Theologia - Hittudományi Folyóirat 7. (1940)
Iványi János: Izrael, az Isten választott népe
18 IVÁNY1 JÁNOS Hogy a kiválasztottság hite a zsidóság törekvéseinek egyik leglendületesebb rúgója ma is, az minden kétséget kizáróan igazolható irodalmukból. Nemrégiben egy érdekes könyv látott napvilágot, mely idevágó tartalmánál fogva egészen közelről érdekel minket. A könyv címe : «Jüdisch-christliches Religionsgespräch in 19 Jahrhunderten».1 Szerzője a zsidó Hans Joachim Schoeps. Ez a könyv meggyőzi az olvasót arról, hogy a tannaiták korától (tehát a kereszténység fellépésének idejétől) kezdve1 2 a zsidó eszme egyik kiváló középkori képviselőjén, Jehuda ha-Lévi-n át3 egészen a legújabb korig a zsidó és a keresztény exegézis között feszülő ellentét egy középponti kérdés körül sarkallik és ez Izrael kiválasztottságának értelmezése a zsidóknál és a keresztényeknél. Schoeps szerint,4 a zsidóság hittudatának különösképen hű és plasztikus képét rajzolja Jehuda ha-Lévi ( 1080—1145), aki Kusari c. művében a kiválasztottságnak tökéletesen kidolgozott tanát tárja a szemünk elé.5 Ennek a tanításnak a veleje az, hogy a Sinai óta prófétai magaslaton áll egész Izrael, és az egyedüli Isten, az egyedüli néppel substantialis kapcsolatba lépett. Izrael a népek között az ami a szív a test tagjai között. Ez a megállapítás Jehuda ha-Lévi szerint nem metafora, hanem valóság. Mert a zsidók kiválasztottsága vérségi alapon nyugszik. Még az Istentől való elpártolás sem törölheti el a kiválasztás tényét. Ha voltak is engedetlenek a zsidók között, ezeket háttérbe szorították, de nem úgy, hogy a kiválasztás kiváltságából végkép kiestek. Mert kiválasztottak voltak ezek is származásuknál és természetes adottságaiknál fogva, de meg azért is, mert meg volt bennük az a képesség, hogy kiválasztásra méltó utódokat hozzanak világra.6 Schoeps tételeit a katolikus dogmatika szempontjából megvizsgálta a nemrég elhúnyt würzburgi dogmatikus, B. Bartmann,7 Rosenberg idevágó nézeteit a bibliai szakirodalom — tudomásom szerint — alaposabban eddig nem tette vizsgálódása tárgyává. Hazánkban a hitvédelem oldaláról nézett velük szembe Klemm Kálmán: Kereszténység és Faji Vallás. I. c. művében.8 Mindketten, Bartmann is, Klemm is a művelt nagyközönségnek 1 Berlin. Vortrupp-Verlag. Évszám nélkül. 2 35. skk. 1. 3 72. skk. 1. 4 72. 1. 6 73. I. 6 75. 1. 7 Der glaubensgegensatz zwischen Judentum und Christentum, Paderborn, 1938. 8 Bpest, 1937.
