Theologia - Hittudományi Folyóirat 8. (1941)
Pataky Arnold: Szent Pál leveleinek ószövetségi idézetei
98 PATAKY ARNOLD általán nem is érinti. Az apostol első fogságából és az ezt követő időszakból származó levelekben a hitből és nem a mózesi törvény cselekedeteiből való megigazulásról Szent Pál legfeljebb egy-két célzásban emlékezik meg,1 vagy egyáltalán nem beszél róla. Vegyük sorra Gál. ószövetségi idézeteit. 2, 16-ban, Szent Péterrel folytatott antiochiai vitájának, elbeszélésében Szent Pál Zsolt. 143, 2. szavait használja, de idéző bevezetés nélkül : a mózesi törvény cselekedeteiből egy ember sem igazul meg, é£ egymv vójiov ov ÖMaioy&rjaerai näaa oági. A zsoltár szerint : ov dixcucofirjOETcu èvœmôv aov nâç Çâ>v, — «Senki sem igaz előtted az élők közül.» Az apostol a zsoltár szavait kiegészítette a vita lényegére vonatkozó êf ëgycov vó/j,ov kifejezéssel és így határozottabb alakba öntötte az idézett zsoltárvers első felének általánosabb tanítását : az Isten szigorú ítélete előtt semmiféle ember sem állhat meg. Szent Pál tehát itt is az ószövetségi zsoltár szavait a saját hasonló gondolatának a kifejezésére használja. A 3. fejezettel kezdődik a Galatákhoz írt levélnek szorosan vett dogmatikus fejtegetése : a keresztény ember nem a mózesi törvény megtartása folytán, hanem a Jézus Krisztusban való élő hit által igazul meg. Igen jellemző, hogy Szent Pál az okoskodását (3, 6—5, 12.) teljesen az ószövetségre építi fel, és magából az ószövetségi Szentírásból bizonyítja, hogy a mózesi törvény immár elvesztette kötelező erejét. E részletnek egész gondolatmenetét megtaláljuk az ószövetségi idézetekben, mert az apostol — zsidózó ellenfeleivel vitatkozva, — reá- bizonyításaiban minden állítását az ószövetség tanításával támasztja alá, és ellenfeleinek minden téves állítását az általuk is legfőbb tekintélynek tartott ószövetség szavaival akarja megcáfolni. 3, 6-ban az apostol Ábrahám példájára hivatkozik, aki Móz. I. 15, 6. szerint «hitt az Istennek, és ez igazsággal tudatott be neki.» A levél eredeti görög szövege xaêœç szóval egyszerűen bevezeti a példát, a Vulgáta azonban a «sicut» szót kiegészíti a «scriptum est» szavakkal és így ezt a kifejezést szorosan vett idézet bevezetésének tekinti. Ebből a példából vonja le Szent Pál azt az alapvető tanítást, hogy akik a hitből vannak, azok a fiai Ábrahámnak, hiszen őt a Szentírás igaznak mondja már a körülmetélés felvétele előtt. — Ugyanebben a gondolatkörben (3, 8.) Szent Pál a rabbik szokása szerint megszemélyesíti a Szentírást (ngolóovoa ôè fj ygacpr)), mert az apostol szeme a Szentírásnak főszerzőjére, a Szentlélekre tekint, és így idézi Móz. I. 12, 3-t (v. ö. 18, 18.): Ábrahámban megáldatnak a föld összes nemzedékei. A héber szöveg kifejezését : író? az Alexandriai fordítás találóan adja vissza az evXoyrjihfjaovrai. vagy èvevkoyrjêijaovrai szóval. Szent Pál a LXX BDEM stb. kódexeinek és a Chester Beatty-féle Pap. 1 Pl. Ef.2, 5 : z«om' «rre aecma/xévoi.
