Theologia - Hittudományi Folyóirat 8. (1941)
Pataky Arnold: Szent Pál leveleinek ószövetségi idézetei
12 PATAKY ARNOLD val és csalárdságával. Szent Pál kifejezetten az evangéliumban megnyilvánuló isteni bölcseségre gondol. Az apostol szavainak igazságát nagyszerűen, bár gyászosan igazolta azoknak a történelem folyamán minduntalan fellépett és fellépő bölcseleti rendszereknek a csődje, amelyek az isteni igazságokkal szembeszálltak . .. 5, 13ft-ben az apostol a Móz. V. 13, 6 ; 17, 7 ; 22, 24-ben olvasható szavakkal inti híveit, hogy vessék ki a vérfertőzőt az egyházból : «Vessétek ki a gonoszt önmagatok közül !» Mózes szavai arra vonatkoznak, hogy a bálványozásra csábítót és a házasságtörőt meg kell kövezni és ilymódon a gonoszt (vagy a gonoszságot) el kell távolítani Izraelből. Mindkét szerző hasonló (analog) gondolatról beszél, bár Szent Pál itt sem mondja, hogy Mózes törvényét idézi. 6, 16-ben Szent Pál Móz. 1.2,24. szavait, amelyek a házasság felbonthatatlan életközösségét hirdetik, cpr\aív szóval a paráznák egyesülésére alkalmazza : «Mert — úgymond — ketten egy testté lesznek». (Accommodatio per extensionem.) — 9, 9. a Móz. V. 25, 4-ben olvasható tilalmat : «Ne kösd be a száját a nyomtató ökörnek», — év yàg xü> Mcovaécoç vó/jcg yéyganxai bevezetéssel és némi lényegtelen szóváltoztatással (xrinwaeLç— LXX : cpifMaaeic, helyett)1 arra alkalmazza, hogy az evangélium hirdetőinek joguk van arra, hogy hallgatóik az ő anyagi szükségleteikről gondoskodjanak. Ügy látszik, Szent Pál itt emlékezetből idézte Mózes törvényét. A 10. fejezet 1—11. versében az apostol az Egyiptomból való kivonulásnak és a pusztai vándorlásnak nehány csodálatos isteni jótéteményéről és isteni büntetéséről beszél, amelyek azt bizonyítják, hogy ugyanazok az isteni jótétemények, amelyeket az Egyiptomból kivonuló összes izraeliták élveztek, mégsem biztosították Kánaán birtokát azoknak, akik az Istennek ellenszegültek, noha ők is a választott néphez tartoztak. A pusztában vándorló izraeliták egyformán vonultak át a tengeren a felhőoszlop vezetése mellett, egyformán részesültek a mannában és a kősziklából csodálatosan fakasztott vízben, de ez még nem nyújtotta biztosítékát annak, hogy mindnyájukban kedve telt az Istennek. Szent Pál szerint ezek az események rvnoi (előképek) voltak (6. v.), mindez xvnixwç (előképesen) történt (11. v.) az újszövetség gyermekeinek okulására. Hiszen a keresztények is egyformán tagjai az Isten egyházának, egyformán részesülnek a két legfontosabb szentségben : a kereszt- ségben és az Oltáriszentségben, de ez még nem biztosítja számukra, hogy mindnyájan egyaránt az Isten kegyelmében vannak, főleg akkor nem, ha a keresztények visszatérnének az elhagyott bálványozáshoz, illetve a pogányok áldozati lakomáihoz. Az apostol a választott nép történetének eseményeiben az újszövetségi üdvösségi rendnek intő előképeit látja : mindezek előképben történtek az ősökkel és azért Írattak meg, hogy okul1 P46 N AB3CDb : <p(e)ifiwoet,ç, B*D*FG : xr]/j.ú<j£ig.
