopos és ambós bazilika is előkerült az obscén misztériumairól egykor hírhedt