Theologia - Hittudományi Folyóirat 9. (1942)
Péterffy Gedeon: A tevékeny élet Aq. Szent Tamásnál
A «TEVÉKENY ÉLET.» AQ. SZENT TAMÁSNÁL. A bölcseleti kutatásnak és az embernek a világban elfoglalt helyét kereső világnézeti tájékozódásnak mindig célkitűzése volt : az igazság megismerése és a boldogság elérése. A bölcselkedő szellem, akár a mi gondolkodásunkra döntő befolyást gyakorló görög filozófia tanítását vesszük, akár a tőlünk távolabb eső, de éppen idegenségében is vonzóerőt kifejtő és egyetemes emberi gondolatokat tükröző távoli Kelet bölcseit szólaltatjuk meg, egyaránt az igazság megismerésének legbiztosabb útját és ennek segítségével a földön elérhető legzavartalanabb boldogságot a háborítatlan szemlélődésben vélték megtalálni. Más a mai nyugati ember gondolatvilága. Egyes mélyenjáró gondolkodók ugyan nem szűnnek meg a szemlélődés szükséges voltára felhívni az emberek figyelmét, de ez a hang csak mint kívánság jelentkezik. Az emberek életét a tevékenység láza hajtja és sokak előtt ez tette idegenné a bölcseleti és tudományos elmélyedést. Akik pedig azt hirdetik, hogy az emberi élet igazi célja és legfőbb boldogsága a szemlélődés, azok érthető módon a tevékeny élet méltatására alig térnek ki. A mai ember azonban joggal kívánja tudományától, amely a világnézete kialakításában is segítségére van, hogy tárja fel előtte a tevékeny élet értelmét és jelölje meg azt a helyét, amit joggal elfoglalhat az ember értékelésében. A teológia még inkább adós ezzel a válasszal, mert nem is a földi szemlélődésben, hanem a másvilági kontempláció- ban jelöli meg az ember célját és boldogsága igazi tartalmát. Az ilyen távoleső és magas cél fényében az ember egész földi tevékenysége szinte semmivé válik, sőt meg is béníthatja munkáját. Van számos példa a keresztény igazság ilyen ferde beállítására. Az egyoldalú intellektualiz- mus ellen annál erősebben jelentkezett mint visszahatás az a gondolat, hogy az emberi életnek igazi tartalma a tevékenység, legfőbb célja az eredmény, sőt ez mértéke magának az igazságnak is. Nem lesz tehát hiábavaló munka megkeresni a tevékeny élet megítéléséhez szükséges helyes és kellő értékelést biztosító szempontokat. Talán az első pillanatban különösnek látszik, hogy legnagyobb spekulatív teológusunk, Szent Tamás tanításában keressük ezeket az irányításokat, de tárgyalásunk során törekszünk mindenben igazolni választásunkat. S bár ő egy elmúlt kor fia volt, és tanításában elsősorban a történeti forrásokat akarjuk feltárni, mégis látni fogjuk, hogy
