Theologia - Hittudományi Folyóirat 9. (1942)

Pataky Arnold: Szent János apokalipszisának ószövetségi vonatkozásai

a föld királyai között. A megváltottak királyságának és papságának a gondolatát Szent János Móz. II. 19, 6-ból vette át: a Sinai hegynél kötött szövetség Izraelt «királyi papsággá és szent néppé» tette. Íz. 61, 6. a Messiás korában élő választott népet, az egyház gyermekeit szintén «űz Úr papjainak, a mi Istenünk szolgáinak» nevezi. Ami az ószövetségben csak előkép volt, tökéletes valósággá lett az újszövetség egyházában.

1, 7. Az Úr Jézus «a felhőkön jő majd el az ítéletre, és látni fogja őt minden szem és akik őt általverték, és mellüket verik majd miatta a földnek összes néptörzsei». Ez a hely két ószövetségi prófétai helyet olvaszt össze. Dániel (7, 13.) azt látja, hogy az Emberfia az ég felhőiben közeledik az Ősöreg trónjához. Nála az Emberfia maga a választott nép, a Messiással, mint az Isten népének fejével és legnemesebb tagjával ideális egységbe olvasztva. Ugyanezt a kifejezést az Úr Jézus önmagáról használja az evangéliumokban, és Szent István vértanú szintén látja az Emberfiát az Isten jobbján állni (Csel. 7, 56. Vulg. 7, 55.). — Zakariás próféta pedig (12, 10—14.) arról az általános bűnbánatról beszél, mely a választott nép megtérését a babiloni fogság után kiséri. Szent János evangéliuma szerint (19, 37.) Zakariás szavai, amint azok az ószövetség héber szövegében olvashatók, előképes értelemben az Üdvözítő kereszthalála alkalmával teljesedtek be, amikor ellenségei közül sokan megbánták bűneiket és megtértek. Az Apokalipszis mindkét prófétai helyet közvetlenül az ítéletre jövő Jézus Krisztusra vonatkoztatja.

1, 8. «Én vagyok az Alfa és az Omega, úgymond az Úr Isten, Aki van és Aki volt és Aki eljövendő, a Mindenható.»

Az Alfa és az Omega, a görög betűsornak első és utolsó betűje, a kezdet és a vég jelentésével bír. Ez az itt és 22, 13-ban olvasható kifejezés íz. 41, 4 ; 44, 6 ; 48, 12-t juttatja eszünkbe, ahol az Úr önmagát ugyanebben a jelentésben «az elsőnek és az utolsónak» mondja. — Az «úgymond az Úr Isten» ünnepélyes megerősitő beszédforma főleg Ezekiel könyvében számtalanszor olvasható és azt hangsúlyozza, hogy hűséges az Isten az ő ígéreteiben ! A «Mindenható» szóval a görög TmvxoxQáxcoQ szót fordítottuk le. A êeoç (xvqloç) navroxQárcop kifejezés a Hetvenes fordításban a héber ■'^©"bit vagy riSirmn’ kifejezéseket szokta visszaadni.

Az Apokalipszis nagy bevezető víziójában (1, 9—20.), mely bizonyos tekintetben Izaiás (6. fej.), Jeremiás (1. fej.) és Ezekiel (1—3. fej.) prófétai meghívásának a látomásaira emlékeztet, Szent János «az Emberfiához hasonlót» látja és tőle parancsot kap, hogy Kisázsia hét főegyházához egy-egy levelet intézzen. Szent János maga mögött hallja az őt hívó hatalmas szózatot (10. v.), mint Ezekiel is a bevezető látomásban maga mögött hallja a nagy földindulás robaját (Ez. 3, 12.).

Az Emberfiához hasonlónak a leírása (13—16. v.) az Ezekiel-féle kerub-látomásoknak egyes kifejezéseit (1, 4. 24. 27. 28 ; 43, 2.) és

SZENT JÁNOS APOKAUPSZISÁNAK ÓSZÖVETSÉGI VONATKOZÁSAI 99