Theologia - Hittudományi Folyóirat 4. (1937)

Schütz Antal: Miért nem adja meg a keresztség az eredeti épséget?

KERESZTSÉG ÉS ÉPSÉG

21

állapotot, de mint véget és mint a vég, a kifejlet törvénye által követelt kezdetet, mint elővételezést. És épúgy akarta azt, ami nélkül nincs vég és kezdet, akarta az átmenetet, a kifejlődés és érlelés szakát, és akarta, hogy abban a paradicsomi állapotnak csak mint reménynek és csirának legyen helye. S ezért nem adja meg a keresztségben sem az épséget mint valósultságot, csak mint reményt és csirát, melynek az örökéletben kell valóságba bontakozni.

Elmélésünk tehát nem más, mint végiggondolása és kommentárja Szent Tamás fönt idézett megállapításának: «Baptismus habet virtutem auferendi paenalitates praesentis vitae ; non tamen eas aufert in praesenti vita, sed eius virtute auferentur a iustis in resurrectione, quando mortale hoc induet immortalitatem». schütz Antal.