Theologia - Hittudományi Folyóirat 4. (1937)
Kühár Flóris: Krisztus és az Egyház
310 KÜHÁR FLÓR1S előkészítője. A szövetségen kívülálló pogányok a hit és szeretet által szintén üdvözölhettek és üdvözülhetnek ; ennek módját a dogmatika a votum sacramenti-ben határozza meg. A jóhiszemű, hívő pogány legalább bennfoglaltan törekszik mindarra, ami üdvösségéhez szükséges. Ebben a törekvésben benne van az a szándék is, hogy felvenné a keresztséget, ha szükséges voltát felismerné. Ugyanez áll azokra a megkereszteltekre, akik jóhiszeműen vannak az Egyházon kívüli szaka- dár vagy eretnek közösségben. Ők a látható Egyházhoz tartozás másik két kötelékét : a hitét és az engedelmességét szakították el. De meg van bennük a keresztség kapcsa Krisztus misztikus Testéhez ; ha jóhi- szeműek, a másik két kapocs hiányossága kizárja ugyan őket a látható Egyházból, de nem Krisztus misztikus Testéből. Itt értjük meg a Szentlélek működését az Egyházban és az Egyházon kívül. Krisztus Szentlelke ott működik, ahol akar : spiritus ubi vult, spirat, de éppen mert ő az isteni üdvrend végrehajtó Lelke, a látható Egyházon kívül is azért működik, hogy Krisztus misztikus Testét építse, életben tartsa. Minden működése Krisztusra, az ő látható és láthatatlan Egyházára irányul. Akik pedig túl vannak már a látható Egyház kötelékein, azok is vagy benne és általa, vagy legalább rája való bennfoglalt utaltságukkal jutottak el Krisztussal, a Fejjel való végleges közösségükhöz az örök hazában. A látható és láthatatlan Egyház összehasonlítása megmutatta a misztikus Testnek csak a hit által felismerhető kiterjedését. Kiihár Flóris.
